Coran de Ton coeur: #23 - Le vrai but d'un mariage

Un jour, au commencement, papa Adam, alaihi salam, et maman Hawa, alaihi salam, nous ont ouvert la voie de l'union la plus sacrée et la plus grande diose connue sur terre, le mariage.

Depuis, de génération en génération, nous nous marions, nous avons des enfants et nous avançons dans la vie.

Mais à l'ère où les divorces se multiplient, où les mariages sont de moins en moins heureux, il devient, je pense, plus que nécessaire, lorsque on perd son chemin, de revenir là d'où on vient, vers notre colonne.

Hanh, ah, ah-haha, Ah-haha, Ah-haha.

et surtout à vivre leur courant, au quotidien en reconnectant leur cœur au courant.

Car oui, j'ai la ferme conviction qu'un cœur connecté au courant est capable de

redistribuer à tous les organes du corps l'amour pour Allah, l'envie de lui plaire

et d'agir dans le bien.

C'est pourquoi à travers ce podcast, je compte redonner chaque semaine un nouveau

souffle à diverses pans de ta vie au regard de ton courant.

Prends cet emportoir et belles écoutes.

Salaamu Alaykum Wa Rahmatullah, heureuse de te retrouver une semaine de plus pour

un nouvel épisode du podcast courant de ton cœur.

Et là, ça va être un sujet que je n'ai pas encore abordé en tout cas en profondeur

comme je m'apprête à le faire pour cet épisode-ci et pour deux, trois épisodes

suivant, je pense, à savoir le sujet du mariage et ce que ont dit notre colonne.

Alors pourquoi ce sujet ? C'est déjà un incontournable et aussi parce que c'est

un sujet qui revient et qui revient et qui revient.

Partout autour de nous, on a des mariages.

On croise dans la rue des couples mariés.

On voit nos parents, des personnes de notre famille qui sont mariées.

Nous-mêmes, sûrement, nous sommes mariés.

Et nous avons des enfants, nous aurons des enfants qui, un jour, vont se marier.

Il y a des personnes qui souhaitent se marier.

Il y a des personnes qui viennent de quitter un mariage et qui souhaitent aussi se remarier

ou pas.

Le mariage est quelque chose d'omniprésent autour de nous, l'union de deux personnes.

Et ce n'est pas étonnant, c'est parce que c'est de là que tout a commencé.

Comme je le répète souvent, le paradis, notre maison, là où tout a commencé, est la première

relation qu'il y a eu entre deux personnes.

À la base des bases, au commencement, ça a été un mariage entre papa Adam et maman

Hawa.

Et donc du coup, à l'heure où je trouve que les esprits se sont perdus, je pense,

par rapport au mariage, on a oublié l'essence même du mariage.

Lorsqu'on voit des mariages qui se délitent, d'autres qui sont de moins en moins heureux,

d'autres qui s'effondrent complètement ou des personnes qui n'ont pas du tout envie

d'entendre parler de mariage, des personnes qui veulent se marier mais vont vers le mariage

avec les mauvaises raisons, eh bien il est nécessaire, il est vital de réapprendre ce

qu'est le mariage et pour cela, rien de mieux, rien de plus efficace et aucune autre

voix que de questionner Allah S.W.T, plutôt d'écouter S.S.N nous dit à ce sujet et en

vérité il nous a donné toute la recette pour un mariage heureux.

Je te laisse donc avec les ayats qui ont motivé l'épisode du jour.

Et d'une des ayats où il a créé, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une

terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'

puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre

puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre

puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre

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puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre, puis d'une terre

Berlin à 26.

Alors là tu dois te dire,

elle parle de mariage,

il y a une seule AYA en particulier qui parle de mariage, et cette AYA est célèbre,

on la voit dans les cartes d'invitation des mariages, on la voit dans

caligrafiers, on la voit cité, c'est la AYA, du mariage par excellence, alright.

La AYA 21 .

Donc, et parmi ces signes, il a créé de vous pour vous des conjoints afin que vous viviez en tranquillité avec eux.

Et il a mis entre vous l'Amawadda et la Rahma, il y a en cela des preuves, des signes pour les gens qui réfléchissent.

Cette ayah elle est célèbre, tu l'as forcément entendu d'une manière ou d'une autre.

Tout le monde la connaît, ayah 21 de Surat Ar-Rum.

Sauf que cette ayah, Ad-Dhassubhanu-Tala, l'a inscrit au milieu de plusieurs ayahs où ils mentionnent les uns après les autres,

des signes, des preuves, des miracles d'Allah S.A.

Et le cas du mariage, on se dit donc qu'elle n'est pas le premier, du moins pour le comprendre, il faut l'inscrire dans une continuité.

On ne va pas s'atarder bien sûr sur chacune de ces ayahs, parce qu'il y en a pas mal et il faudrait un peu de casse pour chaque ayah, je pense, pour bien l'aborder.

Mais j'ai trouvé utile et intéressant de remettre cette chronologie comme Allah l'a mis, et pas seulement prendre un tiré parmi tous les tirés de la liste Ad-Dhassubhanu-Tala adressé.

Par correction, je pense par respect pour l'intellect, car Allah S.A. nous demande d'avoir pour le Qur'an, c'est important lorsque tu vois un bloc,

une continuité, un récit complet de le prendre dans sa globalité avant de le prendre en détail.

Et là, dans la globalité, c'est plusieurs signes qu'ils mentionnent, plusieurs ayahs où ils disent,

et parmi ces signes, parmi ces signes, parmi ces signes.

Et c'est le cas de six ayahs consécutifs où ils parlent des signes, ils parlent de la création.

Donc la création, l'alternance entre le jour et la nuit, la différence et la variété de nos langues, de nos langages,

parler de nos couleurs, etc., etc., donc ça fait plein de signes qu'Ad-Dhassubhanu-Tala mentionne,

et à l'intérieur de ces signes, ils parlent du mariage.

Et si on regarde bien cette surat, donc la surat à Rome, les Romains, elles commencent par quelque chose de fort, elles commencent par un contexte de guerre.

Elles commencent par parler des Romains, la guerre contre les Romains, la victoire contre les Romains,

tu peux vraiment regarder le contexte de la surat et les premières ayahs, c'est un sujet fort,

et après Ad-Dhassubhanu-Tala va parler de ces signes-là, d'accord, après, et il va parler du mariage.

Et tout a une logique, bien sûr, par rapport aux Romains, tout a toujours une logique.

Et si tu découvres la ayah et tu la lis vraiment dans son entièreté, tu regardes les différents sujets qui sont abordés,

tout se recoupe à peu près vers la même chose, la cohésion, l'unité, et en même temps cette diversité mais qui vient d'un même tronc.

Et ça c'est une information capitale, et c'est à peu près au milieu de tout ça qu'Ad-Dhassubhanu-Tala positionne l'union la plus sacrée sur Terre,

puisque c'est la première qui a été connue, et en plus c'est une union qui s'est faite au paradis,

donc je ne sais pas si tu te rends compte qu'un mariage c'est un peu comme quand on parle de ce bonheur perdu qu'on a à tous,

ou on a l'impression de rechercher quelque chose mais qui n'est pas sur Terre, donc c'est normal ce paradis,

parce que nous sommes à la base des habitants du paradis, nous sommes des héritiers légitimes du paradis,

c'est ce qu'on s'efforce de retrouver.

Et bien ce mariage là, que nous on connaît, qu'on voit comme quelque chose de terrestre, qu'on imagine comme quelque chose de voilà où on a tendance

un peu à le minimiser par rapport en tout cas à sa grandeur, bien faut se dire que cette union là aussi,

pourquoi est-ce qu'elle procure autant de bonheur lorsque elle est bien menée, pourquoi est-ce qu'elle suscite énormément d'enjeux,

pourquoi est-ce que aussi elle est à l'origine de beaucoup de problèmes lorsque les règles ne sont pas respectées,

pourquoi en fait ce mariage est pareil quelque chose de si grandiose, mais c'est parce que la première fois qu'il a été scellé,

ce n'était pas sur Terre, et la première fois qu'il a été scellé, c'était avec les premiers êtres humains,

Papa Adam, Maman Hawa, Alayhi Masalaam, c'est grandiose en fait, c'est la première relation entre deux êtres humains, c'était le mariage.

Donc en fait, à partir de là, on se dit c'est tout à fait logique, car là Sopranta là parle du mariage comme d'un mythère khanraliza,

donc d'un pacte solennel, un pacte très fort, c'est même difficile de traduire mythère khanraliza,

parce que c'est comme un contrat, un engagement, un pacte qui en fait si on le ronds des mauvaises façons, si on ne respecte pas les termes du contrat,

c'est comme une guerre ou un affront qu'on fait à Allah directement, c'est très très très très fort comme terme, ce n'est pas rien, d'accord ?

Et ce mariage-là nous relie directement à notre histoire, à nos origines, à nos parents, Papa Adam et Maman Hawa et à leur première union.

Donc je reprends quand je disais que la Souda commence par la guerre, par les Romains, donc c'est un contexte particulier,

et là on va parler de paix, de sakina, d'apaisement dans un foyer, dans un mariage, comme pour rappeler que si tu es en paix chez toi,

à la base des bases finalement, chez toi, dans ton mariage, eh bien cette paix, cette sérénité, cette sakina, elle s'expand,

elle va s'expander dans ta famille, elle va s'expander dans ta descendance, ta descendance, elle sort dehors, elle va au contact de la société, comme toi tu vas au contact de la société,

donc cette sakina, elle s'expand, sur ton lieu de travail, sur tes agissements, sur les autres, et petit à petit, si tout le monde y met du sien,

cette sakina s'expand, s'expand, s'expand, à grande échelle, et lorsqu'elle n'est pas là, c'est l'inverse,

lorsqu'il n'y a pas cette sakina qu'Alors Pranautala demande dans un mariage, à la base des bases, eh bien le problème de base ne reste pas qu'au foyer,

on a tort de penser que les problèmes dans un couple n'influent que le couple, absolument pas, à plus grande échelle, ça influe sur la société,

et les crimes qui arrivent dans le monde, les problèmes, etc., à grande échelle de la société qui arrive, démarrent toujours, d'un déséquilibre,

démarrent toujours, d'un problème, d'un manque de sakina, quelque part, parce que celui qui a de la sakina est incapable de s'adonner à des crimes,

incapable de semer la corruption sur terre, là où il y a de la sakina, le crime ne peut pas avoir lieu, là où il y a de la sakina, les perturbations en tout cas profondes ne peuvent pas murir,

c'est pour ça qu'Allah SWT nous parle de cet outil le plus important, et là on va prendre le temps en tout cas de rentrer dans le vif de cette ayah là, du coup la ayah 21, parce que c'est très important,

et cette ayah, j'ai envie de dire, c'est la ayah de l'humanité, en fait, c'est pas qu'un couple, c'est la ayah de l'humanité, c'est cette ayah qui nous rappelle notre propre origine,

notre propre création déjà à l'échelle de nos parents, puis après, à l'échelle de nos grands-parents, nos chers-parents, papa Adam et mamohawa,

en fait, chaque fois qu'on regarde un mariage, on s'a doit nous rappeler, en fait, ces ancêtres, ces grands ancêtres-là, ces illus, ces ancêtres-là, car là les préserves et les ancêtres-ahma,

ça doit nous rappeler, en fait, ça, et aujourd'hui, quand on pense à papa Adam et mamohawa, on peut pas en penser à leur union, si ce n'est de manière attendrie, de manière heureuse, de manière bienveillante.

Rappelle-toi toujours quand même que papa Adam, lorsqu'il a été créé, donc il était tout seul, il avait tous les privilèges que quelqu'un peut espérer.

Il a été créé, il a vécu au paradis, Allah a demandé à tous les anges de se prosterner devant lui, ensuite Allah a demandé à Adam, à l'Islam,

d'enseigner aux anges le don de toute chose, donc il est devenu finalement, à un moment donné, le maître des anges, leur enseignant.

Ensuite, il lui a dit, tu vis au paradis comme tu veux, tu manges, tu fais tout ce que tu veux ici, t'es tranquille.

Et il avait aussi ce privilège-là d'avoir un contact direct avec Allah, avoir accès à lui quand il voulait.

C'est beaucoup de privilèges, là, il y a des privilèges, privilèges, privilèges, privilèges, la science, la considération, le fait d'être un maître,

le fait d'avoir le meilleur lieu de vie, et papa Adam, en fait, dans tout ça.

Bien, il a demandé à Allah, la compagnie de quelqu'un, parce que sa Sakina, sa qui-étude, sa paix, sa tranquillité, elle n'était pas optimale.

À travers ce manque, Allah a voulu lui montrer, a voulu nous montrer, que, en fait, nous avons besoin les uns des autres.

Pour compléter notre chemin, pas que nous sommes des moitié de personnes lorsque nous sommes seuls et que nous sommes incomplés.

C'est pour ça que Rassoula-Allah parle du mariage comme du fait de compléter la moitié de la religion.

Pas la moitié de soi, la moitié de voilà, nous sommes pas des demi-personnes jusqu'à ce qu'on rencontre quelqu'un.

Mais parce que ce qui n'est d'un mariage en termes de tremplin spirituel, en termes de rapprochement d'Allah,

il n'est pas possible en dehors du mariage, en tout cas pas sous cet aspect-là.

Parce que pour ceux et celles qui sont mariés, il suffit d'analyser, de se rendre compte, il y a des facettes de nous,

des aspects à l'intérieur de nous, que nous ne connaissons et que nous découvrons, que dans le mariage.

Parce que l'intimité d'un mariage, c'est une intimité qu'on aura avec personne d'autre.

On peut être très proche de nos parents, mais il y a des facettes de nous qu'ils ne peuvent pas avoir,

parce que pour cela, il faudrait être dans une intimité extrême.

Et il y a des limites, il y a une pudeur avec nos parents, pareil avec nos enfants,

pareil avec nos frères et sœurs, encore plus avec ceux qui n'ont pas de lien de parenté avec nous,

et le reste des gens.

C'est dans le cadre du mariage en fait où on est complètement anu, émotionnellement,

physiquement, spirituellement, humainement, devant quelqu'un d'autre.

Donc ce quelqu'un d'autre voit de nous des choses qu'on ne peut pas exprimer en dehors de ce cadre-là.

Parce qu'on n'a pas le cadre de sécurité pour pouvoir le faire en dehors du mariage.

Donc c'est dans ce cadre-là qu'en fait, on complète la moitié de notre religion.

Parce que je ne peux pas parfaire mon caractère comme Rassolallah a dit.

Inamabohistu li utamimah makarimah al-harlakhildi.

Il a dit, je n'ai été envoyé que pour parfaire les beaux caractères, les caractères.

Comment est-ce que je peux parfaire un caractère si je ne sais pas que j'ai ce caractère ?

Et il y a des parties de mon caractère qui s'exprimeront que dans mon mariage.

En tout cas, que je découvrirai dans ce cadre-là.

Encore plus si je deviens maman ou papa, c'est à ce moment-là aussi que je découvre encore d'autres facettes de moi.

Mes enfants font ressortir des facettes de moi que je ne soupçonnez pas.

Que ce soit des bonnes ou des moins bonnes, hein.

Pareil pour le conjoint, la conjointe.

Et j'ai besoin de tout ça en fait.

J'ai besoin de savoir complètement qui je suis pour pouvoir m'améliorer, pour pouvoir m'élever auprès d'Allah.

Mais s'il y a des facettes de moi que je ne connais pas, comment je vais les améliorer ?

Si j'ai des tards en moi et que je n'ai jamais eu l'occasion de m'en rendre compte,

ça ne s'est pas vraiment exprimé en tout cas.

C'était subtil, c'était caché de moi-même et des autres.

Comment je vais l'améliorer ?

Donc je vais rencontrer Allah S.W.

sans mettre connu à 100% et nous savons.

Celui qui connaît bien son âme se connaît bien, lui.

Et celui qui se connaît bien, lui, connaît bien son âme.

Les deux sont intrigués.

Et si je veux bien me connaître,

il faut que j'accepte qu'Allah S.W. a créé justement

des espaces pour que je puisse m'épanouir

et que je puisse être moi-même

et me connaître le plus possible.

Et le mariage fait partie

de ces espaces de sécurité pour le faire.

Bien sûr, il y a des mariages aussi compliqués,

il y a des mariages aussi moins compliqués.

C'est pour ça que je ne m'attarde pas

sur les mariages qui réussissent ou pas.

Je vais seulement me concentrer

sur les ingrédients que le Role N nous donne

pour que ce mariage-là soit le mariage qu'il faudrait,

pour que ce mariage-là se rapproche

du mariage de nos parents, papa Adam et maman Hawa.

C'est cette recette-là, nous, qu'on veut.

Et on se rendra compte, tu vas vite te rendre compte

que lorsque cet ingrédient n'est pas respecté,

eh bien, la porte à tous les problèmes est ouverte.

Si je vois que j'ai un problème à un moment donné

dans mon mariage, si quelqu'un d'autre

est pareil sur la porte de sortie

et sur le point de se séparer,

ou d'autres n'arrivent pas justement

à aboutir à un mariage dans 100% des cas,

c'est parce que la règle de base

et le véritable but du mariage

mentionné par Allah S.A. n'est pas respecté.

Parce que lorsqu'il est respecté,

on choisit la bonne personne déjà.

Quand on a choisi la bonne personne,

on sait comment maintenir le lien avec cette bonne personne.

En cas de désaccord avec cette bonne personne,

on sait retrouver son chemin

pour que ça continue d'aller avec cette bonne personne.

Et lorsque je suis avec la bonne personne,

eh bien, j'ai un cadre sécuritaire

pour m'épanouir, pour fonder une famille,

parce que je suis avec la bonne personne.

Et la guidée, bien sûr, appartient à Allah.

Pourquoi est-ce que j'aime beaucoup cette Aya aussi ?

Pas seulement parce qu'elle parle

de ce sujet fondamental

et que le mariage n'y a pas énormément de passages

d'ailleurs dans notre roll-in qui parle de mariage.

Il n'y en a pas tant que ça.

Mais quand il y en a,

ce sont des Aya très très fortes.

C'est-à-dire, c'est des Aya qui sont, je vois ça comme des piliers.

Il y a certains détails qui ne sont pas mentionnés,

qu'on va plus trouver dans la sunnah,

mais les piliers cités dans le Quran,

en gros, si ils ne sont pas là,

les détails ne servent à rien.

Il y a certaines bases, si elles ne sont pas là,

eh bien, c'est pas la peine d'essayer

de chercher le montant de la dotte,

à quel point l'époux doit prendre en charge

financièrement la maison,

à quel point la femme doit s'investir

dans son foyer, etc.

Et tout ça, on aura l'occasion de le voir.

Je vais vraiment consacrer un épisode

sur ce qui est attendu d'un homme dans le mariage,

un épisode sur ce qui est attendu

de la femme dans le mariage,

et après, on fera une synthèse de tout ça

dans un autre épisode.

Donc là, on va commencer vraiment les épisodes thématiques.

Et là, pour le coup, j'ai trouvé ça très intéressant

d'aborder celui-là.

C'est ce qui m'est venu en tête, donc je l'ai fait.

Et donc, je disais pourquoi est-ce que cette Aya,

je suis contente de l'aborder.

C'est parce que souvent, elle n'est pas comprise

en profondeur.

Quand tu entends cette Aya,

et lorsque les gens en parlent,

lorsqu'ils le mentionnent,

ils le citent dans le cadre du mariage,

ils le citent pour parler des fondements du mariage,

ce qu'on a l'habitude d'entendre,

c'est que dans le mariage,

Allah, nous a demandé trois choses.

Il y a donc la Sakina,

la Muadda et la Rahma.

Donc, ce sont trois mots,

comme ça, qui sont mis sur le même pied d'égalité

dans le cadre du mariage.

Donc on peut définir déjà ces mots-là.

Quand Allah se parle de Sakina,

Sakina, on connaît ce que c'est.

Donc il y a la racine Sakana,

et dans Sakana,

il y a la notion d'un stop, un arrêt.

C'est quelque part où on s'arrête,

où on se pose, où on ralentit.

C'est un endroit où on fait littéralement un break.

C'est aussi un habitat.

Et c'est trop beau, parce qu'avec tout ce champ lexical,

là où on habite, c'est là où on s'arrête.

Quand on est chez nous, on n'est pas en train de rouler,

on n'est pas en train de prendre un train.

Dans la maison, on est posé.

On n'est pas en mouvement comme à l'extérieur,

chez soi.

On s'arrête.

On prend un break.

C'est pour ça que l'habitation, l'habitat,

qui est mentionné dans Sakana,

c'est aussi le même mot qui veut dire s'arrêter.

D'accord ?

Et il y a la notion d'habitation,

il y a la notion d'arrêt, de s'arrêter,

et il y a la notion de paix, de sérénité.

Donc c'est tout ça qui est capturé dans

les teskonos il y a.

Donc il y a tout cela qui est capturé dans Sakana.

C'est très complet en fait.

Donc dire seulement

pour que vous viviez en tranquillité

avec eux, et bien sûr là,

quand on la parle avec eux,

c'est traduit souvent aussi par

que vous trouviez la tranquillité auprès d'elle,

en parlant des épouses,

mais ça peut être

une erreur de traduction.

Quand on regarde dans différents tafsirs,

comme Adrazi, Ibn Arashour,

Atta Barani et d'autres,

eh bien, c'est bien compris

que, quand Allah SWT

parle de

Azzwaj,

Azzwajah, c'est le pluriel

de Zaouj en fait.

Et Zaouj, ça peut être féminin et masculin.

Donc du coup, c'est conjoint,

conjoint et conjointe.

Et afin que vous trouviez tranquillité

auprès d'elle, là aussi il y a écrit

Ilaiyah, mais Ilaiyah, c'est du

singulier féminin.

C'est un peu de la grammaire en arabe,

c'est du singulier féminin.

C'est la traduction,

comment dire, c'est l'accord qu'on donne

lorsqu'on parle de

plusieurs choses au pluriel.

Donc là,

que le terme Ilaiyah

ne nous induise pas en erreur

en pensant que Allah parle que des femmes.

Parce que souvent, j'ai déjà eu

cette question, mais pourquoi Allah parle

des hommes qui trouvent la tranquillité

auprès des femmes

et les femmes alors ?

C'est dans les deux sens, d'accord ?

Et c'est pour ça qu'après

il dit

et il a mis

entre vous la mawadah

et la rahma. Donc ça veut dire que c'est logique.

Donc c'est des deux côtés.

Donc là, ça nous met d'accord, on ne revient

pas dessus. Donc

quand Allah se présente à la part

justement de cette

Sakina, litesku, Ilaiyah,

donc afin que vous

trouviez cette tranquillité

que vous habitez auprès de ces personnes,

que vous vous apaisiez,

que vous arrêtiez, que vous preniez

des pauses auprès de ces personnes.

Donc c'est très vaste

en fait dans Sakina. Et là, on comprend vraiment

déjà que cette paix

elle est complète en fait.

C'est une paix en termes

de mouvement corporel,

une paix en termes

d'état d'esprit,

d'émotion

et c'est une paix en termes de lieu.

Donc c'est vraiment complet. On a l'impression

qu'il y a tous les cinq sens qui se reposent

quand on entend

litesku, Ilaiyah.

Et le terme

c'est pour ça que quand j'ai lu la traduction tout à l'heure

je n'ai pas dit

donner ce que la traduction dit très souvent

c'est dit et il a mis

entre vous de l'affection

et de la bonté. Et des fois ça va être

de l'affection et de la miséricorde.

Des fois ça va être de l'amour et de la miséricorde.

Et bon

tu sais que je n'aime pas

donner des traductions brutes comme ça

et j'aime bien les traductions complètes.

Et quand on regarde

à la racine de Mahwata,

ça vient de la racine Alwood. Donc Alwood

c'est vraiment un amour

très très intense. C'est un amour

passionnel. C'est un amour qui est

très concentré. C'est pour ça que cet amour

là c'est souvent celui qui va être présent

dans les premiers temps du mariage,

les toutes premières années. Donc c'est

peut-être même des fois, c'est moins de

plusieurs années mais c'est pour dire c'est cet amour

là qui est

très passionnel, qui est très très très

très très intense et qui est sain

et qui est nécessaire d'ailleurs d'être présent au début

du mariage pour poser le socle.

Si il n'y avait pas cette Mahwata au début

d'un mariage, ce serait compliqué.

Mais c'est un amour, c'est une forme

d'amour aussi qui se

détend sur le temps. C'est-à-dire

il y a moins la passion au bout d'un moment

il y a moins l'effet

l'une demi-elle justement. Parce que

on vient ensemble, parce qu'il y a

des enfants qui rentrent en compte, parce qu'on

travaille, parce qu'il y a la vie,

il y a la famille, il y a la belle famille

il y a plein de choses, il y a la société,

il y a les occupations, il y a les habitudes,

il y a les couples qui apprennent

à se connaître et on voit que ah oui

il y a des côtés

que je n'avais pas vu de telle ou telle personne

donc on se découvre et les masques tombent

entre guillemets, d'accord donc

c'est un peu le désenchantement

mais c'est pas un mal

et là, Allah swt

amène le deuxième

amour, celui qui tapisse tout ça

d'accord et c'est la rahma

la rahma c'est

un amour expensif

rayonnant, durable, bienveillant

c'est l'amour entre une mère

et son enfant comme Allah swt

le donne parce que

rahma c'est comme cet amour

là qui naît de

de la matrice de la femme au moment où elle

naissance à son enfant

et au moment où elle le garde

précieusement pendant plusieurs mois

dans son vendre et donc cet amour

là, lui, il est durable

c'est cet amour là qui fait que

je pense à l'autre, c'est cet amour

là qui fait que même si je suis fâché

contre mon conjoint ou ma conjointe

eh bien je continue de prendre soin d'elle

ça me rappelle une fois une image

que j'avais vue sur

Réozosocio et c'était deux personnes

assises au bord, enfin chacun

sur un côté d'un banc, une extrémité

d'un banc et

on voit que

sur moi ils ont eu du avoir une dispute

ces deux personnages et ils pleuent

et on voit

l'époux qui est fâché

mais vraiment qui tire la tronche

et qui tire un parapluie

qui tend un parapluie de l'autre côté

pour abriter

et couvrir son épouse

qui est de l'autre côté

qui est de dos à lui

de l'autre côté du banc

et qui exquisse

un petit sourire

comme pour dire

il est fâché, je suis fâché avec lui

mais il prend quand même soin de moi

c'est

exactement une mère avec ses enfants

aussi, un père avec ses enfants

j'espère bien également

je peux être fâché parce que mon enfant

a fait une bêtise

mais je vais pas arrêter d'être sa mère

pour autant, je vais continuer

de donner à manger

je vais continuer de m'assurer de sa santé

d'ailleurs s'il lui arrive quoi que ce soit

il a un 42 fèvres ou il perd connaissance

à ce moment là je suis pas en train de me dire

oui mais il était au coin

il a fait une bêtise tant pis pour lui

non, à ce moment là on pense plus à rien

on pense à l'enfant

c'est de cet amour là dont on parle

quand on parle de la rahma

je suis fâché avec toi mais je continue de prendre soin de toi

je suis en bon terme avec toi

je prends soin de toi

je continue en fait de nourrir

cet amour là

c'est-à-dire les choses que je veux pour moi-même

je les veux pour toi

même s'il y a des moments où

je suis agacée ou quoi

et ça c'est

la rahma qui donne ça

il n'y a que la rahma qui peut donner

un tel résultat

donc j'aime bien voir Mawadda et Rahma

comme un peu Mawadda c'est un peu

comme un traitement d'attaque donc là c'est

déformation professionnelle avec

ma casquette de médecin

mais Mawadda j'aime bien le voir comme un traitement d'attaque

on lance l'arsenal

la retirille lourde dès le début

il faut bien connecter ces deux-là

et il faut que ce soit un temps c'est très fort

mais ça va

se faner un petit peu

ça va s'essouffler un petit peu

et diminuer dans le temps

et il y a un traitement de fond

et là c'est la rahma

parce que si on lance seulement un traitement d'attaque

et le traitement d'attaque

se calme un petit peu

et après on met un traitement de fond

il faut pas qu'il y a un gap entre les deux

c'est pour ça que

Rahma et Mawadda démarrent au même temps

sauf que

Mawadda va

avoir une cinétique très rapide

qui va monter très haut

d'accord mais pour un plus court instant

et Rahma lui

il va avoir une cinétique

très douce

régulière il va monter doucement

et il prend l'escalier

pendant que Mawadda va prendre l'ascenseur

et quand Mawadda s'essouffle un petit peu

eh bien Rahma est encore là

elle tapisse, elle est toujours là

mais ça s'entretient

ça s'entretient parce que sinon

ce serait trop facile donc ça on a défini

les termes employés par Allah

dans cette ayah

les mots clés ici c'est

il t'asquounu ilayah

Mawadda Rahma

et en général quand on parle du mariage

on va parler de cette ayah on va dire ça

il faut cultiver entre vous

la Sakina, la Mawadda, la Rahma

le mariage c'est fait pour ça

c'est pour avoir Sakina, Mawadda et Rahma

en soi c'est pas faux

mais ce n'est pas

tout à fait

dans le terme qu'Allah a employé

et là on va rentrer dans le sujet

par rapport à ça

et regarder exactement comment Allah nous parle

Allah dit

qu'il a créé

de nous pour nous

donc quand il dit de nous c'est à dire voilà de

il est renvoi ici à la création de Maman Hawa

par rapport à Adam al-Islam

il parle aussi du fait que

nous inscrivons dans une famille

donc en fait on est tous issus

de notre famille

donc je suis issu de mon papa

ma maman eux-mêmes issus de

papi, mami etc c'est dans ce sens-là

et donc Allah a dit qu'il a créé

ces conjoints-là

li t'asquounu

il a y a

afin que

pour que dans le but que

d'accord dans cet objectif-là

c'est pour ce but-là que je vous ai

créé et que je vous ai

mis en couple en fait

pour que vous viviez

la Sakina entre vous

et Sakina on a dit quoi c'était ?

la tranquillité, la paix

c'est l'arrêt

la pause, la détente

et c'est le lieu d'habitation

et ça s'arrête-là

quand je dis ça s'arrête-là c'est-à-dire

Allah il a donné un but

il a dit li t'asquounu il a y a

et souvent on a tendance à continuer

et dire pour que vous viviez

en tranquillité auprès de ces personnes

et pour que vous ayez ma waad-dair

non on s'arrête-là déjà et on médite sur ça

ce dont on parle depuis tout à l'heure

li t'asquounu il a y a

donc en fait

ce que Allah s'en est allé

en train de nous dire là

que tout le travail

et tout l'effort qu'il nous demande

de fournir c'est sur

cette Sakina

et ça ça se passe avant le mariage

avant le mariage en fait

finalement

tout ce que je devrais concentrer

même dans la rencontre avec la personne

les premiers rencontres, les premiers pour parler

ce qu'on appelle communément

lorsque les gens se rencontrent

discute entre avec les familles etc

toutes les entrevues qu'il va y avoir

et voilà les pour-parler

avant le mariage

je dois discuter de plein de sujets

je dois me mettre d'accord sur plein de sujets

mais le sujet numéro 1

la trame de fond

de tout ce dont on va discuter

mais c'est Sakina

on va dire la paix

on va dire le mot paix

comme ça on va pas redire à chaque fois

tous les mots qui sont impliqués par Sakina

je vais tout rejoindre en paix

et bien je cherche la paix

etc de tranquillité etc

donc je cherche la paix

et en fait

elle a dit l'unique but pour lequel je vous ai mis ensemble

c'est pour que vous vous soyez en paix

en fait

et donc moi quand j'entends ça

qu'est-ce que je dois comprendre

c'est que je dois avoir

une recherche policière

de ce que l'autre peut m'apporter

en termes de paix

finalement les rencontres et les discussions entre futurs époux

devraient se concentrer

autour de ce thème-là

tout devrait se centrer sur ce thème-là

parce que quand ce thème en fait il est réglé

et il est compris

tout en découle en fait

finalement la question que tu devrais poser

à la personne en face

et que la personne aussi doit te poser

c'est quelle est ta définition de Sakina

c'est quoi pour toi

être en paix

qu'est-ce que l'autre doit faire pour que tu te sentes en paix

qu'est-ce que l'autre

ne doit pas faire

pour que tu ne sentes pas justement

que tu n'es plus en paix

c'est quoi la paix pour toi

et tu es d'accord que pour pouvoir

répondre à cette question

si la personne te pose la question

eh bien il faut que toi-même

tu sois au clair sur ta paix

et là je te pose la question maintenant

tu y répondras c'est une question à laquelle

tu dois répondre

à laquelle tu dois t'efforcer d'être au clair avec toi-même

ça prendra peut-être du temps

si c'est quelque chose sur lequel t'as jamais réfléchi

tu vas te rendre le plus grand service de la terre

par rapport au mariage

et dans la vie de manière générale

pose-toi la question

c'est quoi la paix pour moi

et chacun a son propre

rapport à la paix

peut-être que moi la paix c'est

être au calme

c'est de ne pas courir

peut-être que pour moi la paix c'est

d'entendre des paroles rassurantes

pour moi la paix c'est

pouvoir rire souvent

d'humour dans mon quotidien

peut-être que pour moi la paix

justement c'est

pouvoir exprimer ma créativité

peut-être que pour moi la paix c'est

pouvoir être moi-même

devant

les personnes qui comptent pour moi

pour moi la paix c'est

lorsqu'on est honnête avec moi

pour moi la paix c'est pouvoir dire les choses

sans avoir peur de représailles

tout ça c'est toi qui peut le définir en fait

parce que ta paix à toi

ce n'est pas la paix de l'autre

ce n'est peut-être pas ma paix à moi

chacun a sa notion de paix

c'est-à-dire tu dois vraiment te demander

qu'est-ce qui fait que moi

lorsque ces choses-là sont faites

lorsque ces choses-là je les fais

lorsque ces choses-là on me les fait

je me sens dans la sakina

et là tu reprends cette définition

je me sens

calme

je me sens comme si j'étais chez moi

en termes d'habitat

et je me sens

apaisé

ça c'est pas une question facile

moi je sais que le jour où je me suis posé cette question

j'avais vraiment l'impression

qu'on me posait la question la plus difficile

sur terre déjà c'est de ma personnalité

de part ma personnalité

où je suis beaucoup dans l'action

dans le travail je ralentis pas beaucoup

et donc ça veut dire que ça me laisse pas

beaucoup de temps pour m'écouter

pour prendre soin

pour ralentir pour me reposer

et bien sûr je me suis beaucoup soigné

pas pour ça et ça va

de mieux en mieux une chair de la

mais c'est une question

lorsque je me le suis posé la première fois

en écoutant cette haïa justement

et en cherchant en profondeur

ce qui est dit dans cette haïa

mais j'avais vraiment l'impression

qu'à la suprême tale elle était en train de me dire

je te pose cette question

tu as 4 heures

et j'avais l'impression d'être devant une feuille

blanche avec un stylo

et incapable d'écrire

qu'est ce que ça qui n'a pour moi

ça remonte à longtemps

mais ça m'a perturbé

ça m'a vraiment intrigué

de me dire mais c'est une question simple pourtant

elle est simple

qu'est ce que ça qui n'a pour moi

elle me paraissait dure

parce que pour cela il fallait que je creuse

en moi

il fallait que je me questionne

fallait que j'essaye

fallait que je me rappelle

ce qui m'a fait mal ou pas

ce qui m'a fait du bien ou pas

ça demande de concentrer beaucoup d'informations

mais lorsque ce travail il est fait

qu'est ce que ça facilite la vie

qu'est ce que c'est agréable ensuite

et comme je suis au clair par rapport à ça

il ne faut pas hésiter

il faut le faire

il faut appeler Allah en renfort par rapport à ça

Allah te connaît mieux que tu ne te connais

avant même de pouvoir répondre

à cette question

demander à Allah de te le dire

tu me connais

fais-moi vivre cette paix

fais-moi sentir

les ingrédients

qui signifie

la paix pour moi

donne-moi ces réponses

fais-les-moi vivre en fait pour que je m'en rappelle

au cas où j'ai oublié

donc ton créateur te connaît mieux que toi

donc autant lui demander

comme il y a un anti-sèche en fait

comme un anti-sèche, moi j'ai fait appel à ceux de Joker

j'avais l'impression vraiment de faire

c'est dans

qu'il peut dégagner des millions

l'appel à un proche

j'ai employé plusieurs fois

c'était une question difficile

et lorsque tu es au clair avec cette question

c'est comme

un CV

si on te demande ton CV, tu es capable de le donner

mais si tu ne t'es pas concentrée sur

tu ne t'es pas posée un jour

en te disant en telle année j'ai fait ça

en telle année j'ai fait ça

et puis restituer les informations

entre tes réussites etc

si

demain on te demande pour un post

postulé un post et tu es incapable de donner

ton parcours, tu es incapable de dire

qu'est-ce que tu as fait ou dans l'ordre dans lequel tu as fait

ou est-ce que tu as réussi ou pas

auprès de qui, comment, en combien de temps

qui va vouloir t'embaucher là-dessus

et même si on t'embauche

donc pense là dans le cadre du mariage par exemple

même si on t'embauche, on se marie

avec toi

on se marie avec

quelqu'un qui nous a pas

vraiment donné sa vraie définition de sa quina

puisque elle-même ne le connaît pas

donc est-ce que tu le vois comment

les enjeux en fait qui sont là-dedans

et est-ce que tu commences à comprendre

comment Allah s'fait intaller et vraiment

le mettre en contestée

lorsqu'il nous donne ce seul ingrédient

et c'est trop beau parce qu'il nous donne pas beaucoup

de paramètres

comme pour nous dire c'est pas pas s'éparpiller

le mariage c'est assez difficile

comme ça, ton premier devoir sur table

c'est apprendre c'est quoi ta sa quina

à toi, sans penser à l'autre

d'abord toi

ensuite ton deuxième exercice

va être de pouvoir l'exposer

à l'autre

ton troisième exercice

va être de questionner l'autre sur sa sa quina

quelle est sa définition de sa quina

quatrième exercice

ce sera de se demander

ok donc je connais ma définition de sa quina

il y a sa définition sa quina

est-ce que ça match

est-ce que sa notion de sa quina

je peux y répondre

est-ce que ma notion de sa quina

il peut y répondre

il ou elle peut y répondre

si ça ne matche pas

c'est très facile de pouvoir dire

ok ça ne marche pas

peut-être ça marchera pour toi avec quelqu'un d'autre

et peut-être ça marchera pour moi avec quelqu'un d'autre

regarde la facilité à chacun

et hop

si on fait ce travail là dès le début

c'est très facile

et c'est fait avec un détachement

émotionnel incontestable

en fait c'est impressionnant

à travers cet exercice là aussi nous protège

protège notre coeur

il nous aide à rester focus sur l'essentiel

et ne pas s'éparpiller

parce qu'on s'éparpille des fois sur des détails

donc il va y avoir

des manquables à la entière

qui ont posé plein de questions

mais justement cette notion de sa quina par exemple

elle n'a pas été travaillée

elle n'a pas été abordée comme elle doit être abordée

en fait finalement tout le reste

même si c'est plein plein plein de détails

on a l'impression d'avoir crué plein de choses

eh bien tout peut tomber à l'eau

avant de se même de se marier

ou après s'être marié

parce qu'en fait on se rend compte qu'on a

l'essentiel on l'a pas fait

donc rappelle toi Allah ne parle pas beaucoup

quand il parle du mariage

il ne s'étale pas il ne fait pas des lisses kilométriques

mais en fait ce qu'il mentionne c'est des piliers

c'est-à-dire que si tu les retires

t'as plus de maison

et ça sa quina

sa quina c'est le gros piliers qui tient toute ta maison

qui tient tout ton mariage

un piliers tout ça il t'en donne pas 4, 5, 6

il te donne un piliers

et de ce piliers là

il y a plein de petits exercices dans ce piliers

donc comme je t'ai dit

t'as propre décénition de sa quina

c'est quoi ?

ensuite je l'explique à l'autre

d'accord

ensuite je demande à l'autre de m'expliquer la sienne

ensuite je vois si ça match

d'accord je vois si ça match

et c'est pas seulement aussi la question de

sa quina seulement sa quina

et tout ce qui en découle

parce que tu vas pouvoir

sur cette base comme je dis sa quina c'est vraiment

ce qui va tapisser toutes tes recherches

vis-à-vis de cette personne

tes questionnements et vos entrevues

eh bien tu vas pouvoir à chaque fois prendre ces lunettes

de sa quina et regarder tout ça

comment cette personne aborde l'argent

comment cette personne vit avec sa famille

comment cette personne gère ses relations amicales

comment cette personne se comporte au travail

tout ça en fait

suivant ce que tu entires

tu vas dire sa

sa me procure pas de sa quina dans ton de sa

sa si la personne elle le fait

déjà quand elle le dit maintenant

sa me crée un sentiment

d'inconfort

bah ça veut dire qu'après le mariage

ça va être amplifié

à la les red flags là

les drapeaux rouges

avant le mariage et nous les a tous montré en fait

la plupart ils nous les a montré

on a voulu les voir ou pas

on s'est dit

c'est pas grave des fois

ou bien on s'est dit j'arriverai à l'aider

à changer ça

ou bien on s'est dit c'est pas grave

ça

avec l'amour et l'offrage tout va s'en aller

et chaque fois qu'il y a eu

des conflits après et qu'il y a des choses qui nous uns

supportaient chez l'autre et qu'on arrive

plus à accepter

eh bien on l'avait vu avant le mariage

mais on l'avait minimisé

et là Allah nous envoie ça

et il nous l'envoie comment

en nous testant à nous titillant

sur notre sakina

tu te sens pas très bien par rapport à quelque chose

c'est le moment de te questionner

est-ce que c'est une grande ligne rouge pour toi

ou est-ce que c'est quelque chose

si c'est présent c'est pas trop grave

il y a des choses si c'est absent

c'est niet

c'est à dire il y a des qualités si la personne ne l'a pas

ça enfre un complètement ta sakina

c'est éliminatoire à l'examen

comme à l'examen de permis ça c'est

c'est éliminatoire

donc tu sais que tu vas

passer ton chemin de la même façon

il y a des choses si la personne la c'est du bonus

de la même façon

si il y a des choses si la personne la

c'est ligne rouge c'est mort

de la même façon que si elle ne l'a pas

et il y a des choses

si la personne la

que ce soit

une moins bonne chose par exemple

et bien ça peut ne pas être très grave

dans ton barème à toi

ça c'est vraiment toi alors que ce barème

varie d'une personne à l'autre

il y a des personnes et à certaines choses

si ça apparaît dans le barème là c'est niet

d'autres non c'est tolérable

ça se gère en fonction de nos

cultures respectives

des lieux où on a grandi

de nos familles etc etc

notre compréhension du monde c'est tellement de paramètres

merde là nous dit

chacun d'entre vous de votre côté

il faut vous concentrer sur ça

votre notion de sakina

donc Allah Subhanahu wa ta'ala

te dit que

cette sakina là que tu dois rechercher

à tout prix il va t'aider d'ailleurs

à ça parce que si tu te sens

à l'aise à paiser sur un point

ou un autre il t'aide à ça

donc lorsque tu fais d'ailleurs la prière

de la consultation salata elle estira

qu'est ce qu'elle a met dans le coeur

de quelqu'un en réponse

à cette prière de consultation

soit les choses se facilitent

tu es à paiser et là il faut t'écouter

être honnête avec toi même

soit les choses se compliquent

et tu es de moins en moins

à paiser t'es de plus en plus inconfortable

là c'est un signe

il est en train de te donner

ce joker que tu as demandé

à travers ta prière de consultation

en

nageissant sur ta notion de sakina

donc c'est vraiment très beau tout ça

donc là on s'est bien attardé

sur ce gros paramètre

ce but en fait c'est le titre

de l'épisode le vrai but

du mariage c'est la sakina

en fait et rappelle toi toujours

le contexte dans lequel cette haie

a mentionné au milieu de

sur la torrume qui parle de guerre

qui parle de choses très fortes

c'est à dire que si

cette sakina elle est pas respectée

c'est aussi grave en fait

que de créer

un terrain propice

ou des accords

ou crimes ou problèmes

on peut créer des guerres en fait avec des foyers

des foyers pas heureux

des foyers qui sont

aux antipodes de sakina

on crée des guerres juste avec ça

c'est très fort

de la même façon on crée l'apaisement

la quietude

la sérénité

autour de nous dans une société

lorsque dans les couples ça va

d'ailleurs regarde les pays les plus heureux

de la terre les pays où il y a le moins

de conflit les pays où humainement

ils se considèrent être les plus heureux

c'est pas les plus riches en plus

regarde les foyers comment ils sont

regarde juste leur préparation

regarde comment ça se passe là bas

et tu verras

regarde leur taux de divorce et tu comprendras

aujourd'hui dans notre religion malheureusement

on fait partie

de ceux qui ont le plus de divorce

c'est plus de la moitié

des couples c'est énorme

et ça je peux expliquer ça

à mon échelle en tout cas

que parce que

le focus n'est plus respecté

quand il y a un déséquilibre

quelque part c'est que

les règles fondamentales

on les a oubliés ou on s'est éloignés

et effectivement la quand tu regardes sakina

eh bien compte le nombre de foyers

qui peuvent attester

que là dans mon foyer moi je me sens

en totale sakina

ma conjointe mon conjoint se sent en totale sakina

notre foyer là

c'est totale sakina

je sais pas s'il y en a beaucoup qui peuvent

dire ça aujourd'hui

et moi en tout cas je fais vraiment

toutes les invocations possibles et imaginables

pour que

ce taux réaugmente le taux de sakina

dans notre communauté

dans le monde même augmente

et Allah SWT est capable de tout

mais Allah SWT

aime et

change

c'est un tas d'un peuple lorsque ce peuple

décide veut se changer lui-même

et j'ose espérer que nous sommes une communauté

qui veut changer

qui veut s'améliorer comme Allah SWT

a dit

une communauté qui parfait ses caractères

ses beaux caractères

donc ça c'était d'à part

notre part à nous Allah a dit

dans le mariage

d'à part de travail en entrant dans ce mariage

et tout au long du mariage aussi

eh bien c'est sakina

j'ai tout fait, j'ai tout travaillé

j'ai trouvé la bonne personne, tout match etc

et après ça y est non

je vais pouvoir garder cette jauge

et comme j'ai été honnête avec moi-même

j'ai été honnête avec l'autre dès que je vois qu'il y a un petit déséquilibre

il y a un désaccord où il y a quelque chose qui ne va pas trop

oh attends

on revient à nos bases

moi sakina c'est ça, toi c'est ça

je sens qu'en ce moment tu t'es un peu délicé

tu me délaisses, tu me néglige

par rapport à tel ou tel point

toi c'est pareil

on commence à se prendre pour acquis l'un

l'autre on revient au bas de l'un peu

et là on se rejauge

et c'est pour ça que c'est important la communication

et la communication fait partie de sakina

d'accord, lorsque je suis tranquille et je suis bien avec quelqu'un

je me pose, j'ai le temps de ralentir

c'est un terrain propice pour parler

donc sakina c'est quelque chose

qui doit être travaillé pendant tout le mariage

mais si j'ai fait bien le travail préalable

c'est facilité

et là ma wadda irrahma, ça intervient

quand ?

c'est là que les termes sont important

encore une fois

quand il s'agissait de sakina, Allah a dit

il y a afin que vous trouviez

cette tranquillité, il a dit ça c'est votre travail

c'est à vous de le faire

c'est ton travail à toi

et c'est ton travail à toi

tu dois faire ce travail d'investigation

tu dois te démener

pour trouver ta tranquillité

pour l'expliquer à l'autre

pour éviter l'autre affaire de même

mais lorsqu'il s'agit de ma wadda irrahma

il dit

et j'ai mis entre vous

j'ai placé entre vous Allah

à placer entre vous

la ma wadda

et la rahma, donc rappele-toi

ma wadda, traitement d'attaque

un amour expensif, un amour intense

irrahma c'est le traitement de fond

traitement qui nous met bien

qui fait qu'on ne suffoque pas

qu'il n'y a pas de problème, qu'on est toujours

sous couvert d'un bon traitement

d'ivan

et Allah

dit que ça c'est lui qui le fournit

c'est lui qui fournit

ma wadda irrahma

lorsque sa quina est respectée

Allah s'oprametala dit que

lorsqu'il te donne ma wadda irrahma

bien ce sera efficace

et ça pourra opérer

tu pourras vraiment ressentir cette

ma wadda et ressentir cette arrahma

parce que tu as fait ta part du marché

et c'est ça qui est beau

la ai dit afin que

c'est votre travail, c'est votre objectif

d'établir la sa quina

la paix entre vous et moi

comme cadeau de mariage

j'aime bien dire ça comme ça

comme cadeau de mariage

je vous offre, moi Allah je vous offre

ma wadda irrahma

donc ma wadda irrahma c'est pas toi qui le crée

c'est pas toi qui le fournit

ça vient pas de toi

ça vient pas de l'autre

ça vient d'Allah s'oprametala

et c'est très beau de l'imaginer comme ça

parce que déjà ça nous donne beaucoup d'humilité

qu'on pense pas que

c'est grâce à nous que l'autre nous aime

que c'est grâce à nous que nous aimons l'autre

que c'est par nos actions

en fait qu'on ressent cet amour

non, c'est Allah qui l'a mis

c'est Allah qui l'a mis

c'est un cadeau de mariage

qu'il vous fait

et un cadeau venant d'Allah c'est grandiose

mais Allah te dit

tu dois faire un travail préalable

je vais te fournir ces deux bonnes

ces deux magnifiques cadeaux de mariage

mais l'entretien de ces cadeaux ça va être

à toi

parce qu'il faut pas se retourner contre Allah

après et dire

je ressens plus de ma wadda irrahma

envers mon conjoint ou ma conjointe

je pensais que c'était Allah qui fournissait

oui mais Allah il t'a fourni un cadeau

mais toi tu dois l'entretenir c'est comme si on t'offre

une plante, une magnifique plante

et je suis déjà citée cet exemple je crois

quelque part

un de podcasts

et bien Allah te dit

je t'ai donné cette plante

mais c'est à toi de la roser en fait

c'est comme si une amie te donne une plante

tu rentres la plante chez toi

et si elle se fan parce que tu ne la roses pas

parce que tu la mets pas

tu l'exposes pas au soleil comme il faut

ou bien tu la mets pas à l'abri comme c'est préconisé

dans la notice

et là tu vas voir cet ami-là qui n'habite pas avec toi

3 mois et tu lui dis

bah écoute tu m'as donné

un mauvais produit ou bien t'as pas respecté

t'as pas respecté ton cadeau

et tes intentions je sais pas quoi

parce que la plante est s'effanée

la personne va te dire mais c'est à toi de l'entretenir

moi j'ai fait l'effort de te fourner le cadeau

et si je t'ai fourni le cadeau

c'est parce que j'ai de l'infection pour toi

c'est parce que je me sens bien avec toi

c'est parce que donc encore cette notion de sakina

donc je t'ai donné ce cadeau là

pour te booster etc

et toi c'est à toi de l'entretenir ce cadeau

et si tu viens me reprocher

en plus ces choses là

et bien quelque part tu viens un petit peu

aussi entraver cette sakina

qu'il y avait entre nous

est-ce que tu vois comment

les mots employés par Allah s'il te plaît

font sens

sont importants

donc dorénavant je pense que quand tu entendras cette aya

tu n'entendras plus

et donc il a créé pour vous

des épouses

pour que vous viviez en tranquillité

les uns avec les autres

et pour que vous viviez

l'amour, la ma'awadda

la rahma

c'est plus loin que ça

c'est vraiment

la aya se divise en deux

il y a ta part de travail

et il y a le cadeau d'Allah

elle se divise même en trois

parce qu'après à la fin de l'asphalte

elle a dit il y en cela

des signes et des preuves

pour ceux qui réfléchissent

donc là c'est très beau

parce que c'est ce qu'on fait depuis tout à l'heure

Allah est en train de nous dire

si tu réfléchis

si tu creuses

si tu médites

bien tu arriveras à voir

toutes les subtilités

tous les trésors en fait

que je suis en train de te livrer

avec une aya si courte en fait

et ça c'est grandiose

en tout cas le jour où j'ai compris

compris ces choses-là

et encore

je pense qu'il y a encore tellement de pépites

qui se cachent là-dedans je n'en doute même pas

vraiment Allah nous donne

ce qu'il nous donne au moment où on en a besoin

et bien le jour où j'ai compris ça

en lisant pas mal de tafassir

en assistant

à des cours de personnes erudites

dans la science

coranique

et le tafassir, l'exégèse et tout ça

et bien on n'entend plus les choses pareilles

et on se dit subhanAllah c'est

pourtant c'était

la recette elle était là

la notice elle était là

et après je m'étonne si j'ai des problèmes

ou si ça va pas

ou si l'autre elle a des problèmes aussi

et c'est très beau

et ça ça aide les personnes qui sont sur le point de se marier

ça aide les personnes aussi

qui sont déjà mariées

ça aide les personnes qui sont sorties d'un mariage

et qui veulent se remettre dans un autre mariage

et qui se sentent prêts pour pas refaire

les mêmes erreurs

ça aide énormément aussi les gens qui sont célibataires

et qui n'ont pas de personne en vue

ou autre tout ce temps libre

que vous avez tout ce temps en tout cas

en n'étant pas encore marié même si vous vous cherchez

absolument à vous marier et que la célibat

commence à être lourd pour vous

parce que je sais que c'est le cas pour beaucoup

homme ou faim

et bien faut se dire ce temps là en tout cas

ou alors là ne m'a pas encore présenté

la personne

qui va partager ma vie in charge

il faut que tu te dise

si tu es concerné par ça

ce temps là je l'emploie en fait

pour travailler mesakina

oh moi j'étais pas au courant

qu'il y avait

qu'il y avait tout ça à travailler

ah bah je perds plus en instant

et tu verras que pendant tout ce temps

que tu vas consacrer à

apprendre à te connaître

à apprendre à savoir ce qui te fait du bien

ce qui ne te fait pas du tout du bien

comment tu vas pouvoir expliquer

à l'autre comment

tu aimes recevoir la sakina

et comment l'autre peut te la fournir

parce qu'il faut pas seulement dire

moi c'est ça ma sakina mais

comment est-ce qu'on me la donne

et bien tout ça c'est du boulot

c'est vraiment le devoir de 4 heures

et plus même

c'est pas rien, ça demande de se poser

ça demande de méditer, ça demande de ralentir

ça demande de creuser au fond de soi

ça demande d'être

d'être concentré

et apaiser aussi

c'est du boulot

c'est le boulot d'un bon moment

et beaucoup sont restés célibataires

longtemps sans ça

et peut-être que si Allah

n'a pas marié encore certaines personnes

qui en rêvent

bah c'est peut-être parce que

eh bien il voulait

que ce travail soit fait

et donc il retarde jusqu'à ce que ce travail soit fait

je me dis que ces personnes là

doivent énormément les aimer

pour les aider

à patienter

dans ces situations-là

j'ai même des fois des témoignages

d'amis qui se disent mais

heureusement en fait que

à tel moment ou à tel moment je m'étais pas marié

parce que j'ai appris beaucoup de choses

à mon sujet, au sujet de la religion

au sujet du mariage

au sujet justement de Sakina

que en fait j'ai découvert à tel et tel moment

et si je m'étais marié avant

j'allais peut-être pas choisir la bonne personne

ça aurait été compliqué

et finalement j'aurais perdu du temps

alors que là j'en gagne

et ces personnes-là après quand elles se marient

bien je peux te dire qu'elles disent Hamdulillah

d'une manière où beaucoup ne savent même pas

dire Hamdulillah tellement elles sont reconnaissantes

envers là

donc faut rien apprendre de ce que Allah

S. a nous fait comme une fatalité

comme un malheur, comme quelque chose

contre nous

c'est toujours pour nous, de la même façon

il y a des personnes au cours de leur mariage

ou des personnes qui sont au bord du divorce

ou qui ont divorcé

c'est quelque chose d'autorisé

c'est pas une fatalité

c'est pas quelque chose de diabolique

attention c'est une chose qui est autorisée

c'est pas la chose la plus agréable

à entendre ou à voir

et à vivre

mais c'est quelque chose qui existe

qui a existé auprès de personnes erudites

auprès de personnes meilleures que nous

autour de Rasulallah

autour de certains prophètes etc

pour le prendre vraiment avec

intelligence et avec

avec beaucoup de sagesse

et bien ces personnes-là

se sont rendues compte à un moment donné

qu'en trouvant en tout cas

leur définition de sakina

ils se rendent compte que ça matchait

absolument pas avec l'autre

c'est-à-dire ça ne se rencontre pas

c'est comme deux lignes parallèles

ne se rencontreront jamais

il y a des personnes c'est comme ça en fait

et ils ont le choix entre continuer

ça jusqu'à la fin de leur vie

et ça sera que malheur et malheur

sauf miracle divin

et le choix entre se dire

nous nous rencontrerons jamais

sur nos notions de sakina

on se croisera jamais en fait

c'est pas possible

eh bien prends ta route je prends ma route

et peut-être que

cet échec entre guillemets

et le début de la réussite pour une nouvelle union

pour les deux

avec des personnes différentes

alors ils vont vivre sakina

et le fait d'avoir vécu avec cette personne

même si ça n'a pas matché

a été une porte pour que

chacun apprenne à se connaître

chacun apprenne des choses qui ne connaissaient pas

de la religion

de la vie de soi

et là il devient la personne

parfaite en termes de match

en termes de compatibilité

avec une autre personne

le plan d'Allah est vraiment très beau

vraiment il faut se dire

quelle que soit ta configuration maritale

familiale

dis-toi qu'Allah s'oprano atala

ne fait que ce qui est le mieux

pour toi même si là tout de suite

tu ne le vois pas

même si demain tu ne le vois pas

même si voilà ça te paraît pas du tout

être ça

eh bien prends moi c'est le cas

c'est un bien pour toi

pour moi, pour ta famille

pour tes amis, pour chacun d'entre nous

Allah s'oprano atala nous donne

ce qui nous faut

bon on a fait vraiment un gros tour

de ces aïe à la

de cette aïe en particulier, la aïe à 21

j'espère en tout cas que ça t'a parlé

que tu es beaucoup plus apaisé

pour le coup que tu as

de la sequina par rapport à ça

je demande à Allah s'oprano atala vraiment

d'offrir à chaque

personne et vraiment chaque

personne parmi ces serviteurs

qui l'adore et qui lui font confiance

et bien d'accorder à chaque

personne le

parfaite, le perfect match

donc la

la personne qui lui cira le mieux

en termes de sakina

en termes de mawadda

de rahma que cette personne

soit un tremplin dans la religion

de la moitié de cette religion de la personne

que vraiment

chacun trouve

la paire parfaite

pour lui ou pour elle et ça c'est

juste un levier actionné auprès

d'Allah, il suffisait juste

de demander beaucoup de choses qui nous arrive

il suffisait juste de demander

et bien je vais te laisser

pour cet épisode on continuera

Inshallah la semaine prochaine

l'épisode de la semaine prochaine ça sera

tourné vers les responsabilités

et ce que Allah

attend d'un homme dans le cadre

du mariage et on fera

aussi un autre épisode sur

ce qu'Allah attend dans le cadre

du mariage pour une femme et je fais

exprès de donner cet ordre là

parce que c'est l'ordre qu'Allah

a utilisé dans le koran

et moi je suis le koran

à la lettre et donc du coup

on va suivre cette logique là parce que tu verras

que c'est dans cet ordre là

et pas un autre qu'il faut comprendre

pour réussir son mariage

ça m'allait comme à la fin de là

merci d'avoir écouté cet épisode

et comme toujours si ce podcast

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ce sera une belle manière de me faire

savoir que ce podcast doit continuer

et être écouté par le plus grand nombre

je confie à Allah

le soin de préserver ta foi

ton honneur

et ton coeur je te laisse à présent passer

un bon moment avec ton courant

et je te dis à vendredi prochain

pour un nouvel épisode

salam aleikum warahmatullah

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