23 minuuttia: Ministeri Junnila ja natsivitsit | 691

Tämä ohjelma Irti sanoutuu talvesta kuin elinkeinoministeri Junnila Natsi-Hommista. Se on kesä nyt Jetsuleen näin jämptisti. Kyllä näin on heikellä ja koskella.

Kesäkuun viimeisiä. Tänä laskuin toisiksi viimeinen päivä. Se tarkoittaa myös sitä, että 2-3 lähtee kohta kesälaitumille.

Vielä perjantana ollaan läsnä ja sitten tulee heidän kuussa yksi jakso kaikille omistaja. Mikä se on se S-ryhmän, mitä ne käyttää?

Omistaja-asiakkaat.

Usokas jaksoa pukkaan. Meillä on kesänkunniaksi täällä Sortsit ja alassa. En tiedä näkyykö, mutta kokeillaan.

Katso se veny.

Punanen on kintukin aika silleen punanaamassa. Tässä vedetään kesävasta alussa, mutta lomaan tarpeessa olemme. Se on varma.

Se on näin. Ja tosiaan tänään juttu käy ainakin nyt sitten Wilhelm Junnilaan eli Oropon hallituksen elinkeinoministeriin.

Joo, tavaisemmistujo. Otsikolla hallituskriisi.

Pyrki tuossa tökkimään, mutta eilen kävi ilmi, että Junnila nautti edelleen eduskunnan luottamusta.

Läheltä pitki. Mennään ensin kuitenkin chatsat saatu näin. Tässä on medias kirjoiteltu erilaisista versioista ja vihdiissä seurakunnassa oli oma versiossa.

Mä haluaisin vaan sanoa sulla, että se paras versio on löytynyt. Hyvä. Oot sä sattumalta altistunut tällä sisällä levellä?

Tälläisenä kapisenä ateistinä, niin renkää kirkossa varskaan vihdissä. Mä näin kyllä Otsikkoja. Mä olen kuullut tätä biisiä.

Mitä siellä hoilattiin?

Se idea on vaan se toteutus. Tästä se lähtee.

Pidän kaksi käsin kiinni raamatusta huudat.

Jeee jeee jeee jesus!

Ei mielenkiintoista kreelpaa.

Sitten vähän tanssattelua, siinä hypitää vähän ritmiin mukaisesti.

Myötähän pekkoja...

No, elää nyt.

Ihanaa, että vähän uudistetaan, kun nyt hän heittää tuon haluttariilta rukoilemaan.

Rukoileee!

Pahattelet tästä. Täältä pitää halutistuttaa vielä kerran.

Tää on vaan nähtävä.

Oliko se totta?

Mä en tiedä, oliks mun nähtävä tota?

Jee, jee, jee.

Sulla on vaikea olla.

Aina välillä esiintyjen suhteen tulee sellainen jännitys.

Pysyksi kasassa, kun se pitää puhetta tai laulaa tai esiintyy muutoja.

Tää olisi kyllä ollut sellainen hetki tuossa kirkon penkissä, missä olisi ollut, että

I beg your fucking pardon.

Mitä juuri teitte?

Sitten pitäisi olla aika kiemurtelemaan, vähän niinku Juudas,

taskuttajana hopeakkolikkoja.

Olisin esitymisessä myös sellainen tietoinen fasaadi,

jonka taakse sitten piilotetaan kaikki omat epävarmuudet,

mutta joskus siitä näkee läpi suoraan, kun laser katsella,

että miten siellä takahuoneessa on puhuttu, että vedetään nyt sitten kunnalla.

Pannaan vähän rockia tähän esitykseen,

tanssahdellaan vähän.

Sitten kuitenkin se ponnistushetkelä se jää vähän silleen,

niin kuin pitäisi olla puoli väliin se suoritus.

Siellä tulee vähän semmoista hermostunutta tansahtelua,

mutta se ei nyt ihan ehkä meä niinku karisman osalta.

Joo, kenraaliin oli ehkä jäänyt se paras osa vetoa.

Pikkasen, menikö jäänytys sitten vähän liian pitkälle?

Toki, täytyy sanoa, että tämä monikamerattoteutus,

mikä tässä oli, niin ei välttämättä ihanan tehnyt oikeutta.

Joku vielä sanoi, että luterilainen kirkko on nykyään turha,

uskallamme olla eri mieltä.

Siinä oli papilla muuten päällään vihreitä,

ilmeisesti sekin vain sattumaan.

Ei, se on ekumeininen väri,

en tiedä, meneekö se tietenkin vuoden aikojen mukaan,

mutta hyvä sattuma, jos se oli todella sattumat,

tietenkin voisin ajatella,

että sitä ollaan lähdetty ihan kärjäpäissään vetämään.

Suosittelen kirkolle, joilla kuitenkin on verokanto-oikeus

tässä maassa ja jotain miljardin pintaan näitä verotuloja,

niin ihan siis tapahtumaan tuotantuyhtiö jatkossa,

että jos päätetään vetää, niin veretään sitten,

kun isoilla kamoilla tuodaan sinne koreografit

ja mietitään vähän se, että millä se,

millä se saadaan se impactin aikaa?

Ne on kattonut tavoitetasemme siitä yleisradioon julkaisemmasta

kärjäävideosta, joka julkasti silloin ennen kuin

Euroviisu finalit oli.

Se oli niin kuin production valueltain,

tuotannoltaan niin kuin aika vastaavaksi.

Raivo kuudeltaan jopa parempi, kun se on itse Euroviisu veto.

On kattunut ensin oma budjettia,

sitten on kattunut ylembudjettiin, yle lopputulosta

ja asettaneet sen suhteuttaneet sen ikään kuin samaan

niin kuin maailmaan, ja siinä täytyy sanoa, että kyllä onnistuttiin.

Viimeksi minusta on tuntunut täältä vuonna 2005,

kun Helsingissä oli yleisurheilun MM-kisat

ja niiden avajaiset.

Olin lehtereillä katsomassa sitä kaatosateessa

sitä näytelmää, joka oli farsi, siellä

oli joku aikakone, mistä Jussi Lampi

kömpi sellaisena Gandalfina ulos.

Se oli siis, se oli niin hirveätä katsottavaa,

mutta siinä oli ehkä vähän niin kuin sama, että

nämä on kuitenkin sit niin kuin sillä,

että miksi se ei ole bisnesammattilaiset,

sit voi vähän konsultoida tässä.

Voi Jumalan palvelusta pitää

nuorisolle, joka on ensimmäisessä confirmaat,

jossa on ehdollista, kun se on yömmärrettävä.

Ei, ei mää ymmärrä.

Se voi olla, kun Janne Katajan V-tämässä

tai Jaajo Linnomasi, ei se kato meidän noin.

Jaa, joo.

Mä tiedän paljon se maksaisi.

Se voit olla kallista.

Siis, että totta kai Papi-tä näin,

mutta aina voi olla toimistotaustalla,

joka miettii senneeksi niin, että kuitenkin niin.

No joo. Ja olisin se hyvä.

Ehkä tuolla budjatiilla.

Mutta siis tartun raamatusta ja huudan,

ei varmaan tarkoita, että huudan,

kuin kärisivä eläjä,

joka odottaa lopettajista tai mitään sellaista,

että ei tuskaista, ei pitäisi huutaa,

vaan se pitäisi olla iloinen asia sen Jeesuksen.

Ja tämä on nyt se, minkä mä ehkä antasin

vinkiksi kirkolle, että kun puhutte siitä Jeesuksesta,

niin tehkää sen kuulosta, että se saattaisi

niin kuin inspiroida jotain ihmisiä mukaan siihen homma.

Joo, tämä ei nyt vetänyt välttämättä kylmiä väreitä

sillä ei oikeessa suhteessa.

Mitäs Natsi-humori, etenkin jos kyseessä on

istuva ministeri, joka sitten palestuu

tämän humorin lajiin ystäväksi?

Sehän on Sliperi Slope.

Eli Natsi-humori on yksi asia,

mutta sitten tietyllä tavalla

jengiota niin kuitenkin sitten

torta po torta sen, mitä kirjoitellaan,

niin kun se läntetään tuohon iltapäivälle

heidän etusivulle, niin siitä katsoo sen humori aika nopeasti.

Joo, ja sitten tässä on tuonne vastakaan asettelu,

mikä näkyy tässä kulttuurisodassa.

En toi radikaali oikeisto,

niin aika usein harjoittaa tietynlaista sarkasmia.

Ja sitten voi vaikka vitsää olla Natsi-jotoilla.

Kuitenkin ilman, että he ovat mitään kaappinatseja.

Tällainen ilmiökulttuurissa on ollut ehkä havaittaisi.

No sitten taas radikali vasemmistokunnastatuu siinä,

että hei koskaan ymmärrät sarkasmia oikein,

vaan he lukevat sen aina suoraan ilman,

että siinä on mitään kierrättä.

Ehkä jopa niin kuin niin, että piru raamattua,

eli tarkoituksen mukaisesti haetaan sieltä.

Ne asiat vaikka ymmärretään, että okee,

tässä on chattaa olla joku humorikukka,

niin otetaan siis kirjamellisesti kuitenkin.

Kyllä siis, jos vitsäilee Natsi-jotoilla, niin hän on Natsi.

Jos joku juutalainen kunnostautuu vaikka holokausty vitsillä,

niin Natsi hänkin sitten on,

koska sitä luetaan niin kuin sanoit, että piru raamattua.

Joo, jos tähän nyt otetaan Wilhelm Junnilan,

siis tosiaan Istuvan elinkoinnoministeri, joka eilen sai vielä,

eduskunnan luottamuksen päivitys,

vuodelta 2014.

Tein lumiuukon ohjeidesi mukaan valkoista joulua perteliin.

Hän on sitten tehnyt kuklu-klaks-klaan, mikä se on kuklu-klaks-klaan.

Kuklu-klaks-klaan, niin itse kohon vaikeat saavat.

Onko hirjattu silmukka tuossa vielä kivasti vitivalkoisessa kädessä?

Niin se taitaa olla.

Tämä on varmaan sellaista jäsenten välistä,

mitä heitellään joulukortin tavoin.

No niin kuitenkin tosiaan kohtaakin Istuva kansainvälisestä,

että jotenkin voisin jotain malttia harkintaa tuohon humoriosasta.

Onkin ehkä niin kuin arvo-kaassa positiossa, niin kuin perän kuluttaa,

mutta selvästi hänen ministeri aikana on näitä vitsen heittänyt,

koska hänen ei ole ehtinyt.

Hänestä tuli ministeri toissa päivänä,

eli ehkä tämä on tämmöinen runsohden sarvi, joka antaa antavistaan.

Joo, toivon mukaan,

koska muutenhan tästä tulee tyylissä hallituskausiossa,

jos ei saada tän enempää kohja.

RKP oli valmis heittämään Villen Junanalle.

Eli kun luottamuksista äänestettiin,

niin oliko niin, että kaikki RKP-nedusteet, hallituspuolueet,

RKP-nedusteet olivat sitä mieltä, että ei nauti luottamusta?

Oliko sen tämä EVA-bio-D,

joka oli aika niin kuin kärsivän oloinen hallitusneuvottelussa

ja jossain kohtaa jopa tai se lähtee Marsien uloskin sieltä,

eli edustaa ehkä tätä CP, joka eniten kipuleisen kanssa,

että ollaan PS-an kanssa samassa hallituksessa.

Niin, oliko siellä tavallaan niin kuin tälläisellä porukalla

nyt aika hyvä ote siitä, että miten vedetään?

Niin, koska siis asiahan on iso,

jos hallitusohjelma ei menisi täytäntöön sen takia,

että RKP äänesti noin, niin silloin hän olisi käytännössä

upottanut se laiva.

No niin, mä en tiedä liityksetä tapaukseen,

mutta hassua sinänsä, että komikko André Vistrom,

terveisiä vaan, suljettiin Twitteristä.

Ja hän on ollut jotain aika ihon alle menevien vitsen siellä.

Kyllä, ja niitä ei katottu kyllä hyvällä,

oliko siinä jotain sellaista leikimielistä,

että toisin tappamista?

Joo, se oli joku tällainen vitsi toisen tappamisesta.

Siis chokit chokki, mutta siis kuitenkin...

Siis chokki, jäävän tämän perkelein.

Twitterillä ei nyt sitten ollut huumorin tai joa.

Miten mietin sitä, että Junilan kannattaa tästä nyt

ottaa opiksensa, ihan oikeasti.

Et kannattaa vaihtaa vitsin aiheet vähän turvallisemmiksi,

ettei tämä sama kohu sitten toistu.

Et voisiko esimerkiksi Natsi vitsit korvata juutalaisvitsellä?

Pysyttäis sitten saman teeman sisällä vähän,

ja kuitenkin ihan eri asiatin.

Niin.

Jos nyt haluan mennä tälle tielle,

niin ehkä savolaisista olisi turvallisempaa vitsaila.

Tai se voi olla.

Ehkä tai minun idean ei ollut niin turvallinen, en suosittele kokeilemaan.

Mutta joo, siis tässä on myös se kysymys,

että mä olen valmis ostaa sen ajatuksesta,

että tämä Junilla flirtailee radikali oikeiston kanssa.

Hän on ollut jossain tilaisuuksissa puhumassa ja muuta.

Mikä ei ole sama asia kuin, että olis operetti Natsi,

jotka vannoo kansallisosialismin nimiä.

Mutta kuitenkin, että hän olisi silleen,

jos puhutaan, että mitä se ääriokesto nykyä on,

niin se menee tietyllä tavalla tuohon suuntaan,

kuitenkaan millään tavalla kytkeytymättä,

ehkä kansallisosialismiin.

Ja tuossa, kun se mainitsit näitä,

että missä hän on ollut puhumassa,

niin tämä on tämä kansallismielisten liitouma,

joka tilaisuudessa Junilla on ollut 2019.

Kun kuulustaa vähän sormen lämpöseltä,

mitä se on syönyt sen liittomaan?

Niin, Junilla, mukaan tilaisuus oli Turun terroriiskujen

uhrien muistotilaisuus, jossa on ollut puhujia

kaikista muistakin puolueista.

Ja Aurojoen Rannalla oltiin.

Ja tämä nyt on...

Mutta siis liittykset tähän nyt jotenkin

vastarintaliike, joka on kielletty järjestöön

ja ilmeisesti uusinaatsi järjestöön.

Liittykset jotenkin tohon tilaisuuteen,

vai mihin se nyt tuossa liittyy?

Viki Periavaa, että vuonna 2019 Junilla

oli ollut puhumassa ääri oikeasti

olaisen kansallismielisten liittouman

järjestämässä tapahtumassa.

Ja meiltään 188 kukka virta.

Kuhlostaa hyvältä.

Nyt tämä 28, joka on nyt A-kosista,

kääntyy kulaskeen alustaniin,

kirjaamit H ja H.

Ja se nyt on tietty A-V-G-SAR-tervehdys.

Ykkönenkin sit A, joka tietenkin

viittaisi ehkä johonkin kanssa,

en osaa tulkita tätä nyt ihan auki.

Mutta sit olemme mietin, että,

joo, okei, jos hän oiskin vähentänyt

radikali-oikestolainen.

Niin, eihän sit varmaan ihan kosher.

Ei käy todellakaan sopivaihänä

asemassaan heitällä tai natsivitse.

Mutta sit jos mä ajatellaan,

niin kuin tätä symmetriaa,

mikä Suomessa vallitsee,

niin radikali-oikestot jälkeen

tulis vielä ehtä natsi.

Niin sen vastakohtaisi varmaan kommunisti.

Ja niin tähän meillä on eduskunnassa

tälläkin hetkellä, ainakin yks kappaleja,

jotka ihan tunnustautuu kommunisteiksi.

Niin, kyllä sitten mun mielestä on vähän semmoista

epätasapainoa sen suhteen, että ollaan valmiita

sanomaan, että jos joku paljastuu radikali-oikestolaisaksi,

niin hänen paikkaansa ei ole mukana

demokratisessa toiminnassa.

Mutta sit kuitenkin kommunismi on ihan ok,

vaikka kommunistissa järjestelmissä

tuo demokrati ei yleensä kauheasti kuki.

Tähän Sami Kuusella hyvä Ystäväni sanoisi,

että se on vedetty kommunisti.

Onko se kommunisteja siellä?

Niin, se on ehkä pakko nostaa esitä sitä.

Ainut ja kommunismi juttu.

Mutta se on serkuksia.

Nämä ovat keskenään siis tietotavaa

kansallissociallismia ja sitten ihan

punainen ehta-sociallismi.

Lähteä siitä, että totalitarismi itsessään on

1900-luvun kauhu ja aihe

Eurooppalainen keksintö.

Ja sitten siellä on kolme alalla ja näin

niin kuin karkeasti, historiallisesti.

Italia-alainen fasismi, minusta oli ihan

sitten on Adolf Hitler ja kansallissociallismi

ja sitten on tämä neuvostolittolainen

kommunismi.

Nämä ovat kaikki vapauden vastaisia

ideologioita ja tuottaneet

verrattomaan verran surua ja ruumiita

tähän maanosaan.

Niin tämä tavallaan tämä neppalu siitä,

että onko se joku Nazi tai kommunisti,

niin se on yhtä paska homma.

No niin kuin, jos asiaa katsoisi

systeemin ulkopuolelta, niin tuntuu välillä vaikea

että ymmärtää myös sitä, että kuinka paljon sitten

tämä on vähän vada-bautismia,

on nostaa se esiin, mutta se on pakko nostaa esiin.

Kommunismiin sijärdetään aika pitkälle

ja sitten hallitus mennään kaatua

kuitenkin sitten tähän jo.

No, kun

ironisesti hän on ihan ok

laittaa neukkulippu

esimerkiksi harteilleen,

kun lähtee vaikka yleisö tapahtumaan,

että se on tietyn tavallaan vähän

sellainen badass move

ja joku näkee silleen, että hei vau,

että tota voi pitää myös ironisesti.

Mutta jos tuolla on ruumispinojen määrässä mietitään,

niin on se

moninkertainen määrä ruumiita

ja minkä

Neustoliitto on tuottanut

aikojen saatossa muun muassa Ukraanassa,

ihmisiä kuoli nälähä, tämä 30-luvulla

helvetisti ja näin.

Saaviin itse asiassa.

Ei se,

no, ok, ehkä

jos nämä Nazi toisi voittanut soidan,

niin tilanne voisi olla kovinkin

toinen ruumispinojen suhteen,

mutta

meillä on ok

sympatiseiralta,

sellaisia tunnuksia,

jos on Keltanen, Sirppi ja Vasara,

niin on hän se vähän

tavallaan outojuttu.

Niin, voisin sanoa, että samaa saibaa eri

kääräpapereissa.

Ja sitäkin debattia käydään

ihan akateemiselläkin tasolla,

että missä määrin Nazi,

määrin vasemmalla, jos katsotaan

vaikka Sinimusta-liiketta, joka on

ymmärrytäkseni avoimen fasistinen,

niin arvokarta lähesijoittuu

niin kuin Hesarin nelikentässä

sinne vasemmalle puolelle.

Mä lähtisin siitä, että kaikki kollektivistiset

aatteet, jotka on yksilövapauksien

vastasi ja jollain tasolla

yhteensovittamattomia demokratian kanssa

pitäisi tuomita.

Ja jos joku hakaristi totetaan

pois kulkuessa, mikä on ihan hyvä ajatus,

niin ehkä pitäisi ottaa sitten

kuvastoliitolliput ihan saman

periaatteen mukaisesti, jotta oltaisi

johdonmukaisia tässä tavassa,

millä halveksumia tuomitsemme

nämä ääriaatteet.

Se on juuri jätseuleen näin

hyvä arto.

Samaa mieltä. Jadan seuraavaan, miten Wilhelm

Junnila tästä eteenpäin

mä luulen, että pikkasen sookemalla laitetaan

omia vatsapryhmiä.

Mitä tämä elinkeinoministeripositi onkin

muuten tällainen, että

sitkuvasti tuulee, että

edellinen kaverijakosta

Iloa Valua ja Olavia

Matskoes muista.

Ah, joo, joo, liintilää.

Liintilää, liintilää.

Keväällä vettiin sitä ja nyt näkyy

tota, okei, tää on nyt vanha juttu, mitä

tässä on kaivettu, mutta kuitenkin.

Mä oon nostasin vielä yhden pointin esiin, mä en tiioksi meillä

aikaa tähän, mutta minun mielestä

purrotekin tässä nyt jonkin sortin munauksen.

En niinku syötti näiden

persuvihan ja jäi lapaa

ministeriksi hahmun, jonka

historia on tämän tyyppistä

viitsailua. Nyt jos mä ajatellaan, että

perussuomalisten puheenjohtajana, niin

hänen strateginen pyrkimyksensä

on etänyt perussuomalaiset

ajatuksesta, että siellä olisi kaiken

maailman epämäräisyyttä, äärioikeistolaisuutta

mukana, niin tässä voi ehkä

kysyä, että oliks tää nyt ihan oikein peliliike

nostaa tai junillaan ministeriksi, kun sieltä

selvästi tulee tällaista Matskuu.

Joo, ja on hän näyltä tiedossa

nämä hänen

puheiden pitämisensä siellä ja

täällä ja tuolla.

Siinä mielessä näin nyt tumminä yllätyksenä

varmaan. Mä en osaa sanoa, onko tää

lumiukkokuva, mikä kaivettiin, ja onko se

ollut puralla, miten hyvin tiedossa on

nyt tätä. Sitten ei semmoinen pointti

vielä. Mä olen näkyminen niin, että

vasemmista on tapana käsitellä sanoja

noissa maagisia.

Täällä on pitkä historiaa ihmiskunnassa,

että muinaissa suomalaista ne ei halunnut

sanoa karhun nimeä, pelkäisesti

karhu tulee paikalla, niin sen takia

mielessä on paljon synonyymiä karhuille,

että on kontio, otso, mesikämmen.

Niin tällä tavalla niin kuin maagisesti

suojauduttiin siltä, että ei odota

surpedon kitaan.

Ja Kristi Nuskossa tai Juutalaisuudessa

sanotaan, että herran nimeä ei saa sanoa

turhaa, se on selvästi maaginen

sanaseherran nimi, ja sitten toisaalta

keskeellä ajateltiin, että jossa sanot

demonin nimen, niin se saatat manata

sen paikalle. Niin tässä on pitkä

tämmöinen ajatus siitä, että

sanat on maagisia ja saattaa

maagisia vaikutuksia, ei kädessä

hengellisiä vaan maagisia, silti

kalkkukantaisemmalla tavalla. Niin mun

mielestä tässä vasemmistolaisessa suhtautumisessa

huumoriin on se nähtävissä,

että heit eivät kiinnostaa, että onks

joku asia vitsiä tai mikä se vitsin

intentiö on. Joskus vitsillä hän voidaan

puolustaa vaki-ihmisoikeuksia

kertomalla vitsiöhön liittyy natsit.

Sehän on ihan mahdollista.

Niin, mutta sillä jo välii sillä

tarkoitusperällä tai sillä, että millä

sille nauretaa, vaan se epäpyhän

sanan ääneen lausuminen itsessään

tuottaa tällaisen

moraalisen parehduksen, joka

liittyy tähän maagiseen ajatteluun.

Joo, uskon,

että oot naulon kannassa tässä ja

ei mä tiedä,

siis onhan meillä

kollektivinen

historia olemassa, missä

asiat ei välttämättä avaudu

meille kognitiivisesti mielessä,

eli tiedostoinen emme

ajattelen niin, mutta se on

jotain tässä ihmisenä olemisessa

tai kulttuurin perimmässä, mikä

ajaa varvaisuuteen

tuon suhteet.

Eli tartun raavatusta huudan.

Jee, jee.

Sopi, ehkä tämä heikki.

Hei, historiasta kun mainitsit, mennään sen verran

vielä tähän loppuun,

loppuun tämmöinen Hesari-juttu

aiemmin tällä viikolla

tuli ulosku, että Afrosuomalaisten

historiaa on pitkään piiloteltu,

vaikka he osallistuivat

myös Suomen sotiin.

Ja sitten täällä on kaiken maailman

esimerkkejä,

jossain on ollut siis

eri värisiä ihmisiä myös Suomessa

silloin,

miksi se sodaankin aikaan.

Mutta tuli tästä vain mieleen

sellainen,

kävin tuolla uuteessa yks

kesä, siellä ulkosaaristossa

siellä on kirkkoja.

Kuulluisa Majakka, on.

Hienomaiakka onkia.

Sitten se on kirkko.

Pyhänveteinen koskenut, koska minun

sormi sulaa sinne, mutta

siinä kirkon seinillä kattelee, mitä

sinne oli ikuistettu.

Siellä on yksi

tekstinpätkä, missä kerrottiin tästä

sodan jälkeen

vuonna 1947

Uponneesta amerikkalaisesta

kivihiilialuksesta, tämän

SS Park Victory,

joka jouluna 1947

Myrskyyn laittoo ankkurit

mereen, ankkurit eivät pitäneet

ja sinne oli Karilla monta kertaa ja

lopulta laivokatkes ja

nämä uutoilaiset sitten kävi pelastamassa

niitä amerikkalaisia

parkoja sieltä, sieltä

merestä ja osan sai pelastettu

jonkin luodolle ja sinne vietiin saunaa

ja niitä pestiin.

Kiinnostavaa, tietenkin ensimmäisenä saunaa.

Niin, no niin, oli kylmä ja

hei, totta kai.

Ja muutenkin.

Onko tästä tällainen pätkä, että kun paikalliset

ihmettelimät, että osan näistä

merimiehistä oli niin pahoin

motoriölyyn peitossa,

että se ei lähtenyt millään hankaamalla

se pärjirti heistä.

Oliko se oikeesti näin?

Joo, sieltä tää lukee sieltä, siis kirkon seinällä

ja

se pitää niinku

ymmärtää, että aikaa ilman internetin

ja joku uutoilaiset, niin

mikä heidän maailmankuvaa saa on?

Tää ilaa, pois.

Siellä

siellä jossain tiettii, että se on ulkoluodolla.

Sä et kerran käynyt turussa eikä elämässä.

Mulla tulee mielenkiintoinen siitä, että kun 50-vuotia

tuli ensimmäistä appelssivit Suomeesta jengisöinen kuorinen

vähän samanlainen

homma, että se tultuu pikkasen viedeltä tästä

nykyisyydestä käsin katsottuna, mutta

siis olisiko tästä mahdollistaa, että siellä on ollut muutama

afro-averikkalainen tumma ihan ihminen

ja on kuviteltu, että he ovat

Blackface sinä öljyn takia.

Niin, tai onko kyl se kivihilin

lastissahan se laiva oli, että oliks

siinä kysymys siitä, että ne olivat

enemmän, niin siellä oli lapioimassa jotain

tavalla, en mä tiedä.

Mutta se oli antirasistinen toimijyrittäpää sitä eroon

siitä Blackfaceista, jossa oli kuitenkin

sen verran palaistuneita jo silloin

vuonna 1947.

Se oli totta niinhän satekarin lippu, sulla on

joulunnan 47 siellä sinä olisilleen, että

tää on törkeitä, että meidän pitää

niin kuin vapauttaa sut nyt tästä.

Mutta tuli mut vaan mieleen, että

taisesti

helppoa kirjoitella

tälle jälkikäteen historiaa sillä lailla

luusiksi, että no niin, kaikkihan silloin

jo oli eri lailla, no niin.

Oliko?

Varsinkin jossain ulkosaadistossa, mutta

sattumat yhtään valokuvaa, mistä tämmöisiin

todentaa, että mistä tässä oli kysymys.

Siis mä oon nähnyt perkästään

tämän jutun siis kirkon seinässä,

mulla on siitä joku kuva, mutta

lehti-ordonalismi silloin niin,

ehkä jää ilman kuvia.

Ehkä joku katsoista tietää tästä tapauksesta

enemmänkin ja aika kiinnostava keissä, oli mulla ihan

että tälläinenkin onnettomuus on tapahtunut.

Joo, joo, joo, niin se kävi, kuule.

Hei, huomenna vielä vedetään ja sitten

se on kesäloomille, sen jälkeen, koska

kunniossa on kuollu kauan eläköön kunniossa.

Machine-generated transcript that may contain inaccuracies.