P3 Dokumentär: Jonestown-sekten

1. Ta bort fästena med auksus.

2. Skruva loss fästena med auksusklock.

3. Ta bort fästena med auksusklock.

4. Skruva åt fästena med auksusklock.

Myndigheterna i Guiana har inte kunnat fastställa om det är mod självmod eller båda nere som orsakat mellan 300 och 400 människors död i sexens isolerade jungenläger.

Get the fuck out of here this guy is nuts.

Ledaren heter James Jones, medlemmar av sexen som brutit med honom säger att han har en diktatorisk makt över sin anhängare sinnen.

Mom, you don't tell God he's got a drug problem.

What I felt, literally felt, I felt evil itself blow into Jonestown.

All of a sudden I started to hear pop, pop, pop, pop, pop, pop.

I'd never heard a gun fired in my life.

I really thought I was going to die.

One of the most astonishing stories of our time, perhaps of any time.

Du lyssnar på p3-dokumentär om Jonestownsekten.

Med mig, Robin Jonsson.

Vi varnar för grova våldscener.

Det var bara människa. Det var bara människa. Emotionellt.

Jag vet inte hur jag lever.

November 1978.

Gypte in i den sydamerikanska regnskogen, står Timmert i kartor.

Han befinner sig i stan han byggt mig.

Han har inte varit med i det.

Han har inte varit med i det.

Han befinner sig i stan han byggt med egna händer.

Jonestown.

Men runt omkring honom, i alla riktningar, ligger döda människor.

I den första kroppen som jag har sett, har jag varit inget i den sidan av sin hundra.

Jag har sett många hundra som har varit inget med pojsen.

Jag har sett människor som har inget i hundra.

Hundra hundra omkring omkring omkring omkring omkring omkring omkring.

Flera av dem är barn.

Timmert i kartors uppgift är att identifiera liken.

Timmert i kartor står Mitt i Jonestowns största byggnad.

En vägglös paviljon.

Han säger bestämt till militärerna på plats-

att han bara tänker identifiera lik inuti byggnaden.

Utanför ligger nämligen hans frug Gloria.

Och hans ettåriga son, Malcolm.

Nästan alla dödsoffer i Jonestown-

har druckit eller ingisserats med cyanidbaserat gift.

Stanken av dödfyller till mot i kartors näsborrar-

och på grund av det fuktiga, tropiska klimatet-

har förruttnelsen gått långt när han ska identifiera-

sina vägglöser.

I den första kroppen som jag har sett, har jag sett-

att jag inte har sett någonsin.

I det här klimatet har förruttnelsen gått långt-

när han ska identifiera sina väners lik.

Vissa av dem känner han nästan inte igen.

Timmert i kartor var en del av Pipels Tempel.

En kristän politisk organisation från USA-

–som bara några år tidigare flyttat från Kalifornien till djungen i Sydamerika.

Nu kallas Pippels Tempel för självmordssekten i medierna.

Men för Timothy Carter som var medlem i Pippels Tempel och befann sig i Johnston när hans fru, son och flera hundra människor dog–

–e sanningen en helt annan än den medier ska komma och visa under flera decennier.

Jag vet att om alla de där var där och sa och hörde och felt vad jag felt i den dagen–

–så är det ingen bra sätt att säga att det var en suicid.

Vi var slått. Jag vet inte, jag tror verkligen att vi var slått.

Blacks inte mänglade med Vise.

Det var definitivt en sak att Blacks var andra klassikerns.

50-talets USA är en segregerad plats och i delstaten indierna är det ovanligt att vita och svarta människor umgås.

Den amerikanska medborgaretsrörelsen har ännu inte fått fäste och diskriminering mot svarta är vanligt.

En av indianas församlingar vill att den unga paston Jim Jones ska komma och predika.

Men bara för de vita församlingsmedlemmarna.

Don't bring the black people into our church.

Lee Fonda Kowsky författar och har skrivit boken Stories from Jonestown.

Jim Jones, you know, said, well, if you don't want the black people, I'm walking out.

År 1955 bildade pasto Jim Jones den egna församlingen Peoples Temple med några hundra medlemmar.

Hans vision är att svarta och vita i Peoples Temple ska vara värda lika mycket, vilket är ovanligt i USA vid den här tiden.

Pasto Jim Jones lyckas efter ett år köpa församlingens första egna kyrka och den blir en plats där gamla som unga,

vita som svarta kan komma och ta del av Jim Jones predikan.

Was this intergenerational, interracial universe world that they created,

and they related to each other in a different kind of way than in ordinary society.

Pasto Jim Jones och hans fru Marcelin adopterade ett flertal barn under 1950 och 1960-talet.

De är det första vita paret i delstaten indianas historia och adopterat svart barn.

År 1959 föds deras enda biologiska barn som döpt till Steven.

När sonen föds i Jim Jones redan en framgångsrik pastor och under sin uppväxt kämpas Steven för att få uppmärksamma

samhället. Han minns ett sällsynt tillfälle i familjens trädgård, då det bara var han och hans pappa.

I början av 1960-talet växer Jim Jones popularitet i indiana ytterligare och sonen Steven ser honom knappt.

Men vid ett tillfälle tvingas pappan dyka upp och agera förälder eftersom Steven har en tendens att springa i väg själv till den lokala godisaffären.

Pappan Jim är en annorlunda föräldrarna och han är en annorlunda föräldrarna och han är en annorlunda föräldrarna.

Pappan Jim tar med sonen Steven till ett gatthörn för att lära honom en läxa.

Jag tycker chipsmätna är självköparte, utan att försäkra er ögonemå gemaakt.

De vill inte ha sett hur det blir med andra järna.

JD Jones föds i en lilla stadzone assist neglect hurricane, 1831.

Det är lä locking tok migrants med barn steroids, som de kö untonnerha som de förser var i mig och tweetar på.

Som barn var jag en av de människa i kommunen.

Jag hade mer materialkompens-

men min män gjorde alla att ge mig vad hun kunde.

Min dad var en väldigt vettig, cynisk person.

Jones betedde sig aldrig riktigt som de andra barnen under sin uppväxt.

När han inte tillbringade tid ensam i skogen-

lektade han predikant för traktens barn-

och hade begravningar för döda djuran hittat längs med vägkanten.

Snart upptäcker han också den amerikanska pingstyrörelsen.

En samling människor som också var utstöttad från samhället-

fortsätter Pastor Jim Jones.

Jag var aldrig uttäckad.

Jag fann ett stort stort stort stort stort stort stort stort stort stort stort.

Det var för att de var de mest fördelade-

och att de rejälade kommunerna.

1949, innan Jim Jones hunnit bli pastor-

skaffade han sig ett jobb på ett lokalt sjukhus.

Det var där han träffade en fyra år äldre sjukköterskan, Marceline.

Marceline kom från en konservativ kristän familj-

när hon träffade Jim, var han en frisk fläkt, berättade sonen, Stephen Jones.

Han var väldigt inträkt. Han var brash, irreverent och dynamisk.

Han var väldigt annorlunda från vad hon hade varit upptäckad i.

Jag tror att han huggade honom med det.

Som ung pojke i pingstyrörelsen stötte Jim Jones på en helt unik typ av pastorer.

De talade i tunger och drog in pengar till församlingen-

genom att utlova att de kunde hela människor.

När Jim Jones under 1950-talet även får upp ögonen för kommunismen-

inser han att de två fenomenen går att kombinera.

Jim Jones församling Peoples Tempel är tvärtemot allt i 1950-talets USA-ståfer.

Den är socialistisk och en plats för både svarta och vita.

Pastor Jim Jones igen.

Församlingen Peoples Tempel växer sig ännu större under början av 1960-talet-

och Pastor Jim Jones blir utsett till chef-

förstaden Indianapolis-kommission för mänskliga rättigheter.

Han använder plattformen för att fortsätta sprida sitt kontroversi.

Det är en av de flesta som har varit påverkade i år.

Det är en av de flesta som har varit påverkade i år.

Han använder plattformen för att fortsätta sprida sitt kontroversiella budskap-

om lika rättigheter för svarta och vita.

Soren Steven minns hur det kändes att se sin vita pappa-

stå upp för USA-svarta befolkning.

Om du kan lägga vad det var som hände för en äldre afrika-amerikan-

så är det en annan läsning för honom.

Han var mer än vita folk i vår society.

Min färg var förutom.

Förutom vi kom till California var han förutom nukleer.

I början av 1960-talet kallade kriget på alla släppar-

och räddslan för ett kärnvapen krig-

genomsyrade i amerikanska samhället.

Fielding-magi driver projektet Alternative Considerations of Jonestown.

Båda ansvägerskor och deras barn dog i Jonestown.

Fielding har samlat material om Pippels tempel i över 40 år-

och har under sin forskning tagit del av cirka 70 000 dokument om sektorn.

Fielding minns själv den amerikanska skräcken-

för det alla antog var ett stundande kärnvapen krig.

I every year, they would have a clock dial-

and it would be how many minutes to midnight, are we?

Midnight being Armageddon.

It would be somewhere between 10-5 minutes-

or sometimes it would get to three minutes.

And that's scary.

År 1965 ta Jonesmässig ett 80-tal medlemmar-

och flytta för samlingen till Redwood Valley i Kalifornien.

Eftersom man tror att risken för att gå under i ett kärnvapen-

krig är lägre där.

Pippels tempel går in i en ny fas-

och trots att medlemsantalet har minskat i glädjenden samma-

och förmågan och ena människor är starkare än någonsin.

Berätta soren Steven Jones.

I det progressiva Kalifornien-

och församlingen Pippels tempel och dess budskap hittat hem.

Människor strömmat i Jim Jones' predikningar-

och medlemsantalet ökar la vienatet.

De förtrollas av Jim Jones' karisma-

och påstådda förmåga och botar dem sjuka.

Berättarexperten Fielding Magie.

Jim Jones påstår att han kan bota blindhet, remmatism och till och med cancer.

En predikand kan hålla på i flera timmar och är full av glädje och dans.

Och enligt författaren Liv von der Kauschi-

var helande kraftig och ett utvidgat sinne-

en stor del av hela USAs revolutionära 60-tal.

Inte bara inom pingströrelsen.

Pippels mindre-

... cią idrotted.

Livmust受es av ekonomin.

Ochdale-

en stor del av teki-

in i tiden...

... eftersom projected-

... hälften med listan haft det highest measure till översättningen.

Under en predykan, innan Jim Jones ska bota en sjukdom, bygger han upp ett förtroende hos församlingen.

Han nämner ett namn och berättar något om personen som bara den personen borde känna till.

Det kan vara en smärtsam skilsmässa som lätt till en stor advokatkostnad eller exakt vad kurden i vardagsrummet ligger.

Sen kan mer rakligt ske. I det här exemplet framställer han det som att han botar en kvinnas halskanser.

Det ser ut att det är ganska djur att få svar på den här typen av emotionalism.

Det är typ en fiver. Alltid skrämar och säger, ja, om du är där kan du säga, ja, du vet.

Pröv dig, du ska gå med det.

Han köper en flotta av bussar och åker runt hela landet för att sprida sitt budskap.

Församlingen upplever en enorm medvind med nio hängivna medlemmar och ett budskap om förändring.

Men Jim Jones pratar inte bara om socialförändring.

Nu tar han nästa steg och börjar ifrågasätta centrala delar av byben, menar experten fylld i magi.

Genom att ifrågasätta delar av byben och ersätta dem med sin egen ideologi har Jim Jones gradvis börjat flytta församlingens fokus.

I början av 70-talet blir rörelsen allt mer politiskt fokuserad och Jim Jones får en ännu mer central roll.

Under en huvud av socialförändring växer hans personliga ambition och ovåter kalleliga makthunger.

Och så, i alla fall, när Jim Jones kom tillbaka att han själv var en god, så hade man ganska mycket bort in till den.

Jag trodde att man var genuinen. Jag trodde att han var riktigt.

När han återvände till USA hör han talas om det blomstrande People's Temple, som nu har församlingar i norra Kalifornien, San Francisco och Los Angeles.

Genom People's Temple hoppas Timothy Carter kunna förändra det han upplever som världens största problem.

Redan innan han har hört past och Jim Jones tala har Timothy Carter funnit sitt kall och blir en hängiven medlemma People's Temple.

Och Jim Jones fortsätter att röra upp känslor.

Under nästan varje predikan berör han frågan om homosexualitet.

Jim Jones predikar att alla människor har homosexuella tendenser.

En ständig, innre konflikt Jones hade, menas sonen Stephen Jones.

Han hade att rationalisera att han tydligen var attraktiv till människor sexuellt.

Flera medlemmar av People's Temple, både kvinnor och män, har vittnat de sexuella närmanden från past och Jim Jones.

Efter bara några månader i församlingen får medlemmen Timothy Carter upplevare själv.

Efter ett möte i Los Angeles träffas Timothy Carter och past och Jim Jones bakom scenen.

Timothy Carter står stum. Jim Jones, People's Temple's andliga ledare, som dessutom är gift, verkar ha en sida ingen pratar om.

Timothy Carter tackar nej, men Jones beteende förvirrar honom.

1973 har People's Temple medlemsantal ökat från några hundra till över sju tusen medlemmar.

Dess hengivenhet och ideal börjar nu ge dem politisk tyngd och Jim Jones börjar umgås med högt uppsatta politiker.

Så fort en politiker i San Francisco området vill ha besökare till ett tal kallas People's Temple medlemmar dit.

Men det är inte ovanligt att Jim Jones själv skäl showen. Berättar experten fyllning magi.

I San Fransiskos borgermästa val 1976 vinner den kandidat Jim Jones avstöttad och Jim Jones tilldelas en plats i San Fransiskos byggnadsnämnd.

Han får större inflytande, men stressen ökar. Jim Jones börjar missbruka droger.

Anfettamin för att få energi och sämta blätter.

Jag vet inte att han var en drugadaktier, men de flesta inte vet att han var en drugadaktier.

Vi har lärt sig att han började ta droger i San Fransiskos, som folk säger även innan det.

Han får upp ett system och låter sina närmaste följare spionera på andra medlemmar av People's Temple.

Hans närmaste anhängare och er hem till medlemmar går igenom post och tittar in genom fönster.

Jim Jones kan sedan använda den informationen under predikningar för att framstå som synsk berättar experten fyllning magi.

Han förberederar saker till dem som ingen vet.

För många av dem hade han People's Temple-spioner som skulle gå ut och samla informationen på de som skulle vara följade,

inkluderade vad som sker med dem.

Medlemmen till motrikator har stigit till graderna och är nu en del av det som kallas Planning Commission,

organet som sköter all praktisk planering kring People's Temple.

Jim Jones kallar medlemmarna av Planning Commission till ett möte på en vingård.

De chockade mötesdeltagarna titta frågande, först på varann, sen på Jim Jones, som inte rör en vin.

Timothy Carter, som precis har fått beskedet att han ska dö, börjar genast och tänka på sina krigsupplevelser i Vietnam.

Mötesdeltagarna börjar direkt och fråga om sina barn.

Jones försöker medlemmarna om att församlingen kommer uppfostra deras barn och att de inte ska oroa sig.

Efter cirka 45 minuter avslöjar Jim Jones för mötesdeltagarna att allt var på lossas.

De har precis gått igenom ett lojalitetstest och allihopa blivit godkända.

Timothy Carter får ont i magen.

Men Jim Jones sexuella närmanden och manipulativa tendenser är inte tillräckligt för att han ska lämna People's Temple.

Utifrån det här är han inte.

Vi hade en mål som var unika till våra möjligheter och vi gjorde det tillsammans och vi satt våra livs på en mål tillsammans.

Det är ett samhälle i den sydamerikanska djungen.

Stan ska komma och heta People's Temple Agricultural Project eller Johnstown.

Sonen Steven Jones åker till Sydamerika för att skövla skog och skapa infrastruktur för församlingen tänkta paradis.

Att bygga en stund för vår kommun.

Att vara en del av något större.

Jim Jones övertygar sin församling om att det aldrig kommer att finnas förståelse eller acceptans för People's Tempels världsbild i USA.

Sonen Steven Jones minns pappans paranoja.

Jag minns från början i Kalifornien från äg 6 på att känna att det var en utrustning.

Att folk runt oss mennes att vi har far. Och jag vet att det kom från honom.

Om hur de blivit slagna med en paddel och hånade framför hela församlingen ofta av sina nära och kära.

En annan typ av unik bestrafning inom People's Tempel var boksningsmatchen mellan medlemmar.

Medlemmar som begått misstag skulle tryckas ner genom fysiskt våld, berätta sonen Steven Jones.

Efter artikeln bildar avhoppade medlemmar Concerned Relatives.

En förening som bestämt hävdar att deras släktingar hålls fångna mot sin vilja i People's Tempel.

Och Jim Jones reagerar starkt.

Nu fattar Jim Jones det mest centrala beslutet i People's Tempels historia, berättar experten Fielding Magi.

Planen från början var att gradvis skicka ner People's Tempels medlemmar till Guyana, i grupper om 50 personer.

Människor skulle skickas med flera månaders mellanrum för att inte överbebara.

Men det var en annan typ av unik.

Planen från början var att gradvis skicka ner People's Tempels medlemmar till Guyana, i grupper om 50 personer.

Människor skulle skickas med flera månaders mellanrum för att inte överbelasta Johnstown.

Nu skickar Jim Jones tusen personer på en gång.

Medlemmar till Carter.

Förutom de tusen medlemmarna flyttade Jim Jones för samlingens varders gestalt själv ner till Guyana.

Plötsligt är ingenting ser likt.

Jones låter bygga en enorm paviljong där alla Johnstowns invånare får plats.

Men byggnaden används inte för predikand och bön.

När Jones anlände till Guyana 1977 i alla religion bort Blåstå People's Tempel är nu bara ett politiskt initiativ, berättar experten Fielding Magi.

När de går till Guyana är det ingen sermin.

I hela tiden som de var där, i en grupp som började som en stjärn, är det ingen sermin.

Even when we weren't in the pavilion, his voice came droning over the loudspeakers.

Often slurred and usually saying ridiculous things.

Oftentimes we would start with something like attention, attention, attention.

It was his propaganda show.

I november 1977 hamnade Pastor Jim Jones i en vårdnadstvist.

Barnet heter John Victor Stone.

Barnets föräldrar Grace och Tim Stone var högt uppsatta medlemmare i People's Tempel.

Men nu har de hoppat av.

Experten Fielding Magi berättar.

Jim Jones claimed the son is his own.

Tim Stone initially signed a statement saying that it was Jim Jones' son.

He later recanted.

He and Grace tried to get John Victor back.

En domstol i Kalifornien beordrar Jim Jones och lämnar tillbaka John Victor Stone till hans föräldrar i USA.

Men Jim Jones vägrar.

Eftersom man hävdar att John Victor är hans son, vägrar han och ge efter.

Eftersom det skulle hota hans status i församlingen.

Jim Jones claim John Victor Stone as his own.

He can't give him up.

He has said over and over and over again.

If they come for one of us, they come for all.

If he turns over John Victor, his own flesh and blood,

how can someone that he brought in off the streets,

what makes that person think Jim Jones is going to protect him?

Plötsligt i Jim Jones fånga i sin egen stad.

Han tror att han kan gripas och utlämnas till USA om han lämnar Johnstown.

Pastor Jim Jones är nu fast i djungeln och hans galenskap växer.

Om ett år kommer hans galenskap att få förödande konsekvenser.

One day there's gunshots being fired in the community.

September 1977, Johnstown är under belägering.

Medlem en timmo till Carter berättar.

So I thought we were being attacked from forces unknown and unseen,

but the bullets were real.

And this happened a couple of times.

So in my mind I thought somebody did hire mercenaries

and this is the beginning of some real shit.

Jim Jones berättar för medlemmarna av Peoples Tempel

att de attackeras av Guyana's militär.

Eftersom Jim Jones vägrar och lämnar tillbaka barnet John Victorstown

till hans föräldrar i USA.

Jim Jones pratar om en för alla.

Under 6 dagar står Johnstowns invånare uppradad

med vapen, beredda och dö för sina ideal.

Peoples Tempel har dagliga möten i den enorma vägglösa paviljongen

och pratar om belägeringen.

Det var inte Guyana's militär som attackerade staden.

Belägeringen var organiserad av Jim Jones själv.

Men gyppte in i djungen är Jim Jones den enda nyhetskällan.

Varje dag får Jones hans invånare.

Men det var inte Guyana's militär som attackerade staden.

Belägeringen var organiserad av Jim Jones själv.

Varje dag får Jones hans invånare höra om världens katastrofer

och hemlandet USAs förfall.

Berättar experten fyllning med Guy.

1977 är sonen Stephen Jones 18 år gammal.

Han minns hur hans mamma Marcelin försökte hjälpa Jim Jones.

När hon stod där och fanns en trapp där

gjorde hon sin mission att försöka göra det bästa av det

och försöka hämta min far.

Eller hämta min far till det bästa av sin möjlighet.

Och alltid håller jag på med det här hopp

att hon skulle ta honom till där han var

och lägga det bästa av honom.

Jim Jones samlar gyppare och gyppare i sitt drogmissbruk.

Det började man för etamin och sämd tabletter

orka predika för sin församling.

Nu misbrukar han metan för etamin

och lämnar knappt sin stuga.

Och Marcelin Jones är orolig.

Våren 1978 är Jim Jones inte längre i skick

och styra Jones-tan.

Och hans fru Marcelin tvingas ta över mycket av ansvaret

för Jones-towns dagliga verksamhet.

Berätta medlem en timmo till Carter.

När han inte pratar i Jones-towns högtalare

ser Jim Jones till och samlar

alla stadsinvånar i paviljongen.

Jim Jones elskar riktas nu

inte bara mot omvärlden

utan även mot hans egna, lojala följare.

Här hörs han prata igenom Pippels tempels egna inspelningar.

Jag är en tappad tappad.

FBIs har mörkat tappade tappade tappade tappade tappade tappade.

Nu har jag bara råd till dig

och tappade tappade tappade tappade.

Du är en tappad tappad.

Och du sätter sig tajd.

Jag kommer att komma ut och ta bort ditt tappad nu.

Han har hittat sig.

Han har stöd sig för sig.

Försäkterna för ett tappad tappad.

Så han kan inte bli säker

och han blir sikker och sikker och sikker.

Han lämnar oroliga släktingar vuxit sig starkare.

Föreningen skriver brev till USAs kongress.

De vill att kongressen ska göra en officiell utredning

av Pippels Tempel och en grupp kongressledamöter

bestämmer sig för att besöka Jonestown.

Tio dagar innan resan intervjuas Pippels Tempels

advokat i NBC News.

Jag tror att Jonestown är en bra plats.

Jag tror att det är en bra plats.

Men på grund av risken för våld

hoppar flera kongressledamöter av.

Till slut återstår bara en, Leo Ryan.

Leo Ryan har gjort sig känd som en handlingskraftig politiker

och många av Pippels Tempels medlemmar

kommer från hans distrikt i Kalifornien.

Det bestäms att Ryan ska besöka Jonestown

i november 1978

och i en inspelning hörs en rasande Jim Jones.

Jag vill att han skriver så länge

att han inte passar den här möjligheten.

Han kommer in och kommer på sin egen risk.

Det är vad jag tycker.

En buncha skithänds.

Trots vaningarna från avhoppade medlemmar

gör sig en grupp bestående av kongressledamot Leo Ryan,

medlemmar av koncern relativs

och ett antal nyhetsreportrar redo att besöka Jonestown.

För vissa av dem blir det deras sista resa.

Den 17 november anlände kongressledamot Leo Ryan

till den lilla flygplatsen i Port Kajtouma,

i Guyana, cirka en timme från Jonestown.

Med sig har han medlemmar av koncern relativs

och ett flertal journalister.

En av dem är Charles Krauss från Washington Post.

Vi tillfället är en stationerad i Argentina

och skickas till Guyana med kortfarsel.

Jag sa ingenting om denna sista resa.

Jag hade aldrig hört av det.

Jag sa ingenting om koncern.

Jag var ganska öppna med alla.

Jag sa att jag skulle gå och göra det,

men jag har ingen bakgrund.

Gruppen hoppar på en lastbil som ska köra dem en timme

genom djungeln till Jonestown.

De vet då ännu inte om de kommer att bli insläppta i Jonestown.

Charles Krauss sa när tidigt att gruppen inte är välkommen.

Det är nära vi fick till Jonestown.

Det är tydligare att det blev att de inte ville gå.

Det var många dagar av medlemmar.

De ville inte vilja gå journalister.

Med sin arrival har han fattat till Jim Jones' matniska.

Det är matniska.

Matniska är att det finns en konspiracie

mot denna som är i denna temple.

Konspiraciet har tre element.

Det är regeringen, media och relatives.

Vem ser upp på den senaste dagen?

Regeringen i form av Leo Ryan.

Media i form av NBC Cameracru.

Relaterna som är med Leo Ryan.

De vill göra ett gott intryck

för att inte väcka misstankar hos kongressen.

Dagen innan Leo Ryan besök övar dem

på hur de ska bete sig under besöken.

Här hörs en av deras egna inspelningar.

Det är en fantastisk plats.

Jag har väntat min liv på drugs.

Tidig morgon den 17 november

är kongressledamot Leo Ryan på väg till Jonestown.

Medlemmen Timothy Carter sitter i radiorummet

när Jim Jones ringer från sin stuga

och frågar om Timothy tycker att de borde släppa in Leo Ryan.

Jag sa att vi skulle lämna kongressen in

och så började han verkligen avsläppa

och jag kunde inte förstå vad jag kunde hos mig.

Men jag tänkte till mig.

Omg, ledaren är trött.

Han har verkligen hittat sin mindre.

Jim Jones och Peoples Tempel väljer

att släppa in kongressledamot Leo Ryan.

Nu är det dags att visa omvärlden

vilken fantastisk plats Jonestown är.

En fest med livemusik anordnas i paviljongen.

Men glädjen känns i sen satt

och journalisten Charles Krauss blir misstänksam.

Han försöker lämna paviljongen för att se sig omkring.

Mitt i föreställningen håller kongressledamot Leo Ryan tal.

Han säger att han bara har kommit för att se till att alla mår bra

och till publikens enorma jubel.

Berättar han att vissa personer han har träffat

verkar genuint lyckliga i Jonestown.

Efter föreställningen ser en medlemmar Peoples Tempel sin chans

och ger i hemlighet en lapp till en av NBCs rapporterar.

På lappen står det att mannen och hans veninna

vill lämna Jonestown, men att de inte får.

Kongressledamot Leo Ryan's liv är dessutom i fara,

varnar mannen.

Men det är sent på kvällen

för att de inte får lämna kongressledamot Leo Ryan.

Vi kände att det skulle ha arbetat,

för det var det Jonestown som var större.

De skulle lämna och tala om vad det var.

Nästa dagen, 18 november, intervjuas Jim Jones

motvilligt på plats i Jonestown.

Han säger att han inte får lämna kongressledamot Leo Ryan.

Han säger att han inte får lämna kongressledamot Leo Ryan.

Det beror på att en pristeln valer och ett tag

har clutter på她ercumilla.

П bisher tycker han att man skapen

hade lämnat kongressledamot Leo Ryan

och öppnade namn att man skulle trishes

att ha gjort.

Det visade inte att man

skulle lämna kongressledamot Honstein.

Jim Jones blir allt mer paranoid.

Han är rädd för att hans livsverk ska falla isär, medlemmen berättar.

Under kongressledamotens besök har den nervositet byggts upp i församlingen.

Den nervositeten börjar nu förvandlas till illska och förrakt.

Människor gråter och kaos börjar sprida sig i folksamlingen.

Jim Jones beteende signalerar att Jonestown håller på att gå under.

Timothy Carter känner hur något fruktansvärt håller på att hända.

På ett flak utanför paviljongen sitter journalisten Charles Krauss.

På grund av regnet är gruppen fast i Jonestown.

Jag kunde aldrig tänka att de skulle försöka slå oss.

Det var extremt emotional.

Det var stort. Men energi var helt annorlunda.

Det var som Jonestown var disintegrerad.

Kongressledamotens besök har skakat Jonestown och Jim Jones i rasande.

Nästan 30 personer vill nu lämna Jonestown, men det finns inte plats.

Kongressledamot Leo Ryan ska därför stanna än att vänta på ett nytt flygplan.

Leo Ryan står i den enorma paviljongen och pratar med Timothy Carter-

-"när en man plötsligt närmar sig kongressledamoten bakifrån."

Mannen skakar och gråter.

Han tar upp honom från Ryan och svarar hos hos honom.

Han drar upp en nivå och svarar på honom och svarar på honom.

Medlemmen till Timothy Carter och två andra män kastar sig på mannen-

-"som dratt kniv och försöker avväpna honom."

De lyckas brotta om kullmannen som skär sig på sitt eget vapen.

Kongressledamot Leo Ryan inser att han måste lämna Jonestown.

De kringade och kvar för många minuter efter.

Det blev en människa. Jag har inga ordning för det.

Men jag har inga ordning för det.

Vi hör skrims och ser kongressen ut i paviljongen-

-"med blöd över sitt tjej.

Kongressledamot Leo Ryan hoppar in i lastbilens framsätter-

-"och gruppen gör sig redo att lämna Jonestown.

En avhoppare vänder sig plötsligt till journalisten Charles Krauss-

-"och ger honom oroväckande information."

Bland alla avhoppare finns en av Jim Jones mest lojala tjänare.

Larry Layton.

Ingen på lastbilens flake tror att Larry Layton verkligen vill lämna Jonestown-

-"och de misstänker att han har onda avsikter."

Det turned out it was correct.

På grund av det stora antalet avhoppare-

-"har ett andra flygplan beställts till Port Kajtouma-

-"men alla får fortfarande inte plats."

Journalisten Charles Krauss erbjuder sig att stanna-

-"och hjälpa passagerarna och få ombord sina väskor.

Han ser inte lastbilen som nu har dykt upp-

-"på andra sidan landningsbanan."

Jim Jones har skickat en lastbil med beväpnade män.

Deras mål är att döda kongressledare mot Leo Ryan-

-"och så många avhoppare som möjligt.

De vill inte att flygplanen ska lämna Port Kajtouma.

Journalisten Charles Krauss kastar sig på marken.

Han hör människor skrika och skotten viner omkring honom.

Plötsligt har lastbilen kört runt planet-

-"och beväpnade männen står precis bredvid honom.

Kul an träffar Charles Krauss i höften.

Han ligger med ansiktet mot marken och spelar död-

-"men paniken sprider sen om kroppen."

Samtidigt innut i ett av flygplanen-

-"har Jim Jones lojala anhängare Larry Layton-

-"försök mörda avhopparen, som tidigare gett lappen-

-"till reporten från NBC."

Mannen blir skjuten, men lyckas ta vapnet från Larry Layton.

Skotten viner nu inte lika tätt-

-"och mördarna fokuserar istället på en mann."

Kongressledare mot Leo Ryan.

Kongressledare mot Leo Ryan avrättas.

Ytterligare fyra personer mördas på flygplatsen i Port-Kaitouma.

Journalisterna Don Harris och Bob Brown från NBC-

-"Greg Robinson från San Francisco Chronical-

-"och avhopparen Patricia Parks."

Journalisterin Charles Krauss har klarat sig med en hårsmån.

Skotten på flygplatsen och modet på Kongressledamoten-

-"utlöser en kedja av händelser, som inom bara några timmar-

-"ska sluta med en katastrof."

I Guyana's huvudstad George Town is sonen Stephen Jones på bio.

Han får en chockerande order av sin pappa.

Han känner sig förvirrad, men kan inte få besked om exakt vad som har hänt-

-"eftersom Jones-tan ligger isolerad, mitt i djungeln."

Det enda han vet är att nåt hemskt håller på att hända.

Instruktionerna som sonen Stephen Jones har fått-

-"är att döda alla peoples tempels motståndare."

Men han har tröttnat på sin pappas galenskap och tänker inte lyda order.

Han kan hända vad som har hänt och hända hur vi kan åka tillbaka till det.

Kvinnan som levererade meddelandet om hem till sonen Stephen Jones-

-"heter Sharon Amos.

Hon sköter radikommunikationen mellan Johnstown och Peoples Tempels högkvarter-

-"i huvudstaden George Town.

Sharon Amos är en av Jim Jones mest loyala följeslagare."

Polisen i Guyana har hört talas om skottlostningen i Port Kajtouma-

-"och åker direkt till Peoples Tempels högkvarter i Georgetown."

När Sharon Amos hör serierna när utanför fönstret-

-"smyger hon iväg till badrummet med sina tre barn."

När sonen Stephen Jones anlände till högkvarteret är det för sent.

Det han möts av i en fruktansvärldsen.

I badrummet har Sharon Amos dödat sina barn och sig själv.

Men det är inte så att de inte är för sent.

Det är inte så att de inte är för sent.

Det är inte så att de inte är för sent.

Det är inte så att de inte är för sent.

De har dödat sina barn och sig själv.

I Johnstowns paviljong samlar Jim Jones fler än 900 av sina följare.

Han berättar att modet på kongressleden mot Leo Ryan-

-"gör att det inte längre finns en framtid för Peoples Tempel."

Den enda utvägen är revolutionärd självmod.

Peoples Tempel sista inspelning som länge var hemligstemplad av FBI-

-"ska komma och kallas The Death Tape. Vi varnar för grova våldscener."

I paviljongen ställs en stor hink fram.

Hinken innehåller läsken Flavorade och det giftiga ämnet Cyanid.

Runt paviljongen står beväpnade vakter.

Jim Jones är en av de flesta följare i paviljongen.

Han är en av de flesta följare i paviljongen.

Han är en av de flesta följare i paviljongen.

Han är en av de flesta följare i paviljongen.

Jim Jones står på scenen och säger till medlemmarna att deras enda val är att dricka giftet.

En del medlemmar av Peoples Tempel protesterar.

De säger att det måste finnas en annan utväg, men Jim Jones insisterar.

Små plastmuggar fylls med gift och en efter en börjar människor att dricka.

Jim Jones säger att medlemmarna först ska ge giftet till sina barn, som skriker och gråker.

Medlemmen, Timothy Carter, får ett annat uppdrag.

Han får tre väskor fylda med pengar och levererat i Sovjetten, Jonas' ambassad.

Men kvar i paviljongen finns Timothy Carter's frug Gloria och deras son Malcolm.

Jag hade två chanser.

Jag hade två chanser.

Jag hade två chanser.

Jag hade två chanser.

Jag hade två chanser.

Jag hade två chanser.

Jag hade två chanser.

Så jag hade två chanser.

Jag skulle gå till pavilje eller försöka använda brygerna om vad en vöhör.

Det tar damer eller trivpusken.

En av de delarna var att de skulle dom被 ٱäva alla.

Vi kunde bli teknikare.

ede Special내 säger att man inte杀 alla.

Det gör ingen sprejning.

När alla mor igår,

inteillosалalar för att vara armen.

Och jag vill tro på min egen typ av död för att förändra.

Jag är tydlig att jag har varit förr. Det är det jag är tydlig.

Människa, människa, människa, människa, människa, människa, människa, människa, människa.

Don't do this, don't do this.

Get down your life with your child, but don't do this.

Well, this was all of a sudden a great big joyful thing.

Why is he pleading with people? Don't be like this.

Telling people to calm down is because people didn't want to die.

His wife was screaming at him, don't do this, stop this, stop this, stop this.

Timothy Carter lämnar Johnston.

Det suanidbaserade giftet har börjat verka.

En efter en dör medlemmarna av peoples temple.

Och när Pastor Jim Jones säger sin sista replik på dödsbandet,

hörs inte längre någon av skrikande barn i bakgrunden.

I bakgrunden hörs inga barn, alls.

The conditions of an inhumane world.

Mändigheterna i Gujarna har inte kunnat fastställa om det är mod självmod

eller båda deras som orsakat mellan 300 och 400 människors död

i sexens isolerade jungenläger.

Gujarnas militär, Nåd Johnstown, om möts av en skräckartad scen.

Prydliga radar av ruttnande människorlik i färgglada kläder.

Jim Jones hittas skjuten i huvudet.

Än idag vet man inte vem som sköt.

Medlemmen till musikarter kallas tillbaka till Johnstown

för att identifiera sina vänners lik.

Men när han sen återvände till Gujarnas huvudstad George Town

ses han inte som ett offer.

Han kallar soldat och bananmördar av omvärlden

och media i hårda mot honom.

Fyra dagar efter massaken chockas omvärlden av en ny dödssiffra.

Det visar sig att kropparna i vissa fall har liggats staplade på hög

och den första siffran stämmer inte.

Den amerikanska militären skickas till Gujarna för att hämta hem kropparna.

Soldater arbetar i flera dagar och upptäcker ständigt nya lik.

En vecka efter massaken kommer den slutgiltiga dödssiffran från Johnstown.

909 döda.

304 av dem är barn.

Hämma i USA har uttryckit självmordssekten

för att fäste och ingen vill ta emot liken.

Inte än kyrkogårdar.

Ni kan inte gå tillbaka, för ingen vill dem.

Hur kan du vara så hög att du inte kan vara bärd i grunden?

Jag tror att alla under 18 år ska vara considerade mörderfiktor.

Jag tror också att alla som är över en stund eller en stund

ska vara considerade mörderfiktor.

Mörderfiktorna i grunden tror jag att de är suicider.

De gör de beslutningarna.

Det gör mig ängre, det hörts.

Det är som en stab i skärmen.

Det gör mig att man vill skriva.

Många vet inte vad de säger.

Det är vad det är.

fifth

It's easier to see it that way.

It's easier to be a voyeur

than be willing to truly empathize

to truly understand,

to be willing to entertain the possibility

that we're capable of becoming town

of moms farm and other household.

att vi är möjliga för nåt.

Det är mycket lättare för oss att göra det

om dem och bara äta och röra på popkorn än att säga, wow, vad om jag var där?

Du kan inte beskriva

folkens templar eller Jonestown som att vara nåt, men humans.

Expatentfilding, McGee.

För de här folk är det enda med tragik.

Men det är inte att förändra sina liv.

Så jag tror att de sista koncepten är att folk inte visar

folkens templar som humans.

Jag tror att vilket form av kollektiv extremism är extremt ängre.

Författaren Liv von der Kauski.

Det är som en powderkäg.

Det är en tjockad bomb.

Och jag tror att Jonestown visar oss att det är så.

Jag tror att det ender i sådant horrible katastrofi.

Återvända till USA och möttes av förakt.

Och det enaste som vi fick var att ha skäl eller skäl.

Jag har inte tittat på folk, för det har hört så mycket.

Jag var fortfarande skönt.

Jag vet att jag drämde för något som 56 eller 57 nivån.

Jag drömde att Gloria Malcolm var alive.

Jag hade råd att relöva med att de var döda nästan varje dag.

På grund av sitt rykte hade Timothy Carter svårt att få jobb.

När han fick ett såg kolleger upp sig i protest.

Dessutom välde hatbreven in.

Jag har hårt att få jobba för några år.

Det blir nog några.

Timothy Carter minns i gemenskapen i Pippos Tempel.

Han minns känslan av vad han hittat hem och drömmen om en värld.

Svarta och vita är värda lika mycket.

Men alla goda avsikter bleknar i jämförelsen med den 18 november 1978.

Dan, då 918 människa miste livet.

I min mindre kom jag till november 18, 1978.

Så vad är det som görs?

Vad är det som görs?

Jag kommer aldrig att gå över det.

Även, aldrig gå över det.

Du har hört P3-dokumentär om Johnstownsekten.

Producent var Lars Tröedsson.

Exekutivt producent och Sveriges radio var David Mer.

Tekniker var Fredrik Nilsson.

Dokumentären är publicerad år 2020.

Jag som har gjort dokumentären,

jag har gjort dokumentären,

jag har gjort dokumentären,

jag har gjort dokumentären,

jag har gjort dokumentären,

jag som har gjort dokumentären heter Robin Jonsson.

Machine-generated transcript that may contain inaccuracies.