23 minuuttia: Yksi puolue vastustaa armomurhaa | 610

Amerikkalainen TV-maan jos joskus takavuosina kuului Snickers, the cornerstone of any nutritious breakfast.

Ja toden totta, samapätei tähän ohjelmaan. Tämäkin on ravitsevan aamupalan kuluma kivi eli käyttäkäältä tätä heti aamusta se on ohjemme teille.

Tämä on koskelemalle heikellä ja tämä on toden totta 23 minuuttia.

Harmo kuolema eli eutanasia puhuttaa vaalikoneessakin asiasta kysellään.

Vitasko ihmisen itsemääräämisoikeuden ulottua omaan henkilijäpuun saakka vai tuleeko järjestelmän estää aikaisstettu poistuminen vastaisuudessakin?

Nykyisellähän se on tietenkin täysinkielettyä, mutta välelevätkö ilmassa muutoksen tuulet? Siitä puhutaan tänään.

Muutoksen tuulet muuten voisi olla sillä, että tilaat tämä kanava ja johan painasta peukkunappia.

Se on sinulle vaivataonta ja meille tuinkin tärkeää, koska haluamme toki, että muutkin löytävät tämän.

No ei tää nyt niin ihmeellinen on, mutta tämän sisällön pariin kuitenkin. Konsaa täällä tehdään hei.

Konsaa Pukkaa, ole meille ystävä. Ystävät hän ovat tärkeitä joskus elämässä on vaikeita tilanteita, joissa tarvitaan ystävän apua.

Mulla on tässä pikku video, missä tämä toteutuu aika ihaltavalla tavalla.

Kuntosaililla mies siinä yrittää nostaa painavaa painoa ja kaveri siinä varmistaa, että ei vaan mitään.

Ajajajaja, nyt näkyy penkipunnerus ja pahasti puolitiehen.

Mitä ihmestä? Miks kaveri tekee?

Katsotaan, että kaveri on katatoonisessa tilassa tuijottaa kaukaisuuteen.

Ja edelleenkin ei ilmekään väärällä. Hommosapiesi keskinäinen toimimide.

Hän teki tässä se, mitä Baltio nykyisellään tekee näissä eutonasia keissäistä.

Eli katsoa vierasta kuin toden kärsiä.

Kyllä, kyllä. Se on moraalisesti kestävä. Voidaan keskustella siitä, että eutonasia on etiikasta tuossa tuonnepana.

Otetaan ensin jatain vähän kevyenpäin.

Otetaan ihmessä. Viikonloppuna törmäsin kaveriin on ollut käymä aika erikoinen tapahtumasarja.

Tässä haluaisin jakassa sun kanssa ja meidän kaikkien keskenkuun.

Hän sai yhtäkiä tekstarin tuossa viime viikolla kuvallisen tekstiviesti,

jossa kuvassa oli hänen mökkitonttinsa, mistä oli kaadettu kaikki puutu.

Eli siis noin kaksikymmentä puuta oli laitettu sellaiseen helvetin isoon läjään.

Se tekstissä luki, että kaadoimme vahingossa tontiltasi kaikki puut,

että Metsuri slash kuski oli erehtynyt tontista ja oli pitänyt mennä naapuriin, mutta sorry.

Tai ei edes mitään anteeksi pyyntyä, vaan sanoi, että jätämme teille latvat ja oksat

ja maksamme tästä puutavarasta 3000 eurua.

Luontoarvot voidaan, mutta suoraan kylmäksi, kovaksi rahaksi on 880 eurua per puu.

Tämä oli joku toinen laskelma, mutta jokä tapauksessa puiden takaisin kasvaminen kestää.

30-50 vuotta.

Se oli siinä, game over, kerrasta poikki, maisema vittuiksi.

Peltkiä kantoja tontti täynnä.

Ennen kaikkea pitää arvostaa sitä, että tälle modernisti tekstarilla

lähestytään asiakasta tällaisessa tilanteessa, mikä on potentiaalinen katastrofi.

Tai siis pittu on katastrofi.

Ei siis mä tiedä, monta ihmistä, joiden elämä menisi pilalle siitä,

kun niiden rakkaat koivut kaadettas.

Joo.

Tosta noi vahaa.

No niin, ja nyt hän sitten tuulihan sopii tontilestietikin vastasuuteen.

Se oli sellaan tavalla.

Ei tälle saa nauraa.

Ei saakkaava.

Hän nauraa kyl itse tälle.

Hän ei tiedä, mitä hän olisi sanonut,

mutta kun laskeskeli siinä sitä puutavaran arvoa,

niin tämä 3 000 euroa, mikä tarjottiin tästä tekstarissa

tälle vähän niin kuin noottakaa nyt tosta, että ei koiret kuse päälle,

niin se ei riitä katavalle sitä puutavalla arvoa.

Joo.

Ja sitten ottan huomioon kuitenkin, että vastoin hänen tahtoa,

eli ne on kaadettu.

Siis, että maalarithan on aina kännissä.

Se tiedettä jutu.

Niin, tai siis ne impailee sitä omaa maaliaan.

No, siitäkin.

Mutta siis jotkut ammattiryhmät vain on aina kännissä,

niin huhujen mukaan maalarit on semmosien olleen maistu.

Sama alkukirjain on metsureilla,

mutta tietenkin olisi yllättävä, jos ne osaa kännissä,

kun pitää kiivetä sinne korkealle puuhulleikkaamaan.

No, arki muurarit on kännissä yleensä.

Niin, totta kai se on semmosien kirjain.

Paitsi vapamurarit.

Media alkaa myös semmosien kirjainella,

mutta sitä vaan mietin, että tuota,

kuinka päissä sinun pitää olla, että sinä meidät väärille tontille

ja kaadet te kaikki puhutaan.

Joo, ja sitten tätä kuulemassa,

sanottiin, että pitäisi olla käytännössä mahdollisimman.

Ja näissä on kuulemaa aika tarkat GPS-koordinaatit,

että sä et ihan nyt helposti tee sellasta,

että luulis, että sen tarkistetaan pari kertaa,

että olisi ihan oikein tontille lähteä puuttua.

Mutta tuota varten vihdissä on automaattiportti,

jonka ylläkulkee natolankaa.

Siinä ei kukaan pääse kaatua.

Se on vain mainos.

Tällä takana pitää olla joku todellinen onnela,

että kun vielä tämä kaiken huippu on se,

että pyritään teksi, ei soiteta, ei pahoitella,

mutta sitten ilmoitetaan sillä lailla,

että jätämme teille latvat ja oksat,

eli siis roskat.

Roskat.

Jätämme teille roskat ja vielä mennään puolta.

Raiskasimme pihamaan.

Kyllä.

Siivotkaa se, ja me annetaan teille tästä

pullonpalautusrahat näistä arvokkaista puurungoista.

Nyt sitten kaveril siinä samatiaan soitti loirille

tai siis ensin haluin vastannut vain tekstiviästiin näin,

että haiskahtaa oikeus salijutulta ja hymiö.

Sitten kysyy kaverilta, että mitä tässä pitäisi

ensimmäisenä vaatia, niin kulvan mukaan sellainen on

ehkä yksimenettelun mahdollisuus,

että otetaan ensin puolueiden välittää paikalle

ja kysytään paljonko tämän tontin arvomökkeineen on

as it is now, eli kuinka moni haluaa

ostaa tontin, joka pelkästään.

Mikä on se markkina-arvo?

Mikä on se markkina-arvo juuri tällä hetkellä?

Ja sen jälkeen verrataan sitä siihen

ostohintaan, millä se on ostettu muutama vuosi sitten

täältä tontti ja sen jälkeen se erotus

kerrotaan kahdella tai kolmella.

Katso, vaan kerrotaan vielä.

Nyt kuulostaa oikeudenmukaiselta.

Kun ei ensimmäisenä mitään järkeää, että se olisi pelkästään

se erotus ilman kerrointa, koska et hänsä ole

päättänyt kaataa kaikkia puita, vaan joku muu.

Tämä olisi kuullut minä nyt sellainen oikeanlainen tapa

selvitellä. Näistä olisi muuta kiinni, kun mä tiedän,

että ihmisillä on näistä mökki-riidoista eri näköisistä

kommeluksista, vaikka mitä storia, niin kirjoittakaa,

me luetaan kuitenkin arvokassa, vaikka ei aina reagoina,

niin siitä meidän palautelotaan tässä YouTube-ikunassa.

Pistekään omia esimerkkejä.

Toi kuulostaa ihan järkytävältä tilanteilta,

mutta varmaan metsurellakin on joku sellainen vakuutus,

joka on mahdollisesti korvaa nämä tappiot, mutta kuulostaa

aika kiviselta tieltä, että toi varmaan ratkee ihan viikossa.

Ei. Ja veekampaa, että tämä aika moni suomalainen,

joka ei tee itsestään numeroa, koska se on hyvä,

niin voi tähän suostua, että ajan on 3 tonnia nyt sitten

tiedot tulee, ja mennäänpä siivoilemaan pihaan,

ja saadaan saunan sytykettä sitten pari vuoden päästä,

kun risot on kuivut.

Täältä on mahdollista iloita sinun kanssa,

niin minä olen väistänyt HOP-aluodin.

Otsä vampyyri.

Se ei ole osunut muuhun tällä kertaa.

Helsingissä on ollut tällainen pieni insidenssi tuossa viikko sitten,

että 150 ihmiset on sairastu ostereista.

Joo, minä luin.

Itse on siis viittisen kertaa ehkä vähän ylikin jopa,

että olen ottanut ostereista pikkupäivä.

Se on jätävää.

Pahin oli, kun minä otin kampyloon, joka on se kaikkein

hazardeenista. Mä olin porttukallissa.

Mä olin käymässä sen viikolla.

Sitten ensimmäisenä, saavun sunnuntaisesti minä näin

sellanen pari kaveria, niin sitten me menin niidenkaan

paikallisen ravintolaansa, että tämä on hyvä paikka.

Täällä kannattaa ottaa siifuudi ja sitten

kuuden tunnin launaan lopuksi joku saa ideana,

että yhdistetään 50-luvun porttviiniin,

siinä kohtaa jo pikkupäissä ostereihin.

Nämä sehän on varmaan ihan hirveän yhdistelmä. Niin on, mutta maistetaan silti kaikille kampilu.

Mä olin viittävällä tiputuksessa siellä.

Mutta 150 tapausta kerrallaan Helsingissä,

niin mielestäni se, mistä tämä kertoo,

on se, että kuinka pieni kaupunki,

uljasta pääkaupunki on,

kyse on varmastikin saastuneesta erästä tai kahdesta,

niin kaikki ravintolat, jotka ostereita myy,

saa pitkälti yhdeltä kahdelta toimittajalta

ostereinsa, jos siihen saattuu koistinen,

niin se on koko kaupunkin kokonen koistinen.

Näkökö jäähän? 150, mistä nimittäin,

ei helpolla kyllä samassa ravina.

No ja aam, mä tiedän,

parin päivän sisään jos.

Mutta kyllä siinä vaiheessa yleensä,

jos joku soittaa siinä vähän kiukkusemmin,

että paito vei meikälänä,

mutta täällä on vahtaa yleensä alasin,

niin osterit autu.

Mikähän on osterin tuottajan tai maahantuojan

vakuutuksen pitokyky, että vois kuvitella,

että jos on saastuneita ostereita,

jotka esimerkiksi on kylmäkesittelyyn osalta

jotenkin feilannut, niin jollekinhan siitä pitäisi

langjata lasku, mutta kun ollaan Suomessa,

niin kuka ties kaikki vaan sitten kärsiin sen,

että no, sain pahaa osterin.

Kerätään risut pois ja laaja.

Mutta miten se menee?

Eiks osterin pitäisi vähän liikahdella vielä,

kun sen avaa siitä, niin senhän pitäisi,

että se on hyvä merkki, jos se skilisti liikaa.

Mutta sen pitäisi olla elossa, että jos se laittaa

siiturunnan happoon siis päälle, niin se saattaa

vähän jotenkin liikkuun, niin se on hyvä merkki.

Jos se on auki, jos siinä kohtaa, kun sitä pitäisi

ruveta avaamaan, niin se ei ole hyvä merkki.

Joo, just näin, joo.

Mutta siis kasturumia lunnaita, kuka paistaa

ei välillä optaisi oksupoksua herkullisesta

siifuudista.

En oo ottanut, enkä ota.

Moneta ei lähdetään.

Mä oon vain suun kanssa syödyn ostereita,

tota kertaa leinbaritiskillä yhdessä paikassa,

mutta oksentailmaa viimeksi vuonna 1988.

Onko näin? No, sä oot välttänyt siis luodin todella...

Joo, ja siis mikä tahansa... Tästä on 30 vuotta, Jussi.

35.

Onko sulla joku niin vahva neuroosi,

että sä pelkeät oksentamiskokemusta,

että sä pystyt ohjelmoimaan aivossa

siten, että noroviruuska ei tartossa?

Ei, kun kyllä mulla on ollut kaikki viirukset ja kaikki

siis niin hosee koistiset ja juuriöverit ja kaikki.

Mutta ei tuu ylös.

Huikeeta.

Muuten asiasta kukkarukku ennen kuin mennään

eteenpäin, niin yhdessä tuu tuli ravintola,

ja sieltä tuli tämmöinen sairastumistapaist

saman illan aikana useampi ihminen,

oli sanoo, ja sit sähän on ravintolan maineen

kannalta ihan kauhean juttu, koska ajatellaan,

että sä olet tarjonnut jotain saastunut

ja ruokaa sun asiakkaalle.

Tässä on muisti jälki, voi olla aika vahva,

jos sä seuraavan päivänä mietit sitä menulta,

minkä verit.

Mutta tämä kolikon toinen puoli,

jotka viimiettivät, se oli aggressiivinen

norovirus, joka ei millään tavalla liittynyt ravintolan

toimintaa, mut leviin niin hyvin,

että se siirtyy ikään kuin pöydästpöytä,

niin toihän on niin kuin aika monen koistinen

keletahansa ihmiselle, joka pitää ravintolaan.

Jos sinne tulee joku sairaana, niin se näyttää

aika pahalta heidän kannalta,

vaikka he ovat täysin syyttömiä.

Just näin, pahamieli siitä heille.

Mutta nyt kun me ollaan puhuttu sairauksista

ja pahovoinnista, niin voidaan siirtyä kuolemaan

sujuvasti.

Käykö?

Siirrytä.

Nyt eutanaisia tulee laillista.

On kysymys, joka on esitetty eri vaalikoneissa,

se on yksi tämmöinen hiljainen teema

näissä vaaleissa.

Iltsikka on tehnyt jutunkia aiheessa,

Tannas, minulla olisi se nyt.

No, me juuri teitiseltä.

No, nuoremmaksi heitän.

Noin, kato, kyllä selvästi on venyteltä taas.

Mä voisin ottaa tähän samalla,

kun käynnistelet sitä sun aparaattias,

niin ihan tämä armomurha määritelmän,

mitä sillä nyt sitten tarkoitetaan.

No, sillä tarkoitetaan potilaan vapaaehtoista

ja oikeustoimikielpoisesta pyynnöstä

tapahtuvaa lääkärin tarkoituksellisesti

suorittamaan potilaan surmaamista

lääkkeitä antamalla.

Siinä on sulleen eutana asia.

Kyllä.

Yleensä nämä tapaukset on sellaisia,

missä tilanne on lohduton,

ei ole paranuskeinoa,

kivut jatkuu riippumatta

vahvoistakin kivullinenntyskeinoista,

niin joku hermostossa vetää

vaan niin paha riitasointua,

että se on kirjoitusta lähinnä se oleminen.

Ja tietysti pahin mahdollinen,

että tässä on se, että jos on laitteisto,

joka pitää sua hengissä keinoitekoisesti

ja silti,

sitä ei suosita kytkemään pois päältä, koska

tämä on pyhä asia.

Nykyisen län, se on Suomessa laitonta,

mutta tietysti sellainen

vapauttamisen ilmapiirion

pyyhkäissyt länsimaissa

läviitse.

Ehkä vähän rintä rinnan tuon

kannaviksi vapauttamisen kanssa,

niin mitä asiat eivät liity toisissa.

Mutta seutana asia on vuodesta 2021,

jos lasketaan, niin se on ollut laillinen

Sveitsissä, Saksassa, Italiassa, Australiassa,

Osavaltiossa, Jenkeissä

ja siinä on sitten erilaisia käytäntöjä,

että esimerkiksi Oregonissa, Australiassa ja Kanadassa

lääkärin avustamaan itsemurhaan

kuuluu kahden viikon harkintaaikaan.

No niin.

Tää on kuluttaja suojaa.

Eli kiinni on nyt vielä kaksi viikkoa siinä

ja sen jälkeen vasta tulee sitten.

No en mä tiiä, musta se on ihan hyvä, että on kahden viikkoa.

Joo, joo, eikä se nyt varmaan on, mutta

tarkoitan niin ku...

Mutta kuolevalla voi olla kiire.

Ja helppo, se on sanoa, että tästä ku...

Kaksi viikkoa on varmasti ihan hyvä ajatus,

että siinä on jonkinlainen mahdollisu vetää kytkimästä, että okei, okei.

Mä haluan vielä lisää.

Mä katonitan loppuun.

Vielä hetki tätä lisää tätä kirjoitusta, kiitos.

No niin.

Nyt on kysytty eri puolueiden kantoja

eutanasian laillistamiseen.

Ja tässä kun on

Janalla, niin kaikki muut on

lievemmin tai vahvemmin

sitä mieltä, että eutanasia tulisi laillistaa

paitsi yksi puolue.

Joka ylitys ylitys on se sama puolue,

jonka mieltä sitä ruumisi kuuluu herralle.

Se ei ole oikeastaan

sinun omaisuuttasi.

Ja sitten

tää lopuosasto

kaikki muut puolueet on tietysti sitä mieltä,

että ruumisi kuuluu valtiolle.

Joten on hyvä, koska

et maksaa veroja, vaan olet kuluerä,

niin se on adieu, adieu.

Joo, tuossa toisessa päässä

Janaa ei käytetä kondomia.

Tuossa on hyvä huomata, että

tietynlaista liberaalit teemat poikkileikkaa

kyllä Suomessa maltillisen vasemmistö-

oikeiston eli pyrkimys

itsemääräämisen korostamisen,

mikä on semmoinen perinteinen länsimailinen

ajattelutapa, jota sitten varmaan

just vastustannut

tavalla vastapuolissa on ollut

argumentin tasolla

tämä Jeesus sektio,

eli Katolleisessa kirkossa

varsinkin suhtaudutaan

abortiin ja itsemurhaa

ja muihin niin hyvin kielteisesti, niin tämä ajatus,

että jos elämää on pyhä, sitä ei tulee

ihmisen sitten

lopettaa. Kyllä.

Ja nyt niin sarjessa

eli Kristiilisten puheenjohtaja

ja

kertoo jotain sellaista, mitä

en ihan tarkkaan ymmärrä

ja samoilla linjoillaan myös

Annika Saarikko-keskustasta,

eli nämä kaksi

vähiteytonasian kannalla oliaa

olisikunut

hyvä kehittää hyvää saattohoitoa,

eli

hyvä saattohoitoa pitää kehittää,

mutta ei sunkaan tätä euton asiaa.

Mitä helvettiin täältä tarkoittaa?

Peruspalliattivinen hoito pitää olla kondiksessa

terhokotiin vaan koko jengi.

Eiks toi nyt käytännössä tarkoita sitä,

että lievitetään tuskia, mutta ei lopeteta elämää?

Kyllä.

Mutta kun tässähän se on, että

jos morfiini toimii,

niin siitä käsitekseni

tulee hyvin pyrrönen olo ja itse

viimeistään 7.000

niin haluan kaikki mahdolliset dropit

käyttöön, ihan vaikka ei olisi kipujakaan,

koska meillä on vain yksi elämä.

Mutta

se, että

kuka

tässä ihminen on sanomaan sitä, että

mikä määrä kivulievitystä on

sulle riittävästi, jos kertaa,

on varmaa, että

pääteasema lähestyy,

sille mennään kivuliaan hitaasti kirjaamallisesti.

Niin, ja varmaan on se, että monissa

tämmöissä sairauksissa

niin se viimeinen maili

on hyvin tuskallinen,

että kyse on kitumisesta siinä kohtaa.

Mutta se on asia, mikä me sivutetaan

yhteiskuntana sen tekemään, että me kammukstamme

kuolemaan, se on varmaan lajityypillistä,

mutta myös ehkä erityistä meidän ajallemme,

missä me ei edes kohdata,

me ei nähdä niin kuin menehtyneiden

kehoja, me ei nähdä ruumiita missään,

niin me ollaan varmaan vierannut siitä sen verran

paljon, että tämä koko aihe tuntuu

meistä abstraktilta

ja kovin etäiselta,

ei pitäisi, koska joka ikinen

meistä kuolee.

Sitäpä ei saa valita millä tavalla se lähtö tulee,

mutta se on varmaan, että se lähtö tulee,

joten itse asiassa tämä eutanaisia

kysymys on meille kaikille aika

olennainen.

Kaikki, mitä mä olen elämästä oppinut,

on Leonardo DiCaprioon

Beach-leffasta, jossa

käy sellainen

episode-jälsenä, menee siellä

kakkosasiassa tosiaan

tällainen idealisti

joukko ja perustaa oman yhteiskunnan

The Beachille,

jossa yhteiskunnan normit eivät välttä

päde, eikä kukaan määräämässä,

mutta siellä käy sellainen ikävä asia,

että yksi herrosmias

loukkaantuu niin, että se jatkuvasti

vain valittaa aamusta iltaan.

Ja sitten tämän heimon

tapa hoitaa se, kun ei ole modernia

kivulievitystä, niin on se, että

viedään se jonkin muu ole valittamaan,

eli kuolemaan johonkin keskelle metsään,

niin että me ei kuulla sitä se vaikea.

Puketti-ajus on kuitenkin 15 minuutin vene matkania.

Joo, mutta lefa on juoneen takia,

että se paljastuu, että heillä on tällainen

salarryhmä siellä, mutta tulee vain

mieleen, että ihminen on

silloin, kun se kipuo jo omalla

kohdallaan, niin

jos se on vain jossain laitoksissa

poissa näkyvistä ja kulvista,

niin se on helppohuudella täältä,

että hyvää saa tohoitoa.

Mun mielestä ihan

verevä pointtia, ja sääli ei ole

sairautta. Me säälimme

kituvia elämää, ehkä meidän pitäisi laajentaa

sääjätus myös siihen, että

annetaan armon käydä myös ihmisen

kohdalla, mikäli ihminen itse, niin toivoo

täysissä sielun voimissaan,

ja on oikeus toimii kelpoinen.

Ja sitten, jossa on tähän välivää,

kun saatiin tuo abortin puheeksi,

niin se on kuitenkin

ollut laillista

meillä perinteisesti,

ja jos ajattelee sitä vasten,

että

syntymät on lapsi,

jolla potentiaalisesti olisi

koko elämä edessä,

niin pystytään kyllä nipsasemaan

kuoliaksi.

Mutta sitten sellainen, joka on jo elänyt

sen täyden elämänsä, mikä nyt

kullakin on ollut,

taas on eikä onnellahan tietenkään.

Mutta sitä

sitten ei voida

terminoida, vaikka hän itse

haluaisi niin.

Poi silmistä, pois mielistä,

hujahtaa sitä pikkusikioista, eikä

edellä näkemään.

Se ei osaa.

Tämä on tietysti keinotekosuutta

ehkä siinä argumentoinnissa,

mitä sitten

abortin vastustajat käyttävät hyödyksiä,

mutta esimerkiksi se, että mikä on täysiikäisyyden raja,

niin se on mielivaltaisesti asetettu 18,

se voisi olla 20, se voisi olla mitä vaan.

Niin tossakin on se, että missä kohtaa

sikioista tulee ihminen, niin se on se debatti,

joka sitten

lähesimmäisen perinteistijän ajatellu,

että vasta sitten ihan

hetkinen syntymää kukaan,

tai näin.

Onhan se niin kuin up for debate,

että sivinkaan vahvat Suosion näkökulmasta,

se kristisdemokraattien

esittämä näkemys,

että välttii, eikö heillä ole vähän

abortikialta enää?

Joo, on perinteistö totta kai,

totta kai, koska sehän on herantahtu niin ikään

se syntymä, mutta

sanomaan, että se on pikkasen saristinen,

jopa se

asia, että jos sä oot sitä mieltä,

että toinen haluu päiltää, päivässä kivut on

hirveiltä toivoa, ei ole,

menee koko ja huonommaksi,

että siinä vaiheessa sä rupeet morallisomaan

sitä, että kyllä tämä on herantahtu.

Se olisi paitsi, että sadismi

vaatisit joku nauttiin siitä.

No niin, mutta kun sit kuka tiiä,

niin en tiedä, mutta sit tässä on tietenkin

niinku

niit rajatapauksia, minkä vuoksi tästä

keskusteluitsessä pitää käydä, että ei ole

ihan läpi huutu juttu, mä siis kannatan

jotain asiaa totta kai.

Mutta miten sitten joku

syvästi depressiivinen ihmin, joka on

maasentunut niin pitkään, hänellä on itse morha

paitsi ja

olisi helppo sanoa, että hei, paistaa

se päiväärisukasakin.

Kyllä se tuosta jonapäivänä sä

oot onnellinen ja sä oot

verittelemään, mutta jos tämä

ihminen on

vakaumuksensa puolesta oikeus

toimii kelpoisena ihmisenä halukas

lähtemään, niin tää on varmaan sen ettenen

kysymys, joka tuottaa jakaa nyt sit

kansaa pitkä se ehkä enemmän,

kun toi simppeli.

Minun mielestä pitäisi tuossakin vaiheessa

kuulu, jos ku haluu lähteä niin hei

se on niinku sound of musicissa

so long for wealth

mutta se ymmärretet

kaikkeen ajatteles siltä tavalla esimerkiksi

jos kyseessä asia on.

Joo, mutta siis monet voivat ajatella, että jos se olisi

vaikka oma lapsi, joka olisi 30-vuotias

mutta kuitenkin oma lapsi, niin silloin se

ajatus siitä, että joku saisi ristää itseltään

hengen lääkernä avustavan

niin monet tulee rajavasta

ja sit on tietenkin semmoinen arvokysymys vielä.

Mä haluan sano vielä tähän välipointtina

että jos se sama lapsi 12-vuotia on sitä mieltä

että se on väärä suumissa, niin siltä

voi kyllä leikellä sukuelimista tekemään

että se on ihan ok.

Ja siihenkin voi kuulla, jos nipsa se

vähän turhaa läheltä.

Semmonen tietenkin riski on kanssa, että meillä hän

ei ole annettu

millekään yhteiskunnan instituutiolle

lupaa viedä henkeä

Suomessa.

Tää voi kulostua trivialilta, mutta eutanasia myötä

sellainen lupa annettaisiin.

Näin on. Ja se on tietenkin sellainen kysymys,

mikä

saattaa avata portinpieltä vähän

väärään suuntaan, jos joku haluaa se niin nähdä.

Miten? Kyllähän pyöveli meillä on

ollut perinteisesti keskiajalla

jo arvostettu ammatti, koska siihen

tarvitaan tietysti pelisilmää.

Että toki

nykyään se varmaan tehtää se lääkityksellä tai

ollaan tällaisella, eli sieltä tulee

erikoishoitsu

paikalle. Mutta sit voi,

jos seutana asiaa hyväksytään, toivottavasti hyväksytään,

niin sitten mun mielestä on mielenkiintoinen

että tähän kuoleman tuomioon keskusteluun.

Jos me sallitaan valtiolle oikeus

avustaa kuolemassa,

niin mikä siitä kuoleman

tuomioista tekee nyt sitten niin

mahdollisimmanäätöksen, koska senkin takaa

löytyy toki usein

tämä niin kuin liberaali-humanistinen

vakaumus, mutta

mä väitän, että siinä voidaan jäljittää

myös samakristillinen juuri.

Eli perinteisesti

Euroopassa ajateltu, että kuoleman tuomio on

syvästi moraalit on, valtiolla ei pitäisi

olla oikeutta ottaa keneltäkään henkeä

ja sit siinä on se henki, on vähän

pyhäläppä siellä, niin kuin messiä.

Hyvä kysymys.

En mä nyt tiedä,

jos tarpeeksi iso kauheus on tullut

tehtyä, että olisiko kuoleman tuomioon

ihan mahdollisuus on, niin sitä meilläkin sodaankana tehty.

Vasta jälkeen jäisiä, kato sinne.

Siitä on ikäraja. Siit tehdään se toimiin paremmin.

Sitten on kattokelvotoa siinä kohtaa, koska

kuningassa on kuollu.

Kiitos.

Machine-generated transcript that may contain inaccuracies.