Coran de Ton coeur: (REDIFFUSION) - As-tu appris à conseiller ?

Un magnifique hadith de notre Muhammad sallallahu alaihi wa sallam nous informe que

Addi nunna siha, la religion c'est le conseil.

Offrir des conseils est donc une partie intégrante de notre foi.

Et d'ailleurs nous conseillons tous, tous les jours.

Mais est-ce qu'on sait réellement conseiller ?

...

Bienvenue sur Coran de ton coeur, le podcast qui t'aide à reconnecter ton coeur à ton Coran.

Je suis Zeynab et je suis passionnée par les deux médecines,

indispensables à tout de suite sur Terre, celle de l'âme et celle du corps.

Je suis donc enseignante de Coran et interne en médecine générale.

Voilà plus de 10 ans maintenant que j'enseigne aux femmes à lire, à apprendre, à comprendre

et surtout à vivre leur Coran au quotidien en reconnectant leur coeur au Coran.

Car oui, j'ai la ferme conviction qu'un coeur connecté au Coran est capable de redistribuer

à tous les organes du corps l'amour pour Allah, l'envie de lui plaire et d'agir dans le bien.

C'est pourquoi à travers ce podcast, je compte redonner chaque semaine

un nouveau souffle à diverses panne de ta vie au regard de ton Coran.

Prends cet emportoir et belles écoutes.

Salaam alaikum warahmatullah.

Heureuse de te retrouver une semaine de plus pour un nouvel épisode du podcast Coran de ton coeur.

Et on se retrouve cette semaine pour un épisode qui fait un peu suite au précédent

où on avait parlé des conseils sur l'art de communication

offert, cet art qui est enseigné et offert finalement par notre Coran

avec différents canaux de paroles.

Maintenant que tu sais que ta parole doit être

Karimah, Saadidah, Maissura, Marofa, Laïnah, Balirah, n'est-ce pas ?

Il est temps de s'attaquer à un gros morceau.

L'art de conseiller qui malheureusement n'est pas assez maîtrisé à mon sens aujourd'hui dans notre communauté

et pour aborder ça je te laisse avec la aya qui a motivé l'épisode du jour.

Bismillahirrahmanirrahim

Vous êtes la meilleure communauté qu'on ait fait surgir pour les êtres humains.

Vous auriez pu avoir des bonnes activités pour les êtres humains.

Vous auriez pu avoir des bonnes activités pour les êtres humains.

Vous auriez pu avoir des bonnes activités pour les êtres humains.

Vous auriez pu avoir des bonnes activités pour les êtres humains.

Vous auriez pu avoir des bonnes activités pour les êtres humains.

Vous êtes la meilleure communauté qu'on ait fait surgir pour les êtres humains.

Vous ordenez le convenable.

Vous interdisez le blamable.

Et croyez en Allah.

Si les gens du livre croyaient, ce serait meilleur pour eux.

Il y en a qui ont la foi, mais la plupart d'entre eux sont des pervers.

Thierry de Saurat, El et Emran, Aya, 110.

J'ai choisi cette Aya parce qu'en plus de nous expliquer l'importance de conseiller des bonnes choses

et de prévenir les gens pour les mauvaises choses,

eh bien Allah Subhanahu ta'ala met en avant la raison pour laquelle

il parle de nous comme de la meilleure communauté.

Donc la meilleure communauté.

On va juste s'attarder un petit peu sur cette Aya que je trouve

mais absolument magnifique, parlante et pousse-soufflante.

Allah Subhanahu ta'ala ici nous dit clairement

vous êtes la meilleure communauté.

C'est même conjugué au passé.

Vous avez été, comme pour dire que c'est quelque chose en fait

qui a été écrit depuis le début et qui continuera en fait

et qui est toujours le cas présentement.

Donc la meilleure communauté.

Il aurait pu s'arrêter en disant que

on est la meilleure communauté.

On ordonne le bien.

On interdit le mal.

Mais non, il précise en fait,

la meilleure communauté qu'on ait fait surgir.

Il utilise le verbe Arraja, donc Urrijat l'inas.

Comme pour dire qu'il a été, donc il a été vraiment extrait,

comme extrait de la terre pour l'humanité.

Eh bien, ça nous explique que nous sommes censés en tout cas

être en bonne posture pour conseiller

et pour aider les autres à trouver leur voix

vers Allah Subhanahu wa ta'ala.

Et regarde aussi la structure qu'Allah Subhanahu ta'ala emploie

quand il parle de nous qui ordonnons le convenable

Il dit

Donc il conjugue le verbe au présent.

Vous ordonnez le bien, vous conseillez les bonnes choses

et vous prévenez et vous interdisez les mauvaises choses.

Il aurait pu nous dire, vous êtes la meilleure communauté

d'accord, qu'on ait fait surgir à l'humanité,

donc deux points, ordonnez le blamab, conseillez

et interdisez le mal, prévenez les gens contre le mal.

Allah Subhanahu wa ta'ala aurait pu parler comme ça.

Du fait que vous êtes la meilleure communauté, alors faites ça.

Mais non, c'est une tournure complètement différente.

Il dit

Et bien sûr que de ce fait pour cette raison,

bien sûr que vous ordonnez le bien.

Et bien sûr que vous interdisez le mal, c'est évident en fait.

Vous le faites déjà, vous le faites

parce que vous êtes la meilleure communauté, en fait c'est évident.

Il n'y a même pas besoin de vous dire de le faire absolument.

Donc Allah Subhanahu wa ta'ala n'a pas donné un ordre

et en plus il ajoute après

Et vous croyez en Allah, ce détail est très important

parce qu'il y a beaucoup de catégories de personnes

qui ordonnent le bien et interdise le mal.

Qu'ils ont toutes sortes de bon intentions

mais ça veut pas forcément dire que c'est employé pour les bonnes raisons.

Là Allah Subhanahu wa ta'ala il dit vous faites tout ça

et vous croyez en moi.

Donc en quelque sorte,

bien sûr que vous faites tout ça

puisque vous croyez en moi.

Puisque vous croyez en moi,

vous interdisez le blamable,

vous ordonnez le bien.

Et c'est évident que vous ordonnez le bien

et que vous interdisez le mal

parce que vous êtes la meilleure communauté

et parce que vous avez été extraits parmi

les gens vers l'humanité

et de fait de cette qualification

vous êtes les meilleurs

donc vous êtes censés être bien positionnés

pour ordonner le bien

et interdire le mal.

Je sais pas si tu te rends compte

en fait de toutes les nuances

de toutes les couleurs

qui sont présentes dans cet ayat

c'est extrêmement riche en fait.

Et arrêtons-nous sur ces termes

on en parle des termes

qui l'emploi pour parler du bien

le convenable

alors pour le bien

le convenable il utilise

et normalement

tu es déjà en collab sur ces mots-là

parce qu'on a parlé de la parole

la dernière fois qui était la parole

donc là on parle de

donc là ce n'est plus un objectif

c'est vraiment le nom en fait

et bien El-Marov

dis-toi que c'est tout simplement

ce que les coeurs, ce qu'un coeur sang

reconnaît comme étant le bien

comme étant ce qui nous rappelle Allah

comme faisant partie

en fait de la normalité

et de notre constitution

par exemple c'est tout à fait

Marov c'est tout à fait convenable

c'est reconnu comme étant convenable

la gentillesse

la générosité, la justice

partout tu vois ça on n'a pas besoin de te dire

à la générosité c'est bien

à la justice c'est bien

en fait c'est évident

pour le terme qui désigne le blamable

le mal il utilise

et mon coeur

là aussi si tu es familière avec les cours d'arab

si tu as pris des cours d'arab

avant et bien

tu sais qu'on utilise ce terme quand on dit

une phrase est marifa

une phrase est naqira

donc il y a

la phrase qui est définie

et la phrase qui est indéfinie

donc marifa c'est défini

ça veut dire quelque chose qu'on connaît

donc là c'est quelque chose qui est reconnu comme convenable

et naqira

voilà naqira c'est quelque chose

qui est inconnu, inconnu au bataillon

c'est quelque chose qui est indéfinie

qui est inconnu

en fait un coeur saint ne reconnaît pas ça

ça n'est pas familier

c'est quelque chose qui est reconnu comme mauvais

de la même façon

qu'on n'a pas besoin de te dire que voler

c'est mal

que le mensonge c'est mal

que la tromperie c'est mal

on le sait c'est évident

c'est évident que c'est le mal

on a besoin de te dire

oh voler c'est pas bien

je suis vraiment contente

d'être passée par cette aya

pour introduire le sujet

d'aujourd'hui

qui est anasriha

le conseil

la religion c'est le conseil

donc en fait

ça veut dire que ça fait partie

de notre foi

et de toute façon

même si on n'avait pas conscience de ça

et tout les jours

regarde ton quotidien

dans la journée tu as donné un conseil

au moins à une personne

sous une forme différente

mais tu as conseillé au moins quelqu'un

si tu as des enfants c'est sûr

si tu vis en famille c'est sûr aussi

si tu travailles avec des personnes

à un moment donné ou à un autre

tu as conseillé

et même si tu l'as pas verbalisé

dans ta tête

tu prodigues des conseils aux autres

dans ta tête il y a des conseils qui fousent

donc étant donné qu'en fait

qu'on est des êtres de conseil

qu'on doit conseiller

eh bien on doit comprendre que le prophète s.a.s

lorsqu'il nous dit

la religion c'est conseil

vu que tout le monde

conseille et bien

il y a quelque chose qui doit nous distinguer

il y a quelque chose qui doit faire que

la religion c'est le conseil

mais quel est ce conseil

et là on se concentre sur le mot

la religion s.a.s a employé

et il a utilisé le terme

pour parler du conseil

qu'est ce que la s.a.s

là je suis allé regarder

la racine du mot

l'étymologie et bien on se concentre

sur le terme s.a.s

on se rend compte que s.a.s

vient de la racine

qui signifie conseiller

recommander

jusque là on sait

ça signifie aussi être pur

sans mélange

intéressant

ça signifie également être désintéressé

être sincère

ça signifie également

le fait de bien faire quelque chose

donc on sait déjà qu'un conseil

sous la forme en tout cas d'une naceira

c'est quelque chose qui est bien fait

c'est le fait d'arranger

c'est aussi le fait de coudre

bien et solidement

d'ailleurs les arabes quand ils voyaient

quelque chose qui était bien cousu

on utilisait ce terme là aussi

pour dire que c'était bien cousu

et on utilisait la racine

naceira

c'est aussi le fait d'arroser

pour faire germer

donc là juste avec cette racine on se dit

ah oui c'est pas qu'un petit conseil

quand le professe s.a.s

parle de naceira

c'est potentiellement

quelque chose qu'on recommande

quelque chose qu'on conseille

quelque chose qui est pure

c'est à dire pas mélanger

pas mélanger à autre chose que le conseil

autrement dit

il doit pas y avoir de mon ego dedans

il doit pas y avoir de moi dedans

il n'est pas question de moi mais il est question

du message et il est question

de la personne à qui est adressé le message

je dois avoir l'humilité

de ne pas mélanger ma personne à ce conseil

ça veut dire que ce conseil

il doit aussi être désintéressé

et sincère

je ne le fais pas pour moi, je le fais pour l'autre

et le conseil c'est aussi bien faire quelque chose

ça veut dire que

on fait les choses de la meilleure manière

et là tu penses au conseil de communication par exemple

le conseil c'est arranger

ça veut dire que

on rassemble

on fait bien les choses

on arrange tout simplement

et arroser pour faire germer

ça veut dire que le conseil

doit être tellement bien fait

qu'il génère du bien

il donne envie de bien faire

il donne envie de s'améliorer

il donne

de l'espoir et de la matière

à la personne qui est conseillée

et quand on parle de l'adjectif

un acier donc quelqu'un qui est un acier

donc le conseiller

eh bien c'est le fait d'être

un conseiller sincère et loyal

c'est pas seulement conseiller

c'est conseiller sincère et loyal

c'est un conseiller qui est désintéressé

qui est pure d'intention

et c'est aussi un terme qu'on peut utiliser

pour parler du tailleur

il regarde la couture et le tailleur

la couture c'est un art qui est magnifique

pour le pratiquer régulièrement

je sais très bien que

la couture

est un art

qui rend tout à fait

finalement dans

dans cette qualification

de Narserha

parce que c'est quelque chose de précis

c'est quelque chose qui est bien fait

c'est quelque chose qui va servir

pour le porter

c'est quelque chose où on fait attention

au défaut d'ailleurs on parle quoi

il y a un défaut de couture

c'est à dire défaut et couture

ça va même pas bien ensemble

dès qu'on parle de couture c'est censé être correct

parce que la couture c'est assembler des choses

c'est du fil c'est à dire c'est deux choses

qui étaient séparées qu'on rapproche

donc c'est ça qui est beau

avec le champ lexical en arabe

on en avait déjà parlé tu sais

dans l'épisode où je te parlais de la langue arabe

on a parlé que avec une racine

on a plein de mots en fait qui semblait pas forcément

avoir un lien et qui en ont

quand tu entends

conseil, tailleur, couture

attends on veut dire mais quel est le rapport

mais oui c'est un rapport

c'est un rapport parce que

d'ailleurs on a une expression au sénégal

quand on parle de quelqu'un

qui rassemble les gens

qui est de bons conseils

quelqu'un de bien en fait

qui a toujours une bonne orientation

une personne est une aiguille

et une personne qui est mauvaise

qui sépare les gens etc on dit que c'est une lame

de rasoir

à mes compatriotes

sénégalaises

ici quand on dit qu'on est la aiguille

eh bien c'est ça le conseiller

il est comme un couturier

donc tous les gens

qui donnent de bons conseils

un acier donc nous

en l'occurrence vu qu'à la soul en la nous enjoint

à être ça eh bien on doit être comme le couturier

on rassemble les morceaux

et l'aiguille est fine

elle est précise

elle pique

donc le conseil des fois peu en petitillé

mais elle repique

dans l'autre sens pour accommoder

pour assembler

donc plein de morceaux qui étaient séparés

et avec un un peu de travail

avec de la couture

ça devient un vêtement

ça devient quelque chose qu'on peut porter

alors que juste avant c'était

du tissu lambda qui ne pouvait pas être porté

est-ce que tu vois

la beauté en fait derrière

juste ce terme

nasehah

donc celui qui donne une nasehah en réalité

il donne un conseil

un avertissement il donne une recommandation

il le fait avec

désintéressement

il le fait avec dévouement

comme le couturier

il le fait avec une intention pure

et il le fait avec sincérité

et là je la vois vraiment comme

un exercice hautement humain

vraiment

et d'ailleurs un de mes premiers conseils

pour expliquer justement nasehah

et comment ça doit être

parce que là aujourd'hui on veut apprendre

ou réapprendre

comment conseiller

étant donné que c'est quelque chose qu'on fait déjà

et étant donné qu'on doit le faire

et étant donné que

ça doit faire partie de notre religion

de notre foi

la meilleure façon de le faire

c'est de le faire en pensant à

comment doit être ce conseil

nasehah

partons de ce mot là

partons de cette qualification là

ce n'est pas un simple conseil

parce que je peux prodiguer un conseil

si je dis à quelqu'un

mais arrête de faire ça

ou si je dis la prochaine fois

tu devrais plutôt oranger le truc

comme ça que comme ça

ou si je hurle à une personne

il y a quelque chose devant tout le monde

et c'est un conseil

ou bien si je te dis la prochaine fois

je te conseille de pas faire ça

et tu dis ça devant tout le monde

au mauvais moment

c'est un conseil mais ce n'était pas une nasehah

si c'était une nasehah

ce serait désintéressé

alors que lorsque c'est le conseil

tel que je t'ai mimé tout à l'heure

c'est pas désintéressé

il y a ton ego dedans

il y a de la colère

il doit pas y avoir dedans

mon empreinte, mes états d'âme

ma personne

dès lors que je donne un conseil

je suis énervé

ou je suis extrêmement triste

ou bien je hurle

ou j'aimais des jugements

ou je regarde de travers

ou je le fais devant tout le monde

sans prendre en compte la sensibilité de la personne

et bien là dedans

j'ai mêlé quelque chose

à ce conseil

pour moi, ma nasehah

numéro 1 par rapport

à justement cette art

de faire un nasehah

et bien c'est

le fait de

se renseigner un minimum

rapidement

sur la personne

à qui tu souhaites faire un nasehah

le minimum c'est l'identité

que lorsque des personnes se rencontrent

de la communauté

qu'elles ne se quittent pas en fait

à voir qui elles sont

un minimum en fait

on nous a pas demandé de mener

une enquête policière sur la personne

mais un minimum

donc me renseigner sur l'identité de la personne

sur son parcours général

ça va nous aider

à comprendre pourquoi cette personne

on est arrivé à faire

cette chose pour laquelle je suis

en train de lui faire nasehah

je me renseigne également sur la sensibilité

et un minimum

de la personne

et ça le langage corporel

la manière de parler

la lure de la personne

va nous donner ces renseignements

quand je donne une nasehah

je choisis aussi le moment

de la donner

c'est primordial

à quoi ça sert de donner

une nasehah à quelqu'un qui est énervé

à quelqu'un qui est très triste

à quelqu'un qui a très faim

à quelqu'un qui a soumeille

à quelqu'un qui est fatigué

ou à quelqu'un tout simplement

qui n'est pas disposé

qui n'a pas envie

qui n'a pas envie de parler présentement

pour une raison quelconque

à quoi va servir ma nasehah

vu qu'elle est censée arroser la personne

pour faire germer du bien en elle

vu qu'elle est censée être sincère

vu qu'elle est censée être comme

cette couture là

ça servira à quoi de coutre sur un tissu

qui est de mauvaise qualité

détériorée

à quoi ça sert de coudre avec un fil

qui se casse

à rien

donc je diffère ma nasehah

si je vois que ce n'est pas le moment

pour ma nasehah je choisis aussi

le lieu

et quand je parle de lieu ce n'est pas seulement

l'endroit

dans le sens l'endroit physique

quand je parle du lieu je parle surtout

des personnes qui sont présentes

est-ce qu'il y a des personnes ici

est-ce que la personne est seule

est-ce que

la nasehah que je souhaite délivrer

concerne une seule personne

ou plusieurs personnes

si ça concerne une seule personne

eh bien je fais de sorte

d'isoler cette personne

parce que les autres n'ont pas besoin

de savoir que je fais une

nasehah à cette personne

pourquoi parce que encore une fois

c'est censé être sincère

c'est censé être personnalisé

en donnant une nasehah

à une personne

ou au milieu d'autres personnes

je suis en train de mélanger

des choses à cette nasehah

parce que va s'ajouter le regard des autres

va s'ajouter l'inconfort

de la personne concernée

parce que les autres sont là

va s'ajouter des interventions

qu'on n'a pas demandées

et on va se retrouver peut-être à faire plusieurs

à être plusieurs à faire une nasehah

à la même personne alors qu'à la base

donc encore une fois pour ne pas te tromper

il suffit de te dire

de te rappeler toujours

ce qu'est une nasehah

elle ne doit pas être mélangée

à quoi que ce soit elle doit être

dénuée de toutes mauvaises intentions

et être pure

ça c'était pour le lieu on a parlé du moment

on a parlé du lieu maintenant parlons

de la manière

la manière de faire une nasehah

et ça c'est le plus gros

finalement du sujet donc toujours

dans la manière

de faire une nasehah

là je peux te renvoyer

vers

l'épisode précédent pour toute la partie

communication

l'art de communiquer

ensuite j'aimerais dire que

ta nasehah va être peut-être

différente en fonction de

si tu connais la personne

à qui tu fais la nasehah

ou si tu ne la connais pas

si tu connais la personne on va commencer

si tu connais la personne

là j'ai presque envie de dire il n'y a pas d'excuse

il n'y a pas d'excuse parce que

on doit faire un effort

pour s'adapter à la personne vu qu'on la

connaît c'est à dire que

on va s'adapter à sa sensibilité

on va s'adapter à son mode

de compréhension

à choisir le moment où il est

le plus réceptif

si c'est quelqu'un par exemple dont tu sais

qu'il ne faut pas lui parler le matin

et les personnes elles ne sont pas du matin

voilà ils se réveillent

ils ne s'énervent pas forcément

on n'est rien mais

il y en a qui s'énervent

mais c'est des personnes

ce n'est pas le matin qu'il faut avoir

des grandes discussions avec eux

ce n'est pas le matin qu'il faut débattre

ou leur soumettre un problème ce n'est pas la peine

ils ne sont pas du matin

ils préfèrent être seuls, être dans leur coin

prendre leur café, ils ne parlent pas beaucoup

et après le reste de la journée c'est des bonbons

c'est des crèmes, ils sont hyper agréables

après une certaine heure le soir tu les as perdu

pareil, ils ne sont pas réceptifs

et bien si je connais la personne

je connais ces moments-là

je connais la façon, je connais

aussi la sensibilité, si c'est quelqu'un qui est

susceptible, je dois faire

un effort pour amener la nincérat

d'une manière où je sais qu'elle peut entendre

quitte à ce que ce soit dit

par quelqu'un d'autre, à ce que je

lègue cette responsabilité

à quelqu'un d'autre

dont je sais qu'elle l'écoutera

plus que moi, cette personne

je vais adapter aussi ma manière de parler

toujours en restant dans

les mots qu'on a dit

mais suivant qui est-ce que c'est

il y a des personnes par exemple la nincérat

passera mieux avec un ton plus qu'un autre

lorsque c'est une personne que tu connais

tu dois faire un effort

de t'adapter à cette personne

à son langage

à son langage affectif

à son langage amoureux, sa manière

de communiquer, sa manière de

recevoir l'information

il faut respecter ça, on est tous différents

et le conseil que je donne

doit servir à l'autre pas à moi

je donne pas le conseil que je voudrais

qu'on me donne dans la manière où je voudrais

qu'on me le donne, je le donne de la manière

où la personne en face peut la recevoir

c'est pas pareil

encore une fois je l'ai répété plusieurs fois

mais il n'est pas question

de toi, il est question de la

nincérat et de la personne qui la reçoit

c'est très important d'avoir cette humilité

quand il se trouve que cette personne

à qui tu dois donner nincérat

tu ne la connais pas

ça peut être quelqu'un que tu rencontres dehors

quelqu'un que tu rencontres à la mosquée

quelqu'un que je sais pas moi

une parente d'élève dans l'école où tu es

ça peut être une personne lambda

dans un lieu où tu n'es peut-être

des fois pas amené à revoir la personne

ou tu es amené à la revoir

mais vous ne vous connaissez pas spécialement

là aussi il faut être hautement vigilant

là aussi la nincérat peut se faire

elle doit se faire

mais là aussi

je choisis toujours le moment

je choisis toujours le lieu

combien de personnes sont là

est-ce que cette nincérat profite à tout le groupe

ou est-ce qu'elle profite à une personne

si elle profite à une personne

cette personne a les pleins droits

humains

que tu la mettes à part

que tu les parles à part

donc quand je connais pas la personne

je vais toujours employer les règles

de bienséance générale

donc dans la manière de parler

l'art de la communication

mais là cette personne je la connais pas

donc je dois un minimum me renseigner

sur qui elle est

ce qu'elle fait

pourquoi est-ce qu'elle fait ça

essayer de comprendre et là aussi de manière subtile

à force de s'entraîner on arrive à trouver des techniques

et tout ça aussi tu me diras

ça nécessite de prendre son temps

parce que j'ai déjà par exemple

donné cette nincérat

à des personnes, un groupe de personnes

qui me disaient oui mais on n'a pas toujours le temps

des fois on voit quelque chose

on peut pas s'asseoir, parler etc

alors qu'on est pressé

et là j'ai dit à la personne si tu es pressé ne conseille pas

c'est déroutant d'entendre ça

mais si tu es pressé

dans le sens si tu n'es pas

à disposer, si tu n'as pas assez de temps

pour que ta parole

soit la lire

c'est dit

si tu ne peux pas en fait

employer ça

si tu n'as pas assez de temps

pour pouvoir choisir correctement le lieu

pour pouvoir choisir la manière

pour pouvoir choisir

comment dire tout ça

ne conseille pas

est-ce que tu as déjà vu des situations

où le conseil a fait plus de mal que de bien

a fait plus de dégâts qu'autre chose

et bien ces personnes

quand elles ont donné ce conseil

encore une fois qu'ils n'étaient pas une nécessaire

du coup vu que ça génère pas du bien

eh bien elles n'auraient pas dû

elles auraient dû se taire

et là si on me répond

oui mais on a obligé de conseiller

non on n'est pas obligé

lorsqu'on sait qu'on pourra pas le faire correctement

on peut pas donner un conseil comme ça à quelqu'un

et après lever les mains et dire

oh mais moi j'ai conseillé

je fais ce que j'ai pu

moi j'ai redonné le bien, ma religion a dit

bah non en fait

la personne rappelle toi en fait qu'elle t'a rien demandé

à la base, elle t'a rien demandé

tu lui offres quelque chose

qu'elle ne t'a pas demandé

la moindre des choses c'est d'offrir quelque chose

qu'on pourrait offrir

à n'importe quelle personne respectable

donc lorsque je connais pas la personne

ou même quand lorsque je connais la personne

et que je suis pressée

eh bien soit j'arrive à donner

ma nacerra

comme une nacerra correctement

soit je laisse pour plus tard

ou un autre moment

Allah comprend

Allah est grand

il est Karim, il sait en fait

il connaît ton intention

et il abandonnera pas cette personne

peut-être que cette bonne intention

que tu as eu

d'aider cette personne dans cette mauvaise chose

qu'elle faisait et tu n'as pas pu le faire

parce que tu n'y étais pas disposé

parce que les conditions n'étaient pas réunies

tu étais pressée

par d'autres personnes

ou bien ce n'est pas le moment

parce que cette personne tu vois très bien qu'elle est dans un état

où on ne peut pas lui parler

confie cette chose à Allah

la nacerra tu la garderas dans ton coeur

tu la formules dans ton coeur

tu demandes sincèrement

Allah s'fait un tout à l'heure d'accompagner cette personne

et soit elle le remettra

et remettra cette personne sur ton chemin

soit elle la mettra quelqu'un d'autre sur son chemin

pour l'aider

donc si je ne connais pas la personne

c'est un minimum

j'essaye je fais mon maximum

pas minimum

je fais mon maximum pour comprendre la personne

donc je le fais avec délicatesse

je procède

j'utilise des manières

comme la poser des questions

comme

faire une démonstration

passer par la parole amicale

comme une amie qui parle à une amie

et en ce sens tu sais il y a une scène

qui me revient à l'esprit

maintenant que je te parle

ça s'est passé il y a des années

j'étais en fac de médecine

je crois que j'étais en première ou en deuxième année

peut-être puissant en deuxième année

parce que j'étais à la cafétéria

et en première année j'allais jamais à la cafétéria

je n'avais pas le temps

j'étais à la cafétéria

cette scène je me rappellerais

toute ma vie

j'étais assise à une table

en train de... j'avais pris un thé je crois

et j'étais juste à côté d'une table

de la table

où s'est passée cette scène là justement

c'était tellement flagrant j'ai pas pu m'empêcher

d'entendre et pour le coup après écouter

et en fait ce qui s'est passé

littéralement c'est qu'il y avait

une femme qui était assise

à la table de derrière moi

qui mangeait tranquillement

à la table toute seule

elle avait... elle portait

un rijab et elle mangeait à table

et en fait

à un moment donné

il y a un groupe de plusieurs femmes

je crois qu'elles étaient 5 ou 6

je décrirais pas leur tenue vestimentaire

elle portait le rijab aussi

qui sont au venu vers elle

je me rappelle même pas

si on lui en dit salam alaikum

et elles sont restées debout

et elles lui ont dit

ma sœur

la manière dont t'as porté ton rijab

c'est pas comme ça il faut le porter comme ça

il faut qu'il ait cette longueur là

il faut que tu portes une rabayin

parce que là

t'as une chemise ou une tunique

avec un pantalon

une tunique courte

avec un pantalon qui dessine tes formes

et puis on voit un petit peu

tes bras

tes avant bras

c'est pas comme ça

et puis elles lui ont dit

la femme en question, la sœur pour le coup

écoutez attentivement

elle était assez intimidée

attentivement, franchement elle ne bronchait pas

elle ne respectait pas

et elle était restée silencieuse en disant

ah d'accord, ah merci, ah ok je savais pas

et puis elles l'ont dit, voilà,

l'artiste est juste une inséra pour toi

et tout, qadrat facilit

elles sont parties

moi ça m'avait vraiment marqué en fait

je suis allée vers cette personne

après que ce groupe de femmes soit partie

je suis allée vers cette personne

j'ai tiré la chaise

je lui posais la question, je peux m'asseoir

parce que quelqu'un partage sa table

dans la manière dont elle a répondu

à ce groupe de femmes

j'ai compris que c'était quelqu'un avec qui on pouvait discuter

donc moi je me suis assise

pas pour lui donner une inséra pour le coup

mais juste parce que la scène

qui vient de se passer pour moi

était tellement

agressive

elle était tellement invraisemblable

c'était tellement pas un inséra du tout en fait

il y avait tout sauf l'un inséra là-dedans

il n'y avait aucun code de respecter en fait

il a mis le fait d'ordonner le bien

mais même là ça ne suffit pas

et bien je me suis dit

je ne veux pas prendre le risque que cette

chose, cette scène-là

laisse une trace, une tâche noire

dans le cœur de cette personne

parce que moi

qui observait la scène

je me suis mis à sa place, je me suis sentie vexée

je me suis sentie humiliée

tout d'un coup j'ai eu un sentiment

de susceptibilité qui m'a gagné

comme si c'était quelque chose de gratuit

et je me suis dit

je ne sais pas ce que je vais faire

mais au moins je vais prendre le temps

de discuter avec elle, le remplacer par un bon souvenir

et s'il y a quelque chose que je peux faire pour elle je le ferai

donc je me suis assis

je lui ai dit bah moi je m'appelle Zainab

je suis en médecine, je suis étudiante en médecine

dans cette fac-là

je me posais

je suis fatiguée

j'ai travaillé d'arrachepie

tout à l'heure j'ai cours mais je me suis dit

absolument que j'aimais l'esprit

elle me disait bah moi je suis en biologie

et tout, c'est ma troisième année

voilà voilà etc

et on parle, on est arrivé à rigoler

même à dire plein de choses

et puis j'ai vraiment pas du tout évoqué

la scène qui s'est passée

je lui ai rien dit

et je vois, je suis pas aveugle

j'ai vu effectivement que son hijab

était court, ne descendait pas sur sa poitrine

j'ai vu qu'elle avait

une tunique, c'était une tunique un peu chemise

qui était courte

qui aurait à peine

à peine le derrière

et les cuisses etc

et j'ai bien vu aussi que son pantalon

était serré

et pourtant en fait, je lui ai parlé comme si

il n'y avait pas tout ça

j'ai complètement occulté ça

et je n'ai pas parlé de la scène

et devine qu'est-ce qu'elle me dit avant qu'on se quitte

j'allais partir parce que j'avais cours

et donc avant de partir

elle me dit au fait

tu m'as l'air de connaître ces choses-là

et ça m'a fait hyper plaisir de parler avec toi

peut-être tu pourrais me conseiller

je lui dis, qu'est-ce que je peux

faire pour toi en gros

elle me dit, en fait tu sais

j'ai commencé à porter le hijab hier

bam

elle me dit j'ai commencé à porter le hijab hier

et en fait

avant tu sais, j'avais

les vêtements qu'il y avait dans ma garde-robe

il n'y a rien qu'à aller

elle me dit j'ai des crop tops

j'ai des slim, j'ai des petits hauts

en fait aujourd'hui ce que j'ai porté c'était

le truc genre j'avais que ça qui était

convenable pour le coup

elle a dit j'avais que ça

en gros j'avais que ça de Marlowe

c'était le moins pire de ce que j'avais

et donc elle me dit

j'ai vraiment envie de prendre le temps

mais je sais pas où aller, est-ce que tu connais

des boutiques où je peux acheter

des tuniques, des robes

tout ça et tout j'aimerais bien

et d'ailleurs elle m'a fait un compliment sur dit en passant

en me disant j'aime beaucoup

en fait t'es

les vêtements que tu portes et tout

donc je pense que peut-être que tu pourrais me conseiller

là

là toi qui m'écoute

eh bien dis-toi bien

que je savais plus où me mettre

j'avais les larmes aux yeux mais j'essayais

de le contenir parce que forcément

je pensais à la scène d'avant

je me suis dit subhanallah

voilà en fait ce qu'on obtient

quand on prend le temps de parler avec les gens

et voilà en fait

à côté de quoi on passe

lorsqu'on ne prend pas le temps

de parler aux gens

si ces femmes-là

ces 5 ou 6 femmes avaient pris juste le temps

après passer le Salem

de poser des questions

de même demander à la personne même si elles sont pressées

est-ce qu'on pourrait te conseiller

est-ce que tu connais les règles

du hijab

est-ce que tu sais comment ça doit être porté

tu portes le hijab depuis longtemps

par exemple je donne vraiment des exemples

de choses qui auraient pu se rapprocher

en tout cas du marouf et de la nasirah

mais non en fait c'était Salem

comment tu l'as mis c'est pas comme ça

il faut faire comme ça, comme ça, comme ça

et après bah nous on a fait la nasirah

quand elle te facilite et elles sont parties

elles l'ont laissé là en fait

pour moi c'est comme si tu laissais une personne

au sol quelqu'un qui fallait

secourir tu viens

tu la réanimes pas

tu lui mets

je sais pas moi tu l'écrase avec ton pied

et la personne tu la retrouves

on la retrouve allongée comme ça

inerte pour moi c'était un peu ça

c'était certainement pas des coutures hier

ces femmes, Carla les guide

et nous guide tous

là en prenant le temps de parler

à cette femme, à cette sœur

et quand elle m'a posé cette question là

je me suis dit là ça c'est de la couture

je prends le temps d'écouter

je prends le temps d'analyser le tissu

de voir quelle aiguille je vais choisir

une grosse aiguille, une petite aiguille

pour que ça ne se casse pas

si j'ai un tissu épais je ne prends pas un fil tout fin

etc etc, assemblé

pour comprendre en fait, comprendre le tissu

voilà, là le but c'était de comprendre le tissu

j'avais prodigué aucune nazire

pendant cette discussion, aucune

j'ai juste essayé de parler correctement

employé justement tous ces canaux de communication

c'est Dida

Marrofa etc

à mon humble échelle

et bien cette personne s'est sentie

suffisamment en confiance

s'est sentie à l'aise

et d'elle-même m'a demandé

une nazira

elle a elle-même dit est-ce que tu pourrais me conseiller

des boutiques

ou acheter ça

écoute j'allais être en retard pendant mon cours

mais je suis restée un peu plus

et je lui ai dit Nishadla

écoute demain je travaille pas

demain je crois que c'était samedi ou un truc comme ça

j'ai dit vas-y on échange nos contacts

et demain je vais faire les boutiques avec toi

on va passer la journée ensemble

elle était tellement heureuse

donc là vraiment

j'étais heureuse je me suis dit

c'est quelqu'un en fait qui je sais pas

peut-être qu'après cette scène-là elle aurait pu

comment dire se relever

et se dire bon allez je vais essayer de trouver

mais elle se serait dépatouillée toute seule

clairement ça se voit que dans son entourage

il n'y a personne pour lui conseiller ces choses-là

parce que sinon elle ne me l'aurait pas demandé

elle aurait demandé à quelqu'un chez elle

ou elle aurait emprunté quelque chose

en tout cas si elle en vient

à venir comme ça

parce qu'en fait elle m'expliquait que

dès lors qu'elle a été convaincée qu'il fallait porter le hijab

elle voulait pas le reporter

donc elle s'est dit je le porte immédiatement

parce que mon coeur en fait est prêt

donc je veux pas le retarder parce que je n'ai pas le bon matos

donc je le mets

et j'essaie de trouver dans la guerre d'Europe

quelque chose qui est à peu près normal

mais une fois que j'ai parlé avec elle

je me suis rendu compte que c'était une personne

bien, que c'était une personne intègre

qu'elle était

douce, qu'elle était gentille

qu'elle avait de l'humour

et figure toi que cette personne

d'ailleurs si tu passes par là

tu te reconnaitras je pense depuis tout à l'heure

je sais qu'elle écoute les podcasts

c'est devenu une grande amie

c'est devenu quelqu'un aujourd'hui que je peux dire

qu'elle est meilleure que moi

elle a une connaissance du corps Henn

presque équivalente ou plus que ce que j'ai

et elle a terminé l'apprentissage du corps Henn

elle pratique bien sa religion

dans sa famille personne ne pratiquait

toute sa vie par son bon comportement

elle embarquait tout le monde dans le bon comportement

toute sa famille pratique

personne ne priait tout le monde priait aujourd'hui

et c'est parti peut-être

d'une seule nasiha

quelque chose que lorsque tu la rose

ça génère le bien

c'est ça une nasiha

et là dessus c'est pas important

encore une fois comme je te dis

par exemple dans l'exemple de cette scène là

ma personne n'était pas importante

peut-être juste la manière

dans la nasiha

ce qui est important de notre côté

c'est juste la manière dont on va parler

le lieu, le moment

donc c'est très important en fait

de se détacher de tout ça

encore une fois on est l'aiguille

on est le couturier

le couturier ça ne le regarde pas en fait

la couleur

du vêtement qu'il doit coudre

pour un client

doit d'abord se renseigner sur

quelle couleur préfère le client

quelle matière préfère le client

et là il va coudre

et pour finir il y a

une dernière petite astuce aussi qui peut servir

quand tu donnes une nasiha

c'est de t'inclure là-dedans

tu vas me dire mais tu m'as dit

tu nous as dit depuis tout à l'heure

qu'on s'inclue pas

quand je voulais dire t'inclure c'est-à-dire

que tu te donnes un exemple c'est-à-dire que

tu peux dire à la personne

tu sais avant moi aussi je me trompais

moi aussi je faisais ça

et j'ai compris en faisant ça

que c'est ça qui était bien

tu parles de ton parcours

donc là encore une fois tu me mets de toi

mais pour donner l'exemple

pas ton ego pas autre chose

tu donnes un exemple comme pour dire à la personne

tu n'es pas seul

et avant de te quitter il y a un autre exemple qui me vient en tête

tu aurais même dû commencer par celui-là

au lieu de parler de mon exemple à moi

c'est l'histoire des deux petits-fils du professeur

Hassan et Al-Hussain

qui sont

frères et donc un jour ils ont surpris

une personne qui faisait ses ablutions

mais cette personne ne faisait pas correctement

ses ablutions il y avait des erreurs

ils ont réfléchi rapidement

entre eux et ont mis en place

un convenu

qui sont mis d'accord sur

une idée, une stratégie

pour aider la personne à faire correctement ses ablutions

sans forcément la froisser ou autre

donc je sais pas qu'est-ce qui les a amenés

à choisir cette technique-là

peut-être qu'ils connaissaient la personne

peut-être qu'ils la connaissaient pas mais qui se sont dit

quand on ne connait pas

pour limiter entre guillemets les risques

que la personne ne prenne mal

soit susceptible, se sent de vexer

ou diminuer

et bien ils ont fait les choses indirectement

par la démonstration

ils sont allés voir cette personne et ils ont dit

écoute

tu vas peut-être pouvoir nous aider

mon frère et moi nous sommes en désaccord

sur la manière de faire les ablutions

on te propose de nous départager

tu vas faire ses ablutions

je vais faire mes ablutions et tu nous diras

lequel de nous deux le fait correctement

et la personne accepte, l'homme accepte

et donc Al-Hassan

fait ses ablutions

puis Al-Hussein fait ses ablutions

et il regarde la personne pour lui demander

alors c'est qui qui a raison

et là la personne les regarde tous les deux

et dit ah bah c'est ni l'un ni l'autre

en fait, qui a tort

je me rends compte que c'est moi qui faisais mal

mes ablutions, vous avez tous les deux bienfaits

merci beaucoup de m'avoir montré ça

parce que du coup je me rends compte

enfin je serais restée longtemps sans les faire correctement

et la personne repart heureuse

et se dit j'ai appris quelque chose

et Hassan Al-Hussein

ont fait leur devoir de nasir

sans froisser la personne

sans l'afficher, sans quoi d'autre

peut-être qu'au moment où l'on donnait ce conseil

il y avait des gens autour

et qu'il ne voulait pas laisser cette personne

à part que c'est bientôt l'heure de la prière

peut-être, il n'y a pas l'occasion de l'isoler

donc ils sont passés par autre chose

et là même si quelqu'un observe la scène

ce ne sera pas humiliant

parce qu'ils n'ont pas dit

mon frère tu fais mal tes ablutions

ou bien mon frère c'est pas exactement comme ça

des fois même en essayant de prendre

des pincettes et les mots les plus

voilà les plus délicats

ça n'empêche que

il y a des personnes qui peuvent le prendre mal

ça dépend

tout le monde n'est pas pareil, tout le monde n'est pas

on n'est pas tous égaux

on passe à la remarque

à la critique

au conseil

et ça faut l'accepter, c'est comme ça

donc j'ai beaucoup beaucoup aimé

ce récit, cet exemple

j'ai trouvé ça doux

j'ai trouvé ça intelligent, subtil

et vraiment c'est

c'est hyper intéressant

et à court on a balayé beaucoup de choses

d'anacea

c'est quelque chose de capital

c'est quelque chose de très très très beau

et encore une fois on revient encore à notre

aya

a tellement une bonne opinion

et une haute opinion de nous

puisqu'il dit

vous êtes la meilleure communauté

vous ordonnez le bien

vous interdisez le mal

et oui c'est évident que vous le faites

vous croyez en moi en fait

et je trouve ça

très très très beau en fait

et rassoulullah qui dit

la religion c'est anacea

c'est le conseil

la religion c'est anacea

c'est anacea

donc la religion

c'est conseiller sincèrement

affectueusement

convenablement

avec l'art et la manière

avec une intention pure

sans mélange de quoi que ce soit

c'est agir comme ce couturier minutieux

qui fait des merveilles

avec sa petite aiguille

c'est ça anacea

de celui qui croit en Allah

donc si

on ne l'avait pas et bien il faut qu'on l'acquiert aujourd'hui

ça vaut le coup

de le faire parce que nous conseillons tous les jours

tu conseilles tous les jours tes enfants

tu conseilles tous les jours

des gens de ta famille

si tu es enseignant tu conseilles tous les jours des élèves

si tu es médecin comme moi

tu enseignes tous les jours

ou soignants tu enseignes

tu conseilles tous les jours

des gens

si tu es justement conseillé

il y a plein de métiers où vous êtes conseillé

conseiller congégal

conseiller bancaire conseiller autre chose

et bien

tu conseilles les gens

à longueur de journée

un boulanger ça ne m'est arrivé pas plus tard que ce matin

tu viens tu veux acheter quelque chose

et il me dit

je vous conseille de la sortir

à température

de sortir le gâteau à température ambiante

une heure avant de servir

c'est un conseil

je n'ai rien demandé

mais j'ai acheté ce gâteau

donc le boulanger

me veut du bien

il veut que je puisse l'apprécier

parce qu'après tout il s'agit aussi de sa marque

il s'agit de sa touche

donc s'il prend le risque de ne pas me donner ce conseil

et que moi je ne sais pas que le gâteau

il faut le sortir tant de temps

avant de le déguster

et bien je risque de ne pas l'apprécier

je risque de me dire que ce n'est pas

un bon gâteau

et après ça va être

mes pensées vont aller vers

ce pâtissier en me disant

c'est pas de bonne qualité

et je vais garder un mauvais souvenir

alors que le pâtissier me dit

madame je vous recommande

je vous conseille de sortir ce gâteau

tant de temps avant

de le déguster

j'apprécie parce que je me dis ah je savais pas

j'allais pas du tout faire ça

et ce que je lui dis d'ailleurs je lui dis

merci

donc là c'est un conseil

c'est un conseil aussi qui est

la personne elle veut juste qu'on apprécie

en fait

elle veut que je n'ai pas acheté ce gâteau pour rien

et surtout aussi elle veut que je revienne

un autre moment

elle veut que les personnes avec qui je vais le manger

vu que c'est un gros gâteau

apprécie aussi

donc ça c'est une nacerra

c'est rentré dans le cadre d'un nacerra parce que ça a généré du bien

et je me suis senti bien après

tu vois là c'est à la boulangerie

patisserie

et j'ai eu en son conseil là bas

donc on donne des conseils

tous les jours

donc on donne tous des conseils

tous les jours

quelque chose qu'on fait tous les jours

on doit le soigner

c'est d'autant plus important de le soigner

étant donné qu'on le fait tout le temps

ça fait partie

de notre métier

c'est une discipline dans notre métier

qui nous impose

en fait

il le dit

il dit

c'est la religion

c'est un nacerra

ça veut dire que si tu ne fais pas un nacerra

là tu as une pièce manquante dans ta religion

si tu n'ordonnes pas le bien

et tu n'interdis pas le mal

avec la

la manière d'une nacerra

eh bien tu peux encore te dire

que tu fais partie de la meilleure communauté

tu peux encore te dire que tu crois en Allah

peut-être pas

j'espère que ces quelques mots

t'ont été utiles

et que ton coeur les a perçus

comme une nacerra

du moins j'ai essayé en tout cas

face de nos mots

des nacerras

face de nos mots

des pensements

face de nos mots un soin

pour ceux qui les entendent

nous fassent

rencontrer le prophète sallah

pour lui dire

avec fierté et honneur

nous avons fait la nacerra

comme tu nous l'as recommandé

et pouvoir dire à Allah

le jour où nous le rencontrerons

merci

de nous avoir fait confiance

en faisant de nous la meilleure communauté

et merci d'avoir

pensé que nous étions

évidemment des personnes de bien

puisqu'on ordonnait le bien

et qu'on prévenait

contre le mal

et qu'on croyait en toi et à Allah

amin ya rabbel al amin

merci d'avoir écouté cet épisode

et comme toujours si ce podcast

t'as porté du bien

alors une chose à faire

t'abonner pour ne rien rater

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pouvoir être utile à d'autres personnes

sans toi libre de le partager

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ce sera une belle manière

de me faire savoir que ce podcast doit continuer

et être écouté par le plus grand nombre

je confie à Allah

le soin de préserver ta foi

ton honneur

et ton coeur

je te laisse à présent passer un bon moment

avec ton courant et je te dis à vendredi prochain

pour un nouvel épisode

salam aleikum warahmatullah

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