5:59: Manipulace a lži. Svědectví z nitra korejské sekty v Česku

Ford Puma a Kuga jsou vozi kategorie SUV, do kterých se dobře nasedá a řidič má přehled odění před sebou.

Ford Puma zaujíme svou kompaktností a větší Kuga s variabilním zavazadlovým prostorem je navíc k dispozici s hybrydním pohonem.

Rezervujte si dvoudení testovací jízdu na Ford skladem CZ.

Manipulativní techniky, nejasné financování a netransparentnost

tak popisují fungování náboženského hnutí Šinčom, že v Česku jeho bývalý členové.

Seznam zprávy zachytili svědectví několika lidí, který řady společenství označovaného kvůli praktikám zasektu opustili.

V čem a pro kohomu, že organizace představovat riziko?

Jak komunita sporné praktiky vysvětluje?

A jak vážný problém obecně přítomnost sekt v Česku představuje?

Je středa 23. srdna.

Tady Jelenka Kabrhelová a 559.

Spravodajský podkást seznam zpráv.

Vám vysvetlili to, že vám těch 4-5 municí jsou haly?

Ani je vysvetlili, že vlastně je víc druhům leží,

že pokud je to za účelen převéz člověka do božího kraloství,

tak je lež, že v božích očích pořádku.

Takže takové nám to bylo vysvětlenou.

Tak oni popisují, že opravdu ten, kto dokončí ten biblický kurs,

stane se členem Shinchonji a odejde zradí.

Nedejí, boži začne pomlouvat Shinchonji,

tak prostě skončí vpekle se satanem a skončí vpekle nekonečná bolezd a utrpení

a po jezero plné síry tam hledně změnují.

Kristina Ciroková, investigativní reporterka seznam zpráv.

Ahoj, Kristino.

Ahoj.

Kristino, ty se s úplinulých týdnech zabývala popisem fungování jedné z náboženských skupin,

možná dokonce Sekt, které operují v České republice,

konkrétně jde o jeho korojskou sektu Shinchonji.

Co tě k tomu tématu dovedlo?

Já se v posledních měsících vlastně vynovala působeně několika Sekt v naší republice.

A na to konto se mi ozívají různí lidé, kteří mají s těmi Sektami skušenosti.

A tak jsem se dostala k tajině pořízeným nahrávkám i k nějakým dokumentům ze Shinchonji

a mluvila jsem se třemi bývalými členkami této Sekty.

Přijde mi to důležité témat, protože o fungování toho nového náboženského hnutí

u nás toho za kým moc nevíme.

A jest výpovědí těch žen i jiných bývalých členů je zřejmé,

že být členem Shinchonji může být pro jednotlivce dosť nebezpečné.

V především to může mít dopat na jejich psychiku.

Tím, že nemáte absolutně žádný čas na sebe, na svý koničk, na svou rodinu, kamarády

tak časem se dostaví nějaká frustracie tady z toho způsobu života.

Myslím si, že já se násem si prošla takovým stády,

když jsem úplně než pomýšlo na sebe vraždů,

ale řekla jsem si, že kdyby mě dneska srazilo auto,

tak jsem s tím úplně v pohodě, že to pro mě buduje na apahli zho bození.

A můžeme tedy poprsat, co je Shinchonji za náboženské hnutí,

kolik má členů, z člo vychází, jaký teplidí vlastně oslovuje.

Tady v České republice se odhaduje,

kdy má více než 200 vky členů,

celosvětově je ten odhád kolem 300 tisíc.

Je to tedy nové náboženské hnutí, které kvůli tomu, jak funguje,

tak právě bývá označováno zasektu.

Založil je i v roce 1984 výždění korei dnes 91 letý můž

o jménem manhí lý.

V České transkrypci známí i jako i manhy.

Já tedy stejně jako ty bývále členky budu používat

tu anglickou verzi jeho jména manhí lý.

Shinchonji vlastně oslovuje,

tedy aspoň u nás především mladé lidi,

často se jejími členy stávají ženy mezi 20. až 30 lety.

Z toho, co víme, tak se při misijní práci

zaměřuje především na vysoko školáky,

kteří jsou věřící nebo nějak duchopně založení.

A často jde o lidi,

kteří se třeba nacházejí zrovna v nějaké složité životní situaci.

A co vlastně to hnutí hlas a jaké je hlavní posilství,

se kterým následovníky získává?

To hnutí věří v konec světa, tak jak ho známe,

a v to, že jen ti, kteří jsou v Shinchonji,

budou žít nebo v podstatě už žijí

v nové zemi, v novem neby,

což je vlastně překlat toho názvu.

Oni vykládají, že kniha zjevení obsahuje prorodství,

které se právě tak naplňuje.

Ten vódce manhý lí se prezentuje jako messiáž,

tak zvaný zaslíbený pastíř,

a jeho následovníci věří, že je nesmrtelný.

Shinchonji se navíc povišuje nad ostatní církve,

protože tvrdí, že je jedinou církví,

kterou založil sam Ježiš.

A víme, jak se to hnutí.

Oná sekta dostala do České republiky,

a jakým způsobem tu tedy funguje?

Proč si vybrali zrovna Českou republiku?

To nevím.

Ale oni se snaží získávat členy

v různých zemích po celém světě.

Tak prostě došli i k nám do Česka.

A právě to přivádění nových lidí.

Je vlastně jako hlavní část práce této sekty.

A když vstoupíte do jejich hřát,

tak velkou část toho času svého,

pak musíte věnovat právě lákání lidí do Šinčonji.

Jenže o tom, jak to uvnitř toho to spolku funguje,

se vlastně stále toho tolik neví.

Kraží z nás potřebují nějak fungovat.

Však my nepatríme světu, ale jsme vo světě.

A svět bude následovat Šinčonji a už ho následuje.

Ale nežte se to neprjavilo na globalném úrovni.

Ty si v uvodu změňovala, že ta sek tam může být i nebezpečná.

Mluvila si o tom i eksperty odborníky na religijonistiku,

v čem je považují za nebezpečno.

Podle religijonisty Zdenka Vojtíška,

který se zabývá práve studium nových náboženských hnutí,

kvíto nebezpečí v tom, že se Šinčonji chová velmi konspirativně.

Chová se konspiratšně, neříká vůbec,

co je záč vytváří spoustu zákrytných organizací,

dokonce při velmi intensivním náboru dovoluje

a doporučuje s ním členům hád a...

Šinčonji při oslovování potenciálních členů

používá leži nebo různě mluží o tom, co je záč.

Ta církev není nějak otevřená,

není možné se vypravit běžně na tu hlavní bohoslužbu

v neděli dopoletné,

není možné se dozvědět nic o strukturře o organizaci,

transparentní prostě vesrovnání

s běžnými církvémi na prostoniní.

Řadali dík, kteří prošli Šinčonji,

popisuje, že dlouhé měsíce vůbec nevěděli,

kde se vlastně ocitli.

A druhé nebezpečí je v tom samotném pobitu vnitřstého komunity.

Podle psychiatričky jsou gni zdalkně aleny gajové,

to může mít celoživokní následky na psychiku těch lidí.

Působí na mě, že ten systém je do detailu propracován,

a tím je podstatě jasné,

že je jako by umyslný, a tím je nebezpečnější.

Kristíno, to by se podařilo zastihnout několik členek komunity,

které se v tom společenství pohybovali některého už opustili.

Jak o té se k těm luví,

vysvětlili, za jakých okolností se k ní přidali, a proč potom odešli?

Já bych na začátku změnila,

když museli po odchodu s Shincheonji vyhledat odbornou psychologickou pomoc.

Podle toho, co vyprávili, tak byly nesmírně vyčerpané,

a byly na tom prostě psychicky dost špatně.

Dosekty se dostali, takže dvě z nich kontaktoval někdo v Praze na ulici.

Vzpomínám si, že jedna vyprávila,

že ji oslovili tady kousek od naší redakce před obchodním centrem na Andělu,

a jednu tu ženu do Shincheonji přivedla její kamarádka.

Všechny v té sektě byly několik lét,

a u všechny ten odchod byl takový postupný,

že trval vlastně několik měsíců.

Ta jedna z těch tří žen právě prochází touto etapou odcházení,

protože ona je oficiálně dosud členkou s Shincheonji.

A jak ti popesiovali své fungování v Shincheonji,

co museli absolvovat, jakým způsobem celéto společenství pracovalo, fungovalo?

Oni popisují, že z počátku to pro ně bylo velmi příjemné,

že se tam k nim chovali hezky, získali nové přátle

a přitom chodili na biblickou nauku a získávali třeba odpovědě

na některé otázky, které jim do té doby nebyli úplně jasné.

Později si se zjistili, že třeba ti přátle, kteří se tam s nimi bavili,

takže to vlastně dostali za úkol, se o ně stará ta dohlížet na ně,

a že to nebylo upřímné, ale přesto o něm to nějak vysvětlili

a o něm přesto tam zůstali.

Ono vlastně ty začátky v tom centru, v tom biblickém kurzu,

to je hezky, protože se tam ova zajímají, možná cís vám a píšou,

telefonují a cítíte nějakej zájem, já jsem se tam této popravdy

ze začátku cítila dobře.

Ale ona se tam mění, když se stane člověk členem,

protože ten celobený ritmus toho člověka člo na Shinchonji se úplně mění.

No a když se stali členkami, tak se vlastně postukně odřízli

od svých dosavadních přátel, od rodiny, dokonce třeba dali výpověď

v práci a živili se jen nějakými brigádami, protože potřebovali mít čas

na to, aby zvládali všechny ty deň úkoly, které dostávali v Shinchonji.

Když jsem stoupala do církvě, tak jsem si skrátila uvazek na půl uvazku jenom

a pak časem jsem přestala pracovat úplně, protože prostě nebyl čas,

není syní ho.

Na víc, Shinchonji se věří, že to, co oni zaslibují,

se velmi brzy naplní.

Proto tam takovou manipulativní technikou vzniklo to,

že jsme vlastně postupně tak nějak všichni dobrovolně

odcházeli z práce, aby jsme měli vejce času se vlastně vyjenovat

tady té boží práci a by se všechno mohlo rychlé naplnit.

Každé ráno museli svým nadřízeným členům, protože Shinchonji

vlastně funguje, bych to přirovnala možná k nějakém korporátu.

Tam máte i karierní postup. Postupujete po nějakém tom,

že bríčku víš.

Tak museli těm svým nadřízeným hlásit, co přesně budou ten daný den dělát

a především, kolik sklidí ovoce.

A to nešlo o sklizeně jablek nebo tak něčeho,

ale v jejich internímluvě to znamená, kolik nových lidí,

adeptu na členství se jim podaří přivéz do Shinchonji.

To je to ovoce, tinový lidé.

A o své práci pak museli na konci dne často až pozdě do noci podávat report.

Ty žení vlastně popisovali, že spali jen 3-4 hodiny deně,

protože to nešlo prostě všechno stihnout.

A že ve dení se k tým v podstatě ani neumožňovalo delší spánek.

O ním mají poci, že to byla jedna z těch nějakých manipulací,

jak vlastně ty členy si víc podrobit,

protože když strpíte z pánkovou deprivací, tak jste prostě méně odolní.

Do toho se učastnili bohoslu,

že se minářů dohlížili na svoje podřízené

a museli se učastnit i různých fyzických svičení a rituálů.

Například běhaly potmě, poles se zátěží,

aby poznali, jaké je to nést hřích,

nebo dostali za úkol při jednom takovém,

jak bych to nazvala, rituálem,

protrhnout lidských řetěz, který představoval Sataná.

Jedna z těch žen popsela,

že se při tom ostakní na jednoho z těch členů

plně vrhly, zalihly ho, různě se s ním praly

a že to pro ně byl prostě velmi deprimující pohled nepríjemný.

A pak tam byly ještě třeba rituál skrabicí na hlavě,

který popisují v té své reportáži.

Dostali jsme za úkol, napsat na papírek,

všichni takové ty nejhorší věci, věty,

který jsme za co výžívat, slyšeli,

od svých přát, rodičů, prarodičů a podobně.

A potom si nás posadili do prostřed,

předevšima a nasadili na nás takovou obří krabici.

A pak vlastně jedna z těch lektorek,

nebo evangelist, tak začali vždycky číst tevěty

a vždycky mátěli do té krabici,

z toho to mohlo prvat třeba 15-20 minut.

Já jsem třeba v té krabici nebylo,

ale viděla jsem to, a myslím si,

že jen vyděl, takové mě zostalo nějaký traum z toho hodla.

Ty ženej byly tak vyčerpané a bezradné,

že pomýšleli na sebe vraždu,

protože měli pocit, že už nemohou dál,

ale přitom se báli, že když odejdou,

tak zradí a skončí vpekle v hořící síře,

tak tím je vedení sekty strašilo.

Ty si změňovalá,

že religionisté si všimají toho,

že ta sekta pracuje v absolutním utajení.

Jak je proto důvod?

Jak ta sekta po svých následovnicích vyžaduje?

V absolutním utajení oni fungovali do roku 2021,

tak už to bylo zřejmě neudržitelné,

a tak oznámili, že začíná takzvaná otevřená éra,

kdy už nebudou lhát.

Jenom, že ta úplná transparentnost stejně nepríšla

a podle různých svědeztví a důkazů

stále při té misijní práci různě mluží

i vlastně, že jsou v Shinchonji.

A to, že předtím lhaly

vysvětluje na jedné straně pořízených nahrávek,

které jsme získali člen Shinchonji tak,

že to byla jaká si strategie,

kterou v určitých případech mu povoluje.

Bok v špeciálných udalostiach

umožnil tým božím lidom,

aby zvystkali pořehnaně,

že těž použili nějakou můdru z nějakou strategiu.

O, prynosledovatě, ale ho bude,

ah, bok, neklamé, bok, nikdy neklamé.

Ví jste klamáry, prečo klaméte?

Uč, tě je bok s vami?

Věd, jste klamáry, klaméte?

O, naozaj jsme klamali?

Naozaj klaméme?

Oni si to prostě dokázali,

vždycky nějakým způsobem omluvit

a těm svým členům vysvětli.

Umožnil tým to lidom,

aby použili strategiu a pořenali.

Takže to je preurčitý čas.

Ty si oslovilá i vedení se k ty tady v Česku

se žádostí, aby vysvětlyli své fungování,

co na ty problematické aspekty svého provozu říkají?

Oni nejdříve si vyžádali do předů,

seznam, otázek,

ale pak odepsali,

že by na to potřebovali více času

a že v tak krátkém časovém intervalu

mi rozhovor neposkytnou,

poslali mi odkaz na svoje webové stránky

a ještě na další materiály,

o tom je ich náboženském hnutí,

s tím, že si je mám prostudovat

a že tam náleznú ty odpovědi,

které jsem po nich chtěla.

A pokud pak napíšu článek,

který z jejich pohledů bude objektivní,

tak by mi dali rozhovor.

No, ale zatím se neozvali tedy.

No to sekta, jak si to zmeněvala v Praze,

působí několik let.

Ostatně i se znam z právy,

už se jí věnovali.

Prvá lety je tento typ

fungování náboženského společenství legální,

jak je vlastně pro vospodobných organizací regulovaní?

Oni nemají status církvé,

ale v roce 2021

se registrovali jako zapsaný spolek.

A dokud se vlastně nedopouštějí

žádného přestupku nebo trstného činu,

tak to je legální.

Manipulovat dospělé k tomu,

když se válali misijní práci

nebo aby spolku posílali finanční dary

nebo aby věřili v to,

že výždní korei, že je nesmrtelný mesiář,

tak to prostě trstné není.

Přesto, že to pro někoho

může být až život ohrožující

žít v takové komunitě.

To je o toho, protože jsem přešla o hodně věcí.

Už se mohla mít v podovánov,

mohla jsem mít vysokou školu,

mohla jsem být na tom profesně,

třeba úplně někde jinde,

ale čeho já nejvícilituju,

že jsem se tam snažila dostat

svoje kamarády

a nějaký lidi,

která úplně se mi to nepodářilo,

ale ty lidi, co přišli a stali se členem

šínčončí z takového,

to mě hodně mrzí,

že se tam dostali kvůli mě.

A podařil se zjistit, jak vlastně

společenství funguje finančně

podaří.

Jak nám popsali ty bývalé členky

šínčončí,

tak museli odvádět

i dary tomu spolku.

Za prvé to byly desátky,

to znamená 10%

z jejich přímů každý měsíc

nejprve dávali v hotovosti,

to posílali naučty

a

pak museli ještě dávat

další dary,

šlo například o takzvané

učnosti, nebo když byl nějaký svátek,

tak se taky dávali

finanční dary

a pak také posílali peníze

na plánovanou stavbu

svatyně.

Ale ten spolek

ve své učitní závěrce,

kterou zveřejnil za rok 2021

do slova píše,

že nepřijal žádné dary.

Tudíš je otázka

proč toto tají

ten hospodářský výsledek tam

ten rok má

přes 3 miliony

700 tisíc,

ale co je to za peníze

odkud jsou získané a co se stalo

podle jejich učitnictví s těmi dary,

tak to se tam nedá vyčíst

a když jsem právě posílala

otázky vedení

Shincheonji, tak jedna z otázek

směřovala na financování,

tak mi na to neodpovědili,

takže těžko říct.

Nicméně oni zdaru nemusí

svoje dáně, jsou o svobození

tím, že jsou nezysková organizace,

takže nelze říci,

že by tam šlo třeba

u nějaké daněvé uníky nebo tak,

ale je to další netransparentnost,

která provází

to působení Shincheonji u nás.

Tysi Kristíno zjistila,

že způsobením

tohoto společenství se setkali

i čeští senatoři.

Do konce

s jednou částí tésekty navázali

spolupráci,

čeho se konkrétně týkala

a jak to senatoři vysvetluji.

Já se tváří,

že ty aktivity

její jsou oddělené

od Shincheonji,

ale i tady v České

řídí lidé, kteří jsou

zároveň členy tésekty.

A jim se právě podařilo nejprve

v senátu uspořádat výstavu

s názvem Sýlamého hlasu

a poté navázat

i přímo spolupráci

s některými senátory.

Byl to například senátor

Vstán, který vystoupil

na jejich mírové konferenci

v loňském roce

a také se učastnil

besedy, kterou oni pořádali

na gymnáziu v sedlčanech

beseda se studenty

a stejné akce

zase v jiném pražském gymnáziu

se učastnil i senátoro Tomáš

třetina stopnula 9.

Oni tvrdí, že o těch

vazbách HWPL na sektu Shincheonji

nevěděli

když později zjistili

takže s nimi i hned

ukončili spolupráci

a prostě říkají, že ty

mírové myšlenky, které

tato organizace prosazuje

že jim přišli v pořádku

a že ty besedy se studenty

hodnotí jako velmi podařené.

Přeci jen jsou to senátory

dá se uvažovat

i nad tím jak důležitý moment

to mohlo představovat

ze hlediska té sekty

které je rejnosti.

Učitě, a je to podle religionisty

s denka Vojtíška důvod

proč tato, jak on to nazývá

zákrytná organizace

proč je Shincheonji založilo

nebo proč Manheelí založil.

A já bych možná ještě

zmínila, že tam

může být i nebezpečí v tom

že

při těch besedách se studenty

mohou navázat kontakty

s těmi mladými lidmi

hnutí.

A přesto, že oni vyloučují,

že by prostřednictvím této organizace

se snažili přivádit

nové členy do Shincheonji

tak z mého pohledu

to, ale není vyloučené.

To

je

tak

tak

...

...

...

...

...

...

...

...

...

...

A se obecně říct, co ty sekty do Česká přivátí,

je to nějaký globální problém Českoprovci zažívá to, co jiné země na světě.

A nebo je to i tím, že Česko nabízí nějaké v uvozovkách speciální podmínky,

které jsem ta společenství lákají?

Toto je trochu jiný příběh.

Šlo od dvě sekty z zahraničí, jak si změňovala z německa a zdánska,

kde včelili bude podozřejmě, nebo to bylo i přímo prokázáno,

že používají fyzické tresty u dětí.

O něm tady v České republice z mého pohledu našli jaký siklit,

protože tady u nás používání fyzických trestů u dětí není zakázáno.

A tu díž je pro ně ten život tady v tomto směru asi odostě jednodušší,

a nemusí jí se tolik bát.

A schodují se odborníci v pohledu na to,

jak vážný problém působení sekt a těch různých náboženských skupin v Českou představuje?

A pokud to tedy je problém, tak v jakou fázi úřady pak mohou zasáhnout?

Sekty existují všude po světě, že mohou být nebezpečné se ve historii už několikrát ukázalo.

Dukaze může být i případ, který teď u nás řeší soud,

kdy dvě ženy zabili vód se kutnohorské sekty,

protože jim to údajně nařídil a oni věřili, že až zemře, že je ho tělo zmizí.

Takže nebezpečné to odčitě je, ukazuje to, jak moc leze lidi manipulovat

a může to vezd až k sebe vraždám, ktí rání dětí, nebo i třeba k vraždám.

Ale zasáhnout, dokud se něco nestane, je pro úřady dost problematické.

Prostě dokud se nepodáří prokázat nějaký přestupek nebo tresný čin, tak to nejde.

A manipulovat do spilé, aby žili v sektě, tak to tresné není.

Kristína Cirokova a reporterka se z nám správ. Kristíno, děkujeme.

Taky moc děkují.

A to je vše ze středečního vydání podcastu 559.

Ke všem našim epizodám se můžete kdykoliv rátit na seznam správách,

ve všech podcastových aplikacích i na platformě podcasty.cz

A dokud pro nás máte nějaký typ nebo nápad či komentář,

můžete nám sát na adresu za minutu šest za vynáč szz.cz

Najdete nás i na sociálních sítích Instagram a Twitter.

To byla Lenka Kabrhalova. Těším se zítra.

Machine-generated transcript that may contain inaccuracies.