Coran de Ton coeur: HORS SÉRIE : Les trésors d’Al Kahf 7 - La beauté du pouvoir

L'être humain peut être éprouvé dans sa foi, éprouvé dans ses biens, éprouvé dans sa science.

Il y a un domaine dans lequel il est aussi très éprouvé depuis la nuit des temps, le pouvoir.

Voyons aujourd'hui ce que Soura Telkav a à nous confier comme trésor au sujet du pouvoir.

Bienvenue sur Coran de ton cœur, le podcast qui t'aide à reconnecter ton cœur à ton Coran.

Je suis Zeynab et je suis passionnée par les deux médecines, un indispensable à tout de lui sur Terre,

celle de l'âme et celle du corps. Je suis donc enseignante de Coran et interne en médecine générale.

Voilà plus de 10 ans maintenant que j'enseigne aux femmes à lire, à apprendre, à comprendre et surtout à vivre leur Coran,

au quotidien en reconnectant leur cœur au Coran.

Car oui, j'ai la ferme conviction qu'un cœur connecté au Coran est capable de redistribuer à tous les organes du corps

l'amour pour Allah, l'envie de lui plaire et d'agir dans le bien.

C'est pourquoi à travers ce podcast, je compte redonner chaque semaine un nouveau souffle à diverses pans de ta vie au regard de ton Coran.

Prends ce temps pour toi et bah l'écoute.

Vraiment, nous l'avons apporté sur Terre et nous l'avons apporté de tout ce qui nous a fait de la raison.

Alors que, si l'Ontario est arrivé à l'Ontario et qu'il a trouvé une chaleur dans un oeuvre,

et qu'il a trouvé un pays.

Nous l'avons apporté sur Terre et nous l'avons apporté sur Terre et nous l'avons apporté sur Terre.

Il m'a dit que si l'on est malade, on va s'occuper de lui, puis qu'il s'occupe de lui, puis qu'il s'occupe de lui, puis qu'il s'occupe de lui, puis qu'il s'occupe de lui, puis qu'il s'occupe de lui, puis qu'il s'occupe de lui, puis qu'il s'occupe de lui, puis qu'il s'occupe de lui, puis qu'il s'occupe de lui, puis qu'il s'occupe de lui, puis qu'il s'occupe de lui, puis qu'il s'occupe de lui, puis qu'il s'occupe de lui, puis qu'il s'occupe de lui, puis qu'il s'occupe de lui, puis qu'il s'occupe de lui, puis qu'il s

et il t'interroge sur

zulkarane

dit

je vais vous en citer quelques faits mémorables

vraiment nous avons affermi sa puissance sur terre et nous lui avons donné un sabèbre à toute chose

il suivi donc un心

et quand il lui a atteint le cou possibilities

il trouva que le soleil se coucher

dans une source boueuse

et au près d'elle il trouva

une peu plaide, nous dimme alors au Oudalradnein, où tu les chattis, où tu uses de bienveillance

à leur égard. Il dit, quand à celui qui est injuste, nous le chattirons, ensuite il

sera ramené vers son robe qui le punira d'un châtiment terrible. Et quand à celui qui

croit et fait une bonne œuvre, il aura en retour la plus belle récompense et nous

lui donneront des ordres faciles à exécuter. Surat Al-Khaf, il y a 83 à 88.

Est-ce que c'est l'amour à l'écoulement rahmetullah ? Très content de te retrouver pour un nouvel épisode

de Surat Al-Khaf, les trésors d'Al-Khaf. Et là on en est à notre septième. Masha'Allah,

quand même on a fait pas mal d'épisodes depuis, ça fait plus de sept ou huit mois qu'on est

dessus. Donc c'est très bien vu qu'on fait un épisode par mois sur Surat Al-Khaf et on n'a pas du tout

du tout fini d'aborder les pépites et les trésors de cette Sora et on souhaite, on demande à

Allah Subhanahu Wa Ta'ala, de ne jamais terminer. Comme ça il y a toujours quelque chose à découvrir.

Alors aujourd'hui on va aborder une histoire, donc un récit cité dans Surat Al-Khaf qu'on n'a

encore jamais abordé, en tout cas dans son détail. Et c'est l'histoire de Dhul Qarnay. Donc c'est

la quatrième histoire mentionnée dans Surat Al-Khaf. Donc tu sais que dans Surat Al-Khaf il y a quatre

histoires. Donc dans l'ordre on a l'histoire des jeunes de la caverne, donc As-Hagulkah,

finalement qui donne un peu le titre de la Sora. Ensuite on a l'homme haut de jardin. Ensuite on

a Musa, avec le savant qu'on appelle souvent Al-Rid. Donc avec qui il a fait un voyage à la

recherche de la science et de la connaissance qu'Allah avait donné à cet homme. Et enfin la

quatrième histoire c'est celle de Dhul Qarnay. Et c'est très beau cette histoire, c'est magnifique.

Les enseignements qu'on peut en tirer sont magnifiques et on parle bien d'enseignement. C'est

vraiment pour ça qu'Allah Subhanahu Wa Ta'ala la cité. Et d'ailleurs quand Allah introduit son

histoire, d'ailleurs qui n'est présente que dans Surat Al-Khaf, et dans Surat Al-Khaf il n'est

présente que sur cette page là, il y a une page entière consacrée à l'histoire de Dhul Qarnay.

Et c'est l'avant-dernière page de la Sora qui lui est entièrement consacrée. Donc on ne trouve son

récit que à cet endroit-là. Et ce récit est vraiment plein de sagesse et Allah Subhanahu Wa Ta'ala

veut vraiment qu'on le voit dans ce sens-là. Et d'ailleurs comme je disais, quand Allah introduit

cette histoire, il commence par dire, il t'interroge au sujet de Dhul Qarnay. Donc beaucoup de personnes

ont questionné, rassolallah, surtout les religions comme les Juifs, les chrétiens, mais surtout les

Juifs. Et donc ce sont peut-être des histoires qu'ils sont dans leur livre, dans leur recueil,

mais très souvent avec beaucoup de détails, avec des fois des contextes pas forcément corrects. Et

Allah Subhanahu Wa Ta'ala, quand il parle de ça, il t'interroge au sujet de, et ils te demanderont

à ce sujet. Et bien c'est comme s'il vient rétablir l'essentiel, en fait, le plus important. Et

qu'est-ce qu'il dit ? Rassolallah, s'allo alayhi wasalaam, de répondre, de dire, il lui dit,

dis je vais vous en citer quelques faits mémorables. Donc ça atloi alaykum minhu vikra. Donc vikra,

il y a le rappel dedans, il y a les faits, vraiment quelque chose d'utile, quelque chose qui a une

utilité, un souvenir utile. Donc là, juste avec cet ayat, j'ai pas besoin de dire ce que j'ai l'habitude

de dire, que nous n'allons pas nous attarder sur les détails comme qui était Dolqarnay dans le sens

à quelle époque il a vécu, combien d'enfants il a eu, combien de terres il a conquis. Voilà,

tout ça, ça nous intéresse pas. Ça nous intéresse pas parce qu'Allah Subhanahu Wa Ta'ala ne voulait

pas qu'on s'y intéresse. Rassolallah, on n'en a pas non plus parlé. Donc il faut vraiment partir du fait

que quand Allah n'a pas mentionné une information, Rassolallah n'a pas mentionné l'information. Et

souvent, les compagnons et ceux qui suivent n'ont pas forcément mentionné cette information. Ça ne

veut pas dire que c'est une erreur ou un péché de s'y intéresser. Mais ça veut dire que ce n'est

pas utile à la leçon qu'on doit retenir. Ce n'est pas utile pour notre avancement. C'est

très important de ne pas se salourdir le chemin vers le paradis avec des pierres dans nos sacs

qui ne servirent à rien. Ce ne sont pas des probéances, ce ne sont pas des choses qu'on peut

manger, ce ne sont pas des choses sur lesquelles on peut se reposer. Ça nous a lourdis. Et donc là,

on va suivre doucement ce qu'Allah a eu comme règle lui-même, c'est de dire je vais vous en donner

quelques faits mémorables. Donc mémorable, Allah veut qu'on s'en rappelle. Donc nous,

on va essayer de se concentrer sur ce sur quoi Allah veut qu'on se rappelle. Il commence par

parler de la puissance qu'il a accordé à Zolkonei. Donc ça, c'est l'information première qu'il donne.

Donc on lui a donné vraiment une grande puissance sur terre.

Donc cette information est importante parce qu'on va beaucoup répéter cette phrase-là. Ça va

souvent être répété, il dit et nous lui avons donné un sabbab à toute chose. J'ai fait exprès

de garder le mot sabbab et tu vas voir ensuite pourquoi. C'est très important. Et donc pour faire

juste un petit, poser le contexte en tout cas pour Zolkonei, parce que ça c'est des informations

qu'on peut trouver dans l'été facile, parce que ce sont des informations qu'Allah a donné,

ou que les compagnons en tout cas avaient en connaissance. Donc ça, on peut en parler.

Et donc l'été facile, les ouvrages, l'explication et l'exégesse du Koran dont Ibn Qasir pour

ne citer que lui, Korotubi et d'autres, nous expliquent en fait que Zolkonei était un serviteur

d'Allah qui était puissant. Il parcourait la terre, d'est en Ouest, du nord au sud, à la recherche

en fait de possibilité d'aider les gens, d'appeler les gens vers le bien. Donc il avait l'habitude

de conseiller son peuple, de conseiller les gens qu'il côtoyait, de toujours suivre la voix d'Allah

Subhanahu Wa Ta'ala. Donc déjà son moteur c'était ça. C'était son seul objectif finalement,

c'était de guider les gens vers Allah Subhanahu Wa Ta'ala. Il était polyglotte aussi, il avait

vraiment cette capacité de parler plusieurs langues. C'est quelqu'un aussi qui avait beaucoup de

richesse, donc ça va avec le pouvoir. Forcément il était gouverneur dans son pays, il avait beaucoup

de richesse, il avait plusieurs armées avec lui, donc quand il partait en expédition parce

qu'il vraiment, il parcourait la terre, il restait pas en place. Il partait en expédition et dans son

groupe, dans tout ce qui le suivait, il y avait des soldats, il y avait des gens qui maîtrisaient

énormément d'autres compétences, il était en tout cas bien accompagné. Il avait l'art et la

maîtrise des machines de guerre, de combat de toutes sortes, il maîtrisait très bien toutes

sortes de sciences, il maîtrisait très bien la géographie, il avait des repères sur la terre

qui étaient assez précis et donc vraiment c'est un homme pieux. Allah Subhanahu Wa Ta'ala a gratifié

de beaucoup de bienfaits dont le pouvoir, la richesse et tout ce qui en suit et donc du coup

il vraiment il dominait l'Occident, l'Orient et chaque fois qu'il passait par des terres dans

lesquelles il avait apporté son aide, apporté ses enseignements, et bien les rois, les voies,

les empereurs etc. finalement se soumettait à son pouvoir et on va voir que c'est d'une manière

très positive, et donc toutes les nations qu'elles soient musulmanes ou pas, et ça c'est

une information très importante aussi, et bien finalement se mettaient à son service de bon coeur.

Voilà en tout cas sur les faits historiques et le contexte historique, les informations qui nous

suffiront en tout cas pour comprendre et savoir en fait de qui on parle, d'accord, parce que le

Coraine nous en parle très souvent, là fait ça en donnant des informations, comment dire, il va pas

comment, il va pas faire comme dans un livre d'histoire, en telle, il est nant telle date,

dans telle région etc. très souvent on va avoir l'histoire, on va avoir l'action de cette personne

et c'est ça en fait qui va nous amener et ça on le trouve souvent dans les récits de l'Assadallah,

dans les dires de l'Assadallah, c'est là qu'on va plus savoir qui était cette personne,

d'accord, et là il faut penser à Zol Qarnayn de la même façon, comme Allah S.A. a cité,

à mentionner l'histoire de l'Ukman, al-Islam, qui n'était pas prophète, Zol Qarnayn non plus n'est

pas rapporté comme étant un prophète, mais ce sont des gens pieux, ce sont des gens qui ont marqué

en fait leur époque par leur guidé et par ce qu'ils ont apporté à l'humanité. Donc l'Ukman,

al-Islam, on l'a vu dans un épisode, Allah a ciblé son côté paternel en fait, il a ciblé

sa paternité et sa grande compétence dans sa paternité, il a capturé vraiment un temps de

qualité qu'il passait avec son fils, une histoire qu'on aurait jamais pu connaître si Allah ne l'avait

pas cité ici, on ne sait pas à quelle époque il a vécu, on ne sait pas d'où il était, quelle

origine, enfin on ne sait pas, on n'a pas les détails, en tout cas précis, clair et réfutable et

pourtant Allah a consigné ici son histoire et lui a consacré le titre d'une sauret et son histoire

n'est mentionné qu'à cet endroit-là. C'est pareil pour Zol Qarnayn, son histoire n'est mentionné

qu'à cet endroit-là, il a marqué son époque, c'était un homme pieux qui a vraiment laissé son

empreinte et il a visiblement beaucoup de choses à nous apporter sur ce point-là et Allah a choisi

de mettre le focus sur le pouvoir qu'il avait, sur le pouvoir qu'Allah s'en a donné et ce qu'il

en a fait. Il aurait pu mettre le focus sur ses conquêtes de guerre, il aurait pu mettre le focus

sur les terres, sur ce qu'il a vécu, il aurait pu mettre le focus sur autre chose mais il a mis

le focus sur sa manière d'exercer son pouvoir là où il allait. Et c'est un pan aujourd'hui,

je pense, qui est très important, on est dans une époque et de toute façon depuis la nuit des

temps, le pouvoir a toujours eu une place importante dès lors qu'il y a des êtres humains,

plusieurs êtres humains, il y a un pouvoir qui s'installe et aujourd'hui le pouvoir on sait que

c'est une fitna, on sait que c'est une épreuve et on sait que tout le monde n'est pas bon pour

diriger et malheureusement c'est les moins bons des fois et ceux qui savent pertinemment qui sont

pas compétents qui se mettent au pouvoir, qui ont le pouvoir, les gens se battent pour le pouvoir,

ils s'entretuent pour le pouvoir, ils tuent des gens pour le pouvoir, ils sont sans,

scrupules pour le pouvoir et là on a un bon contre-exemple de ce que quelqu'un qui a du

pouvoir, qui a conscience en fait de pourquoi le pouvoir lui a été donné, comment est-ce qu'il

l'imploie. Donc aujourd'hui pour cette édition en tout cas des trésors de Sordata de Kaff,

on va se concentrer sur les belles leçons car la Sopranata là nous offre à travers le récit

de son serviteur Zolkarnay. Et on peut l'appeler Zolkarnay du coup parce que la Sopranata là

l'a nommé ainsi. Et d'ailleurs je trouve ça très beau que cette histoire soit en dernière position,

que ce soit la quatrième histoire, parce qu'elle fait un très beau miroir et ça on pourra le voir

dans d'autres épisodes, elle fait un très beau miroir avec le récit, le premier récit, donc les

jeunes de la caverne, donc c'est une Sordata vraiment, il y a énormément de, c'est un spectacle de

symétrie, de miroir, de cohésion, franchement on prend juste la Sordata sans rentrer dans les

enseignements en profondeur, on a l'impression d'assister à un exercice, à une leçon de

mathématiques, franchement c'est beau. On a l'impression de rentrer dans, on a de la géométrie,

on a de la géographie, on a des mathématiques, on a de la syntaxe, on a tout en fait dans cette

Sordata, c'est pas pour rien qu'il faut la lire tous les vendredis et j'espère que même que de

vendredis en vendredi, en tout cas où on les abordera, et même toi de ton côté, et bien on aura à

chaque fois une brique de plus pour saisir l'importance d'avoir cette Sordata dans notre vie, dans notre

quotidien, chaque semaine, ce n'est pas pour rien. En fait c'est une dose que la Sordata nous donne

pour nous prémunir contre les grandes épreuves de ce monde et prend juste les quatre récits,

et tu as les quatre grandes épreuves qui font que quelqu'un peut être sur la bonne route,

ou quelqu'un peut être sur une route, une pente savonneuse. Et pour faire le parallèle avec

l'histoire des jeunes de la caverne, et bien eux c'était, ils ont un point commun avec

Dolkanin, c'est que c'était des gens qui avaient une position importante dans la société,

ce sont des gens qui avaient une certaine richesse, une certaine notoriété, et là où ils vont

s'opposer, où il y avait un effet miroir, c'est que eux finalement ont fui le luxe pour sauver

leur religion. Il y a donc un épisode où je parlais de ça, c'est que parfois j'en parlais pendant

les séries de Ramadan naissance, parfois en fait, fuir est la seule solution. Il ne faut pas

s'entêter, il ne faut pas être complexé, avoir honte de reculer pour mieux sauter,

de rétrograder un petit peu pour protéger sa religion. Si je sais que ma religion, ma foi,

vont être entachée, ça ne sert à rien en fait de s'entêter, parfois il faut reculer pour protéger

ce que j'ai de plus précieux et pour pouvoir mieux sauter. Et eux clairement, les jeunes de la

caverne, Allah leur a demandé de fuir. Allah les a guidés et leur a insufflé d'aller vers la

caverne, donc de quitter leur vie luxueuse, de quitter ce qu'ils avaient de beaux, de luxueux,

de riches, de la notoriété, etc, les titres, la religion de leur ancêtre et du pays pour aller

vers la caverne. Et on ne peut pas dire que là-bas, ils ont fait da'wah, ils ont appelé les gens à

l'Islam et tout, on pourrait se dire, mais ils ont fuit, mais leur fuite a servi. Dans un premier temps,

on a l'impression que la fuite n'a pas servi aux gens et que c'était quelque part un peu égoïste

ou vraiment souver leur peau. Alors qu'on se rend compte que l'effet a été, mais démultiplié,

je ne sais combien, après eux en fait. Le simple fait qu'ils aient fuit, qu'ils aient dormi pendant

300 ans est un exemple pour les peuples après eux, donc pour le peuple pendant lequel ils se sont

réveillés 300 ans plus tard et de génération en génération jusqu'aujourd'hui, regarde comment

leur histoire a un impact sur nous, au point qu'on le lise régulièrement sur la telle cave.

Donc du coup, leur fuite a été source d'inspiration et a été impactant pour les gens.

Zolkovnein, lui, c'est l'inverse. En fait, lui, il allait vers les gens, donc lui n'a pas fui,

c'est lui qui va trouver les peuples là où ils sont et il use de son pouvoir, il use du luxe qu'il

a, il use de ses connaissances, il use de sa notoriété, de son pouvoir tout simplement pour le bien.

Donc lui aussi, il a impacté en se déplaçant vers les gens. Les gens de la caverne ont impacté en

fuillant les gens qui cherchaient à les persécuter parce que rester n'aurait servi à rien, si ce n'est

que ils vont être exécutés, ils vont être oubliés et ça n'aura pas eu d'impact. On va juste se dire

et bien il y a ces fous là, ces dommages, ils avaient une bonne famille etc. On peut même les tuer et

les enterrer quelque part où les gens pourront même pas aller faire un pélirneige là-bas. À ce moment-là,

il n'y avait pas beaucoup de croyants donc ça n'aurait pas eu vraiment d'impact et du coup ça

aurait même peut-être dissuadé les gens de rentrer dans cette religion parce qu'ils vont se dire

alors regardez comment ils ont fini alors que c'était des jeunes de familles très aisées qui avaient

du pouvoir etc. On va se faire tout petit. Donc ça aurait été pire en fait s'ils étaient restés.

Donc la fuite a fait deux des héros. Dull Cardnein, il a été un héros parce qu'il est allé lui avec

ce qu'il avait. Donc c'est très bon en fait. Parfois il faut délaisser l'autorité, il faut

délaisser le pouvoir pour impacter. Et il y a des moments où il faut prendre le flambeau, il faut prendre le

pouvoir, il faut pas être faire de la modestie malsaine et se dire non, non, non, moi je peux pas,

je fais pas, non. Dull Cardnein par exemple s'il avait eu l'intitude de fuite, la toute façon

il n'y a pas vraiment de fuite à avoir parce qu'il ne craignait pas pour sa religion ou autre mais il

aurait pu avoir une certaine fuite, la fuite qui s'inscrit dans la fausse modestie. Ah mais non,

qui suis-je en fait pour aller enseigner à d'autres peuples comment ils doivent suivre leur religion ?

Moi je suis qu'un serviteur d'Allah, justement tu es un serviteur d'Allah donc tu es déjà beaucoup.

Donc je suis qu'un serviteur d'Allah, je reste à ma place, voilà je ne me mêle pas, après les

gens ils vont dire que je suis arrogan et tout, mon intention risque d'être entaché parce que voilà et

bah là du coup, là il aurait fauté. Donc c'est très très très important cette information que là

où Allah te positionne, là où Allah t'a positionné, et bien tiens toi droit, là-dessus là c'est ma

preuve de colonne qui me l'a dit ce week-end, j'ai beaucoup aimé, elle dit là où Allah en fait

positionné, t'as permis de te mettre debout, et bien reste fermement debout là-bas. Lève-toi et reste

fermement debout, et bien c'est ce que Zul Gharnayn a fait. Allah lui a donné le pouvoir, lui a un

pouvoir où il n'a à crainte de rien, ni de sa religion, ni de, il n'a rien à craindre en fait,

rien à craindre des gens, les gens finalement le respectent, les gens l'écoutent, il a le charisme,

il a la richesse qu'il va avec, il a les connaissances, il a les gens en fait, c'est un leader,

il l'hide par les coeurs, c'est quelqu'un qui touche les coeurs, c'est pour ça qu'il n'a pas

besoin en fait d'assujettir les gens, il n'a pas besoin de les terroriser, il n'a pas besoin de,

non c'est automatique en fait, les gens le suivent par le coeur, les gens deviennent ces sujets par

le coeur, et Zul Gharnayn a usé de ce qu'Allah lui a donné, il a usé des sabbabs, et là on va

parler de qu'est-ce que c'est que sabab, c'est si t'es trois fois quand Allah a dit fa'atbar

a sababah, et c'est mentionné au début quand Allah dit wa'ataina hu minkul lisha'in sababah,

et donc pour toutes choses nous lui avons donné un sabab, et sabab dans la racine,

donc avec la racine sababah, si tu cherches dans un dictionnaire, et bien c'est un sabab,

la première définition c'est une corde en fait, c'est une corde, et on peut parler de sabab pour

parler d'une corde, pour parler aussi d'un moyen d'arriver à quelque chose ou quelque part,

et on peut parler de sabab en parlant d'une chose qui est nécessaire, donc un sabab c'est quelque

chose qui est nécessaire, c'est un moyen d'arriver, et c'est une corde, pourquoi parce qu'une corde,

une corde si on parle d'une corde, c'est parce qu'Allah elle est tenue par les deux bouts,

donc quand on prend une corde et qu'on se hisse dessus, c'est parce qu'on veut partir d'un point

vers un autre, si la corde en fait n'est pas attachée, le bout de la corde n'est pas attachée,

ça ne nous sert plus à rien, ce n'est même plus une corde en fait, c'est comme si tu tiens le bout

d'une corde, et l'autre bout elle est par terre et traîne, tu vas aller nulle part, mais une corde par

définition elle est tendue, elle est bien tendue quelque part, soit elle fait un tour comme le tour

d'un coup, le tour de quelque chose, mais même là elle est accrochée à quelque chose, quand on

parle d'une corde on parle d'un moyen d'aller d'un point A à un point B, et bien c'est pour ça

qu'on parle de, quand on parle de sabab on parle d'un moyen d'arriver à quelque chose ou quelque

part, et c'est une chose qui est nécessaire, cette corde là elle est nécessaire, quand tu saisis

une corde c'est que tu as besoin en fait d'aller à cet endroit, donc la corde par essence devient

nécessaire, donc tu vois c'est très subtil, donc quand Allah dit nous lui avons donné un sabab dans

toute chose, c'est à dire que dans plusieurs domaines de la vie, dans plusieurs compétences, nous

lui avons donné une corde, nous lui avons donné un moyen d'arriver, nous lui avons donné quelque

chose de nécessaire, donc si on pouvait parler de sabab on pourrait en parler comme de ressources,

donc quand Allah parle de sabab, il en parle comme d'utiliser un moyen, et de l'utiliser en tant

que ressources, et là où on comprend, ce qu'Allah s'printala veut vraiment que la personne fasse de

la ressource, on le voit dans le verbe qu'il emploie, quand il dit, fa'at-bar-as-sababah, dans

la version hafz, et si tu lui en worships, et bien tu verras que c'est écrit, fa'at-bar-as-sababah,

donc c'est traduit par il suivit donc une voix, donc là nous on voit que déjà la voix,

la qui est traduit par sabab, c'est une définition vraie, mais c'est pas assez précis, quand on

parle de voix, d'accord, la voix c'est vrai que ça a un début, une fin, mais c'est pas aussi précis

que ce qu'on veut dire d'expliquer, donc c'est très important que tu es en tête, que veut dire

sabab, pense à la corde, et tout de suite ça va te revenir en tête, et donc le fait de dire

fa'at-bar-as-sababah, ou bien fa'at-bar-as-sababah, donc quand on parle de at-bar-as-sababah, ça veut

dire faire suivre une chose par une autre, ça veut dire aussi ajouter, et quand on dit fa'at-bar-as-sababah,

c'est le fait de suivre aussi, c'est le fait d'insister, de se conformer, de respecter, donc

si on voulait vraiment une définition, une compréhension claire de fa'at-bar-as-sababah,

ou bien fa'at-bar-as-sababah, eh bien on pourrait dire il a fait suivre une ressource,

d'accord, il a fait suivre un moyen d'arriver par une autre, d'accord, donc fa'at-bar-as-sababah c'est

vraiment le fait de faire suivre une chose par une autre, c'est pas seulement suivre comme ça,

d'accord, c'est à dire que si tu veux comprendre, Allah lui a donné des ressources, donc des sabab

dans toute chose, donc dans toute chose il lui a donné un moyen, vraiment Allah lui a donné

plein de ressources, on pourra parler de sabab pour faire court, je vais dire ressources, d'accord,

et en fait la manière dont il va utiliser ses ressources, Allah a dit donc fa'at-bar-as-sababah,

donc il a fait suivre les ressources que je lui ai donnée par d'autres ressources, en d'autres termes,

Zulkarnayn avait cette capacité d'utiliser les sabab qu'Allah lui a donné, donc les ressources,

les moyens, la corde, Allah lui a donné, donc les cordes qu'Allah lui a donné pour créer

d'autres sabab à partir de ça, et donc à partir de ces sabab-là aussi il pouvait encore créer

d'autres choses, donc il y a la notion de quelque chose qui est dans la perpétualité, toujours,

toujours, toujours encore, et ça déjà on va le voir, c'est une très grande leçon pour nous,

il nous apprend ici que la finalité, le succès qu'on recherche souvent n'est pas la finalité,

quand la personne, les gens sont drogués par le succès, par la réussite, mais une fois que

c'est atteint, ça fait comme un peu un sommet et après ils ne savent plus quoi faire, c'est comme un

peu les gens qui disent voilà je vais donner une méthode etc pour atteindre le million,

une fois j'ai atteint le million, moi je peux le refaire deux fois, trois fois, au point où ils arrivent

une fois à se dire, ah bah demain si je perdais tout, je pourrais refaire tranquillement le million,

je n'ai même plus peur de perdre l'argent parce que j'ai les méthodes et je sais très bien comment,

donc en gros j'ai les sabab, j'ai les asbab pour le pluriel, sabab singulier,

asbab pluriel, j'ai les asbab pour refaire le million, sauf que là une fois que tu as fait le million,

d'accord, tu refais encore le million, ok, c'était quoi l'objectif c'était de faire un million,

ou est-ce que c'était que c'est voir, là qu'on voit la différence, ceux qui agissent ou leur objectif

c'est juste d'atteindre le million et après le million et ils se créent du 10 millions et après du

100 millions et après je sais pas quoi, et bien il y a cette façon de faire et il y a la façon

The Zolkarnain, voilà, le Zolkarnain style, lui c'est pas le million son objectif, il utilise le

million pour produire des choses à partir de ce million là, donc il va utiliser le million pour

pouvoir aider les gens, pour pouvoir guider les gens, pour pouvoir avancer, c'est-à-dire pour lui c'est

un moyen, le million est un moyen, là où d'autres vont voir le million avec voilà l'état d'esprit,

je vais pouvoir m'acheter ça, maintenant je suis indépendant dans ça, même si c'est pour donner

à la famille etc, mais il y a toujours une vision arrêtée en fait, une vision de profil,

Thérèse qui s'arrête un peu finalement à moi, à ma notoriété, à mon nom etc, et même la personne

quand elle va faire pour les autres, elle va donner, c'est très souvent attaché à son nom,

elle veut qu'on la reconnaisse pour ce geste qu'elle a fait, elle veut être la pionnière dans

ceci ou cela etc, donc la personne en fait c'était ça son objectif, le Zolkan Nine Style c'est

différent, le Zolkan Nine Style c'est, moi je vais utiliser ce million, je ne cherche pas à atteindre

le million, mais quand j'aurai eu ce million là, je vais faire des actions que je n'aurais pas

pu faire déjà sans le million, mais qui vont générer, d'accord, qui vont générer un bienfait

pour plein de gens pour que eux aussi puissent faire la même chose et plus, d'accord, c'est très subtil,

mais on va voir ça vraiment en détail, donc Zolkan Nine, macha Allah il a tellement d'eux,

Asbab, donc il est tellement ancré dans ce cas là, il lui a donné, il utilise tellement correctement

ses ressources, il est tellement à l'aise en fait, il se rend par rapport à ce qu'Allah lui a donné,

par rapport à sa foi, il utilise très bien ce cas de la Soyanthala lui a donné,

qui peut parcourir à la terre sans crainte en fait, il peut se permettre de sortir de son pays,

d'aller explorer la terre de west en est, ou d'est en ouest, en expédition, sans crainte en fait,

le désordre dans son pays, qu'il laisserait finalement sans roi, il n'a pas peur de ça,

parce qu'en fait, il a non seulement assis son autorité, son pouvoir et forcément quelqu'un

qui a un pouvoir et qui mesure la valeur de ce pouvoir et qui veut le bien des gens,

il ne s'entoure pas de n'importe qui, il ne forme pas n'importe qui et il ne laisse pas son pays à

n'importe qui, un bon leader c'est pas seulement quelqu'un qui fait le bien, mais c'est celui qui

est aussi capable de détecter et de dénicher les bonnes personnes parmi ceux qu'il va croiser pour

faire des actions, pour faire des choses, des personnes qui ont les mêmes aspirations que lui,

lui l'objectif de sa vie c'est pas la réussite, c'est pas la notoriété, c'est pas la célébrité,

donc lui son objectif c'était d'user de toutes ces choses là finalement qui sont des finalités

pour les gens, qui sont des objectifs et des buts finaux pour les gens, pour faire de sorte que

toute personne qu'il va côtoyer, tout peuple qui va croiser, va pouvoir goûter au délice de la

justice d'Allah, au délice de la foi en Allah, au délice de la quiétude, pour que eux à leur tour

puissent propager ça dans leur foyer, dans leur ville, dans leur pays parmi leur sujet si c'est des

gouverneurs et pour que le bien se propage alors que si mon objectif c'est d'atteindre le million,

par exemple je donne cet exemple là je ne dis pas est ce que c'est un bon mauvais objectif je parle

de ses limites et c'est un exemple parmi tant d'autres, et bien si mon objectif c'est d'atteindre

le million une fois que je l'ai atteint, en quoi ça va bénéficier aux autres, est ce que la prochaine

étape c'est d'enseigner à l'autre comment faire le million et après lui qu'est ce qu'il va en faire

et comment déjà il va l'atteindre et très souvent on va enseigner à l'autre à atteindre des

objectifs en prenant compte nos réalités, en oubliant de prendre en compte ses réalités et donc il va

partir avec du mauvais pied quelque part, quelque chose qui va peut-être jamais atteindre et

finalement cette personne va oublier quel était son vrai objectif de vie et ce n'était certainement

pas de faire un million donc lorsqu'Allah subhanahu wa ta'ala nous fournit des ressources matérielles

et immatérielles c'est très important parce que les ressources qu'Allah nous donne c'est pas

forcément des biens palpables si je suis créatif si je suis de bonne écoute si je suis patient si

voilà il y a plein de compétences qu'on a en fait qui ne sont pas des compétences matérielles et

que je peux employer comme ressources et bien Allah attend de nous que nous les exploitions sous

toute leur couture et c'est ce que Dolqa Nain fait chaque ressource qu'Allah lui a donné et

lui on a donné plein et bien à chaque fois il utilisait ses ressources à 360 degrés c'est à

dire une seule ressource qu'Allah lui a donné il utilisait jusqu'au bout c'est à dire qu'il ne

laissait rien des compétences qu'Allah lui a donné sans que ça ne serve à autrui en d'autres

termes si Allah te donne une ressource matérielle ou immatérielle et que tu ne l'exploit pas c'est

gaspillé et c'est un injustice envers les gens pour qui Allah avait destiné que tu allais utiliser

ses ressources et c'est ça qui est beau avec Dolqa Nain parce qu'on pourrait se dire mais Allah lui

a donné tout ça pourquoi il est encore à la recherche de parce que finalement il a des ressources

et avec ces ressources là il va chercher d'autres ressources qui vont produire encore d'autres

ressources et toujours dans l'objectif d'aider les gens et bien on pourrait se dire pourquoi il a

toutes les ressources dont il a besoin il a du pouvoir il est riche il a de notoriété il pourrait

être tranquille donc il a une vie paisible il pourrait s'arrêter là mais non il a tous les

ressources dont il a besoin mais il cherche encore d'autres sbabs d'autres ressources parce qu'il

pense toujours plus grand et il veut toujours produire plus grand il veut toujours faire

croître les choses plus encore parce qu'il a une vision long terme une vision lointaine aussi loin

en fait finalement que que que le fait de parcourir la terre dans son ensemble avec lui on apprend qu'il

ne faut jamais s'arrêter qu'il faut toujours faire et je pense que l'entrepreneuriat par exemple

à imprimter ce principe de toujours être dans dans la dans la quête de toujours utiliser ses

ressources vraiment quand tu regardes la définition de l'entrepreneuriat et ben c'est très empreint

de ça justement et dans le call end tu trouveras plusieurs personnes qui ont eu le même mode de

voilà opératoire que zolkarnayn et là je pense au prophète soleiman le roi soleiman et son père

daoud qui agit pareil des gens qui avait la royauté qui avait des richesses qui avait de

l'autorité qui avait de la science et c'était aussi prophète et on peut pas aussi ne pas citer

yusuf alaihi salam qui s'est érigé aussi par sa connaissance par sa patience par sa sagesse il s'est

positionné en autorité il a gouverné le pays il avait entre les mains les richesses du pays et ce

qui est beau à chaque fois c'est que pour toutes ces personnes là ça ne bénéficiait pas que

aux gens qui partageaient leur foi ou qui partageaient leur culture c'était bénéfique à tous les

gens qui les côtoyaient l'égypte à l'époque autant de yusuf alaihi salam n'était pas musulman

ils étaient idolatres ils sont devenus musulmans à après d'accord donc yusuf alaihi salam il n'a pas

fait ce que peut-être aujourd'hui certains auraient fait bah non moi je je sauve que les gens qui ont ma

foi qui ont la même foi que moi les autres tant pis les pays avoisinons tant pis non

la réfléchit dans la globalité d'aoud alaihi salam pareil soleiman alaihi salam pareil avec

soleiman alaihi salam on a même le récit de la reine de sabah donc on voit comment il a

utilisé ses ressources pour dépasser les frontières et finalement pourra amener les gens à la

religion donc lui aussi il aurait pu se dire de toute façon j'ai plein d'armées à mon commandement

j'ai toutes les richesses que je veux j'ai demandé à Allah de m'accorder une richesse que personne

n'aura après moi et c'est je pense que c'est toujours le cas et bien ça c'était pour faire

joli c'était juste pour le plaisir d'admirer ses richesses ou pour qu'il ait un nom si soleiman

alaihi salam aujourd'hui il a un nom c'est pas à cause de ses richesses mais c'est par rapport à ce

qu'il en a fait ce n'est pas à cause de son pouvoir mais c'est par rapport à ce qu'il en a fait

et si tu regardes bien les gens dont on se rappelle ce ne sont pas les gens qui sont multi je ne

sais quoi dans je ne sais quel domaine mais on se rappelle de ceux qui ont fait et ceux qui vont

s'en rappeler et finalement qui vont cultiver le souvenir de cette personne et qui vont s'en rappeler

et bien c'est ceux qui en ont bénéficié finalement les gens dont on a touché les

coeurs sont ceux qui vont faire durer notre souvenir et surtout pas le souvenir de notre

personne en tant que tel mais le souvenir de la bonne action qu'on a fait pour qu'elle perdure

et pour que ça serve d'exemple pour les autres donc ce qui est beau avec ces hommes là ces profètes

plus dans le timeline et bien regarde ce qu'ils font avec le pouvoir qu'Allah leur a donné

ils l'utilisent comme un pacte qui bénéficie à tout le monde musulman ou non vraiment c'est

ça c'est empreint d'humanité il y a la notion de la globalité de l'ensemble d'accord dans tous

les sens du terme l'ensemble est toujours primordial par rapport à la minorité par rapport à

le fait d'être voilà quand ça touche que nous et notre famille c'est parce qu'Allah attend de nous

sinon ne serait pas une humanité sinon papa Adam et maman Hawa seraient restés que eux deux

et c'est tout après tout papa Adam voulait l'accompagner d'une personne ça aurait pu

suffire mais le fait qu'Allah suprano interna fait que que sa descendance s'est créée et a été en

floraison comme ça jusqu'à aujourd'hui c'est parce qu'il y a un objectif il y a un objectif de

globalité de groupe d'humanité donc là le dénominateur commun entre eux tous c'est que

ils pensent grand ils pensent massive impact en gros et ils pensent dans la globalité et par

il est le son qu'on apprend de l'autre ranaïne il y en a plein et bien c'est tout simplement les

ressources que je possède la question que je dois me poser c'est comment est-ce que je peux les

utiliser de façon à ce que leur impact soit global à ce que ce soit utile à ce que ça

motive les autres comment je peux faire de sorte que ça mène d'autres personnes à la réussite

parce que quelque chose qui bénéficie aux autres c'est quelque chose qui mène les autres à la

réussite qui crée donc comme créer des emplois par exemple c'est des choses qui génèrent des

vocations en tout cas il ya une notion de bénéfice toujours et toujours même si moi je n'étais

plus là ça continue de fructuer et le contre-exemple bah c'est quand une chose ne te bénéficie

qu'à toi tu as appris quelque chose et tu l'enseignes pas tu as une science dans un domaine précis et

tu l'enseignes pas tu quittes ce monde ça s'arrête là ça n'a aucun sens il faut toujours se dire

que quand une étape est atteinte et bien je dois me préparer et viser une étape suivante plus

grande que les autres faut toujours penser à l'impact global encore une fois et si on regarde

bien aujourd'hui c'est la même façon qu'on de penser les dirigeants et les gouverneurs

dans en général dans le mauvais sens du terme et bien eux ils vont réfléchir en termes de

ressources naturelles par exemple là c'est un exemple parmi tant de choses qui font et quand ils

pensent aux ressources naturelles à exploiter c'est pas forcément dans le bien des populations ni

dans le bien des populations leur propre population et encore moins dans le bien des populations

dont ils exploitent les ressources naturelles qui n'ont pas combien de fois on a vu ces

mouvements là comme ça de l'occident par exemple voilà des pays qui vont vers ce qu'ils appelaient

avant les pays du le nouveau monde d'accord le tiers monde où ils vont aller mais piller et

pomper comme pas possible les ressources et en fait bah déjà ça nuit au pays où ils ont plus

et et ça nuit aussi au pays qui a pillé d'accord parce que après ça reste en interne et ça ne

bénéficie pas en fait ni dans le développement spirituel personnel du peuple ni dans l'intérêt

de du peuple qui a été pillé et ça je pense que tu tu sais très très bien de quoi je parle il n'y

a eu que ça depuis la nuit des temps et donc pour revenir à azul carnein lui il fait plein

d'expédition d'accord et à chaque fois il va trouver des peuples isolés là par exemple dans le

cas de la première sa première halte qui est mentionnée là il y en a eu plein mais là on a

mentionné trois et la première halte par exemple on ne citait que celle là et bien il va trouver

un peuple isolé qui n'a pas de ressources d'accord et habituellement pas de ressources et gens

en gros ils sont donc quand je dis pas de ressources ça veut dire qu'ils sont et ce sont pas des

puissances ce sont pas des gens voilà qui qui se manifestent ce sont des gens discrets qui ont

leur propre code leur propre culture et voilà qui ne sont pas forcément dans la civilisation

etc et donc habituellement dans l'histoire on a l'habitude de voir deux scénarios soit le conquérant

qui arrive et qui trouve ces peuples là et bien soit il y a des ressources naturelles à exploiter

et il va les exploiter on sait comment il va les exploiter surtout quand il est en puissance et qu'il

a les moyens de l'exploiter soit il n'y a pas forcément de ressources naturelles à exploiter

et dans ce cas c'est la population qui va être la ressource naturelle enfin ces peuples là

enfin ces puissances là vont voir ces peuples comme des gens qu'on peut asservir comme des

esclaves etc et donc finalement c'est eux qui deviennent comme je disais les ressources naturelles

humaines exploitable à souhait donc souvent c'est ces deux scénarios là on voit rarement

quelqu'un qui vient qui trouve un peuple beaucoup plus faible que lui qui n'a pas les ressources

militaires de développement de gouvernement comme lui et qui apporte son aide à ce peuple

là sans rien attendant un retour qui va lui offrir les compétences qu'il a les connaissances qu'il a

et tracer son chemin sans laisser sa pierre ou demander un retour ou ou quoi que ce soit c'est

rare ici en tout cas aujourd'hui je sais pas si on a et ça fait longtemps qu'on n'a pas vu quand

j'y pense là je pense à des empires très lointains je sais pas moi l'antire l'empire

ottoman avec le sultan abdoulhamid par exemple je mais je sais pas si on peut remonter très très

loin malheureusement très près plutôt pour avoir des exemples de de personnes justes et qui

vraiment ont agi comme d'al-qadnein par exemple et d'al-qadnein lui il fait aucune des deux options

là que j'ai cité plus haut lui il arrive vers un peuple il ne les connaît pas d'accord il les

connaît pas il maîtrise leur langue apparemment parce qu'Allah s'occupe d'un atter à elle l'avait

rendu polyglotte et donc lui à la lui propose un plan avec deux options et lui dit ou d'al-qadnein

où tu les chattis où tu uses de bienveillance à leur égard et d'al-qadnein en fait il réfléchit

il pense et là il choisit son mode d'action donc ce qui est bien c'est qu'avant de trancher il va

prendre le temps d'étudier les habitants de ce pays d'étudier leur comportement leurs habitudes

leur culture leur manière etc et là il va établir l'ordre et là toujours avec justice sans

faire d'ingérence ou d'interférence d'imposer en tout cas sa loi il va toujours prendre en compte

le peuple voir qui il est ses réalités c'est très important ses réalités il a il va trancher par

rapport à ce qu'Allah lui a dit et là il il rendait compte à Allah en disant en gros ce qui

font du mal il commence par ça parce que faut toujours quand on veut assainir un endroit on

commence par enlever le mal on commence par enlever les mauvaises herbes avant de planter quoi que

ce soit etc si tu viens planter ou tu veux faire un potager et il y a plein de mauvaises herbes tu

démarres avec ce qu'il faut pas des nuisibles des mauvaises herbes etc tu commences par tout

rendre ça en fait la terre doit être saine et ensuite tu vas cultiver l'attent donc il faut

commencer par enlever le mal avant de penser mettre du bien donc c'est ce qu'il dit à la

soin de la tale il dit ceux qui font du mal qui font n'importe quoi qui veulent qui mentent qui pient

des choses finalement humaines et bien je vais les sanctionner mais je vais les sanctionner selon

les lois d'Allah pas quelque chose qui me fait plaisir à moi juste gouverner pour gouverner non

en fait ce qui font les malins je vais les stopper parce que ils ont l'air de pas réussir à le

faire de même moi j'ai la puissance j'ai les soldats j'ai les compétences j'ai les ressources

j'ai les moyens j'ai tout ce qu'il faut pour faire ça je leur offre ça donc les malins là ce

qu'ils font n'importe quoi ils vont être punis c'est aussi simple que ça je vais les punir

selon la loi d'Allah d'accord et quand ils rencontreront à la si ce sont pas répensés à

la valeur et leur compte aussi ce jour là là il dit il dit rien de il dit rien finalement qui

n'est pas logique tout ce qu'il dit c'est ce qu'on connaît c'est la vérité il y a le mal il ya

l'avertissement la punition et si la personne ne veut pas entendre bah on applique la sentence

et il dit et quant à ceux qui font preuve de bien donc ceux qui se comportent bien qui font

qui sont voilà des gens braves qui agissent qui aident qui cherchent vraiment à faire le bien

et bien ils vont me trouver bien veillant ils vont entendre que du bien de moi en fait finalement

ils vont obtenir que du bien de moi je vous l'ai dire d'accord et il dit ça et Allah est satisfait

par cette réponse parce que c'est comme ça en fait qu'il a éduqué cet homme donc il est juste il

est puissant il est compétent et il met ça au service des moins puissants des moins compétents

des peut-être moins juste aussi d'accord et de cette façon il les aide à grandir parce qu'en

allemand les mauvaises graines en valorisant et en aidant les gens qui sont dans le bien en leur

enseignant aussi des compétences en leur enseignant comme en gouvernant un pays etc et bien il les

aide à grandir il les aide à produire meilleur et donc quand il s'en ira il va laisser des gens

qui sont compétents qui sont confiants qui sont forts et ça va produire que du bien et eux

même en fait vont pouvoir faire fructifier ça et pourquoi pas l'enseigner encore à d'autres

peuples voisinants etc en tout cas c'est du bien qui va en sortir et de leur arnais continue sa route

et là si on regarde bien il ne s'aime pas le désordre après son passage en fait c'est la

croissance qui prend place il a le pouvoir la compétence il a tout ce qu'il veut en fait il a tout

pour assujettir le peuple il pourrait les annexer il pourrait dire à partir de maintenant c'est moi

votre gouverneur à partir de maintenant vous allez me verser des taxes à partir de maintenant

tous vos ressources je vais les prendre après tout je vous ai donné ça ça ça je vous ai aidé

j'ai fait si j'ai fait ça il y a tel peuple qui veut les vous attaquer et je vous ai fourni mon armée

voilà va maintenant avant de partir je vais laisser mon armée ici j'ai laissé mon armée derrière

moi et vous allez me payer des taxes il y a beaucoup de gouvernants qui gouverneur qui ont fait ça

par le passé mais mais injustement en fait vraiment injustement faut pas confondre avec par

exemple les conquérants dans le monde musulman qui ont conquisté des pays effectivement qui ont

laissé des gens de chez eux là bas mais là c'était pour la sécurité du peuple c'était pour que

l'ordre reste établi c'était parce que s'il partait c'était beaucoup trop fragile pour laisser

n'importe qui gouverner donc là aussi laisser des gens justes etc c'est le principe aussi du

califar et de tout ce de tout ce qui en s'en est suivi c'était toujours à viser éducative à viser

bienveillante et à viser de justice donc une grande leçon pour nous et bien c'est sûr le

regard que nous reportons sur les autres qu'on ne connaît pas comme volgane ici ne connaissait pas

ces gens et l'erreur que beaucoup font et reporte sur les autres les gros préjugés ils généralisent

tu sais la phrase typique un stèle culture en général et mais ils trichent tout le temps dans

les jeux ou bien les autres là c'est des grands râleurs qu'elle a nous pardonne en fait de dire

ça mais tu vois par exemple typiquement de dire mais le français c'est des râleurs de toute

façon ça nous paraît être une phrase anodine et parfois je me dis sprain là là va nous demander

des comptes en fait pour ce genre de paroles parce qu'effectivement en disant ça les français

sont des râleurs mais c'est une forme de mensonge parce qu'en disant ça ça voudrait dire que un

français typique est râleur que tous les français sont râleurs on va me dire oui mais attend mais

c'est une expression non en fait les anges écrivent tout donc je dis les français sont des

râleurs c'est faux tous les français ne râle pas tous les français ne sont pas voilà de

on passe ce ce caractère toujours plaintif etc il y en a qui n'ont pas il y en a qui sont beaucoup

plus bons que ça donc qu'Allah nous pardonne en tout cas de j'ai d'avoir généralisé dans notre

vie une culture ou un pays ou une voilà une catégorie de personnes femmes hommes l'âge

etc l'étni c'est car là nous nous aide en tout cas à élever notre nos paroles notre discours

à plus dignes que ça et donc on a tendance vraiment à faire ça des tels cdcducteurs eux

tels tout le temps ils sont en train de draguer les autres temps ils sont en train de voler les

autres temps irales ceux là ils sont pas propres ils sont sales d'autres ils ont toujours voilà il

y a des expressions quand on dit par exemple tête de turc ou des choses comme ça moi c'est toujours

des expressions que j'ai jamais aimé employe je les déteste même j'ai déteste que je me dis

mais pourquoi c'est pas normal d'accord c'est pas normal et sur le râne il ne l'a pas fait ça

parce que si ça on le dit on l'a dans le coeur ça influe dans notre comportement on part avec des

préjugés mais de toute façon ces gens là ils comprennent pas de toute façon ces gens là ils sont

bornés de toute façon ces gens là ils sont paresseux de toute façon ces gens là c'est des gros

bosseurs mais avec l'intérêt etc ils sont ils sont pas sincères mais non en fait lui il vient

il ne connaît pas un peuple il fait fit de toutes ses réalités à lui de ce qu'il a laissé dans son

pays son pays c'est son pays là il arrive vers un pays ils ont une autre langue une autre culture

une autre disposition géographique d'autres habitudes d'autres ressources et bien en fait je vais

m'asseoir je vais étudier je vais analyser je vais voir déjà la langue le fait qu'elle a les

rendu polyglottes c'est beaucoup on dit que quand on veut comprendre la langue d'un pays il faut

comprendre la culture il faut vivre parmi les habitants il faut regarder les yeux ses coutumes

là en fait la langue va prendre du sens mais vouloir étudier entre une langue comme ça à

distance en regardant un dictionnaire et un truc comme ça tu maîtrisera pas la langue correctement

donc Zulkarnane par la langue déjà il rentre chez les gens et rente dans leur coeur il rente dans

leur réalité il fait fit des siennes finalement les seules réalités qu'il a qu'il va garder c'est sa

foi mais les habitudes sur comment il mange la manière dont il coupe le pain la manière dont

il marche la manière dont il il s'habille ça ça ne regarde pas en fait les peuples qu'il va voir

il peut pas arriver avec son bagage et faire ça et aujourd'hui quand on regarde les colonisations

etc qu'est ce qui se passe qu'est ce qui se passe il y a beaucoup de pays aujourd'hui même

si leurs habits traditionnels par exemple ils les ont toujours il y a plus d'habits de l'occident et

du colon que que eux même quand je regarde des pays comme le japon moi je suis nostalgique bon

je n'ai pas vécu à cette époque mais je suis nostalgique de l'époque des samouraï par exemple

aujourd'hui il n'existe plus comme ils existaient et le code vestimentaire en tout cas général quand

on marche en n'importe quelle heure du japon bah c'est pas c'est pas le kimono par exemple d'accord

même s'il y en a encore beaucoup pas mal de pays aussi pareil tu tu vas prendre n'importe quel

pays d'afrique d'asie ou autre à part certains qui ont vraiment gardé beaucoup cette culture

beaucoup ont été très imprégnés par le colon pourquoi est-ce que le colon anglais par exemple

n'est pas seulement allé en Inde à porter son aide etc mais non non seulement il a pris les ressources

du pays il a imposé sa langue d'accord il a imposé sa langue il a imposé ses manières ses

sa gouvernance il a imposé ses réalités et il est conflit qu'il y a aujourd'hui Inde,

Pakistan et tout ce qu'on a aujourd'hui sont quelque part issus c'est une conséquence c'est des

conséquences collatérales finalement de tout ça de l'ingérence et de de gens qui avaient du

pouvoir mais qui l'ont utilisé pour leur propre bien à eux et ont fait du mal à d'autres pays et

ça c'est gravissime et tout le colonais nous enseigne en fait le faire le contraire nous

enseignent la la la méthode qui plaît à la subhanahuatala et il part du fait aussi qu'il

y a du bon et du moins bon partout j'ai beaucoup beaucoup appris du fait que il est eu deux options

en fait à la lui a lui a demandé vraiment il lui a dit soit tu fais ça soit tu fais ça et ce qui

ce qu'on a tendance à faire des restes est généralisé c'est d'appliquer le même traitement

pour tout le monde lui il a dit je vais analyser je vais pas le mettre tout le monde dans le

même sac en gros comme il y en a qui sont mauvais qui font n'importe quoi je veux dire oh ce peuple

là ça va pas là ça va pas et là on impose un truc dans le pays et tout le monde a le même

traitement et c'est ce qui fait qu'en fait que beaucoup de pays ont été réduits en fait à des

atrocités parce qu'on a mis tout dans le même sac on a mis tout dans le même sac on a mis

tout le monde dans le même sac on a fait le même traitement à tout le monde et il y avait des

pépites et des bonnes graines en fait dans parmi ces personnes mais on a rasé tout le monde parce

que ah bah il y en a quelques ans qui m'ont énervé il y en a quelques uns qui se sont mal comportés

allez hop tout le monde dans le même truc ou pareil il y en a des bons etc et ben du coup je

laisse tout le monde faire ce qu'il veut et je prends pas en compte les mauvaises graines quoi donc

Zolkanine a très bien compris que partout où je vais dans tous les peuples que je vais trouver il

y a du bon et il y a du moins bon quand il y a du bon bon le règles et quand il y a du bon on va

les motiver et encore une fois Zolkanine ce qu'on apprend de lui aussi c'est que parmi les ressources

qu'il avait c'est qu'il savait trouver les bonnes personnes il savait en fait à investiguer il savait

sonder donc comme il le dit ceux qui font le bien ceux qui croient en Allah quelque part dans dans

leur comportement dans leur caractère dans leur agissement et bien je vais être bien veillant

envers eux ils vont trouver que du bien de moi je vais les encourager donc à travers ça c'est une

leçon aussi pour apprendre à détecter les bonnes graines à détecter les bonnes personnes ceux

qui ont les bonnes objectifs ceux qui ont la bonne intention apparente en tout cas parce qu'on

peut pas sonder les coeurs il n'y a que Allah qui peut le faire et ça c'est une un bon antidote en

fait contre la corruption aujourd'hui on peut dire que le succès est devenu un aimant une drogue

une drogue dure en fait aujourd'hui qui fait qui nous fait oublier le vrai objectif qu'Allah nous a

fixé et très souvent quand quelque chose marche bien il y a du succès et bien là soudain tout

monde a envie d'y participer tout le monde a envie d'y aller tout le monde veut sa part à l'édifice

et là on se rend compte que la personne en tout cas qui a atteint ce succès là elle avait sûrement

une bonne intention mais les gens qui vont venir se grappiller la évoluer vouloir participer vouloir

aider vouloir eux aussi mettre leurs pierres eux aussi avoir un nom là dedans eux en fait

n'ont pas le même objectif et là on voit à quel point voir la réussite le succès comme la

finalité est moche finalement c'est très important de réinvestir la réussite de réinvestir le succès

j'ai réussi dans quelque chose je le réinvestis et ainsi de suite je ne m'arrête pas je ne m'ai pas

célébré une victoire et c'est bon je m'arrête là non je célèbre le réinvestissement de cette

victoire et donc il fait plusieurs altes et je vais parler de la dernière on a parlé de la

première halte on va parler de la dernière halte et là il arrive vers un peuple qui a du

mal à se faire comprendre qui ne comprend que très peu de langage comme Allah le dit qui peine à

se faire comprendre et donc sur moi donc là on sait pas en tout cas d'après les dires d'Allah

s'il avait compris la langue ou s'il avait pris le temps de l'apprendre mais ce qu'on comprend

en tout cas c'est qu'il a fait un effort il a fait un effort pour se faire comprendre parce qu'ils

ont quand même réussi à s'exprimer et là ils disent qu'il y a le peuple il y a djouj et ma djouj

donc voilà ce sont des êtres qui s'aiment la corruption sur terre et pour laquelle donc ils

n'ont pas de protection ils se font terroriser par eux et d'ailleurs parmi les signes de la fin

des temps c'est c'est l'invasion justement de ces êtres là qui étaient jusqu'à présent bien

canalisés par ce mur que Zolkranay il va construire et eux ils demandent en fait ils demandent en

fait construit-nous aide-nous contre il y a djouj et ma djouj ce peuple d'accord gog et ma gog comme on

dirait en français aide-nous contre enfin aide-nous à construire un mur en fait pour que entre nous

et entre d'accord et là Zolkranay l'inanalyse en fait le fait que justement se peut se

peuple est du mal à se faire comprendre ça laisse penser que justement c'était un peuple qui était

coupé de la civilisation c'était un peuple qui était un peu coupé du monde international

quasiment pas éduqué d'accord donc quand quand on dit qu'on n'a comprend pas ce langage là ça

veut dire qu'il n'y avait pas les codes en fait de de certaines langues par exemple si tu sais

parler le français tu sais parler l'espagnol si tu entends un peu le portugais ou tu entends

l'italien même si tu comprends pas l'italien et le portugais du fait que tu comprennes le

français l'anglais à l'espagnol et bien tu vas pas être complètement à l'ouest quand tu

entend de l'italien parce que justement il y a des codes qui se retrouvent parce que tout ça

sont des langues latines donc tu arrives à te retrouver pareil quelqu'un qui va parler un

dialecte en arabe et bien il va pas être complètement perdu s'il entend un autre dialecte

arabe ou quelque chose en tout cas qui s'en rapproche de la même façon quand je parle houdou

ou d'autres langues qui s'en rapproche d'accord pareil pour tout ce qui est asiatique coréen

chinois japonais ce sont des langues différentes on est d'accord c'est vraiment pas des langues

similaires mais il y a des choses qui se retrouvent plus ou moins soit dans l'écriture soit dans la

sonorité soit dans la racine même d'accord et donc là pour poser vraiment le contexte

et bien la langue de ce peuple n'obéissait à aucun de ces codes là donc vraiment

d'aule rana il n'avait pas de c'était pas une langue commune du tout donc il fallait faire

l'effort de comprendre cette langue et en plus le fait qu'une fois qu'il est enfin compris leur

demande le contenu de la demande c'est à dire ce peuple était tellement un civilisé il était

tellement primitif que même les aptitudes élémentaires comme construire un mur et bien ils vont

jusqu'à demander ça à un homme inconnu jusqu'à présent dont ils ont sûrement vu après au fur et

à mesure la bonté la la justice au point qu'il lui demande ça faut dire qu'il y a un temps qui

se passe entre le temps où il est rencontre et le temps où ils soumettent leur demande et bien

ils demandent de l'aide et là l'attitude de l'aule ranaïne et capitale est une grande leçon

pour nous parce que là l'aule ranaïne il est humble il est humble il ne les commande pas il est

à leur service il prend en compte le fait que eux connaissent leur culture ils connaissent leur

réalité ils connaissent leur besoin et ils n'attendent pas d'une grande puissance comme lui comme

c'est semblable et bien qu'elle vienne lui dicter qu'est ce qu'elle doit faire sur la base de ses

réalités donc sur la base de la réalité des réalités de cette puissance c'est à dire cette

puissance elle arrive avec ses réalités chez nous on les fait comme ci comme ça etc voilà pour

vraiment illustrer ça bah c'est l'exemple de l'aule ranaïne on lui demande de construire un

mur donc qu'est ce qu'il dit ce peuple là pour être précis ils disent ou l'aule ranaïne il y a

george et les geoges commettent le désordre sur terre est ce que nous pourrons t'accorder une

récompense un salaire un tribut pour que tu puisses construire une barrière entre eux et nous

une barrière un mur donc là on parle de quelque chose de très simple à faire mais ils ont pas

dit mur à ils ont pas dit un une tour ils ont pas dit un juste un mur en fait une barrière juste

quelque chose qui les retienne quoi et donc ils ont été dans une démarche on ron veut bien

t'échanger quelque chose peut-être que ces peuples là avaient l'habitude en fait de ce genre de

de demandes de peuples par exemple déjà pour les trouver ça c'est pas évident parce que vu

le côté primitif qu'ils ont ils ont pas l'air d'avoir reçu souvent de la visite et la preuve ils

sont avec leurs problèmes si ils avaient eu la visite d'autres peuples puissants et bien ils

auraient sûrement répondu à leurs demandes mais on échange saurait été en échange de leurs

ressources naturelles de les rendre esclave ou je ne sais quoi donc du coup ils en tout cas ils ont

l'air de comprendre comment ça fonctionne et ils demandent à leur renaïne voilà on échange

d'un salaire en échange de quelque chose en gros par exemple toutes les ressources naturelles de

notre pays admettons il y a du diamant il y a du voilà du l'uranium je ne sais quoi tu prends ça

mais juste juste construis une barrière parce que franchement la tyrannie de ces des des y a

jude et ma jude est telle que n'importe quoi en fait et plus reposant que ce qui nous font subir

et qu'est-ce que d'autres anne commence par répondre déjà comment il est rassuré là comment

il gagne le coeur de ce peuple là il aurait pu faire beaucoup comme beaucoup de super puissance

déjà puissant mais qui veulent encore l'être encore plus déjà riche mais qui veulent l'être

encore plus et qui arrive finalement à être riche mais à être en même temps hyper hondetté parce

que justement il perpétue comme ça le mal la corruption le pillage etc et donc d'autres

qu'est-ce qu'il dit il dit ce que mon robe ma gardée et ma réservée vaut mieux que vos dons

d'accord il dit vaut mieux il précise pas que vos dons c'est que vos dons c'est la traduction qui

le donne entre parenthèses comme pour dire j'ai tout ce qu'il faut auprès de là ne vous inquiétez

pas gardez ce que vous avez d'ailleurs il mentionne même pas ça et ce qui est beau c'est qu'après

il est il le répond par rapport à ce qu'il va leur faire et là j'aime beaucoup parce qu'il dit

aidez-moi donc avec votre force je construirai un muraille une muraille pardon un grand rempart

entre vous et eux il a il continue en disant donc je te laisse vraiment lire le toute la page c'est

magnifique son récit il dit apportez-moi des blocs de fer puis lorsqu'il le comblait l'espace entre

les deux montagnes parce qu'il vivait entre deux montagnes et bien il dit souffler d'accord donc souffler

sur le sur le fer puis lorsqu'il le le fer est devenu très chaud donc comme une fournaise il dit

apportez-moi du cuivre fondu que je le déverse dessus et c'est dit ainsi il ne pur guère escaladé donc

voilà il y a jules et majouche ni les brichets non plus donc c'était du solide comme comme un rock

et en même temps on peut comprendre zolkanein était doté des grandes capacités de guerre de

construction d'ingénierie de voilà il avait ses compétences là c'était facile pour lui et c'est

très beau parce qu'il aurait pu construire la chose sans leur aide il met en place les choses il a

porté propre ressources etc mais la première phrase qu'il a dit après je n'ai pas besoin de votre

salaire ce que j'ai prêt au près de là me suffit largement à la amus pour moi que ce que vous

pouvez me donner et bien il commence par aider moi avec votre force et là cette ce ce constat cette

parole qui fait elle est capitale c'est très beau là si tu remarques il les valorise en leur disant

vous avez des compétences vous avez des choses apporter les mois et des mois montrez moi comment

vous faites d'habitude et tout et moi en gros je vais compléter je vais vous prêter ma forte

parce que vous en avez le besoin peut-être que vous êtes moins nombreux peut-être que vous avez

pas confiance justement en vos capacités peut-être que vous êtes affaibli le moral aussi en

prend un coup là nous on va vous prêter main forte mais à condition que vous aussi vous

n'en saisiez montrez nous parce que c'est votre pays c'est vos réalités c'est vos c'est vos outils

c'est c'est c'est vos matières premières c'est vous qui pouvez nous apporter et nous montrer

en fait ce qui est plutôt solide ici ou à ce qu'on va trouver la terre pour faire ça etc il est

valorise donc eux finalement on les voit comme un peuple un peu arriérée un civilisé on comprend

même pas leur langue il demande des choses basiques comme faire une barrière attente on

envie de leur dire mais tu sais pas construire une barrière tu sais pas construire une barrière non

votre année ne les a pas jugé sur ça et il a fait mieux que ça il a dit votre force et des mois

avec votre force alors que c'est lui la force qui arrive donc c'est une manière de valoriser ce

peuple là vous avez ce que vous avez moi je vais apporter en plus et on va on va céder ensemble

et je vais vous montrer et ça c'est beau il est humble il ne les commande pas finalement il est à

leur service en leur demandant aussi de lui montrer quelque part venez venez m'en montrer

en m'aidant par votre force et ça c'est très important pour nous petits humains à côté il

vient quand j'arrive dans un endroit d'accord parce qu'on pourrait se dire bah moi je suis pas

gouvernant d'un pays je vais pas conquérir des choses comment je peux appliquer ça et bien

quand j'arrive dans un endroit un lieu de travail où je suis moi la personne compétente c'est moi

qu'on a appelé comme consultant quand j'arrive dans une école quand j'arrive dans une entreprise

quand j'arrive dans une famille parce que je suis le dernier arrivé ou la dernière arrivée parce

que je viens de me marier donc par alliance par exemple je rentre dans une famille donc voilà

j'arrive quand j'arrive dans un village quand je viens m'installer dans une ville par exemple

et bien c'est important de venir en tant que aidant en tant que consultant en tant que

contributeur en tant qu'investisseur je dois faire abstraction des réalités de là où je viens

je dois faire abstraction de mes préjugés je dois accueillir les réalités de là où je vais

de là où j'arrive là où j'atterris là où je veux aider là où je veux contribuer je

ferai en compte leurs réalités si quelqu'un arrive dans une entreprise censé prêter main

forte censé être un consultant un leader un coach je ne sais quoi et bien s'il arrive et il

prend même pas en compte la température ce que les gens savent déjà faire ce qu'ils ont déjà

mis en place là où ils veulent accéder quels sont leurs besoins et il arrive il dit non non

mais attendez moi dans mon entreprise on fait comme ça l'objectif à attendre c'est celui là

la personne elle peut l'entreprise ou les gens qui boisant l'entreprise il peut dire mais je ne

t'ai rien demandé en fait on te paye et on t'a fait venir comme consultant et pire si on reprend le

contexte comme volganane volganane ces gens ne l'ont pas appelé c'est lui qui les a trouvé c'est

lui qui est allé à leur rencontre et eux on fait leur demande donc si on prend le même contexte toi

tu décides de toquer à la porte d'une entreprise t'as regardé sur internet t'as vu leur chiffre

t'as vu je ne sais quoi et tu dis je vous propose mon aide ok c'est super et tu dis soit tu te

demandes un salaire pour bien tu demande pas de salaire peu importe mais crois moi même si tu

demandes pas de salaire et tu veux faire gratuitement personne ne va accepter de se faire diriger de

se faire lyncher ou bien qu'on établisse leurs besoins à leur place et surtout qu'on vienne

avec tous nos préjugés avec nos réalités à nous donc quelle en surprise va accepter que tu

balayes leurs besoins et tu définisses leurs besoins à leur place et en plus de ça tu dis non non

moi c'est comme ça que j'ai vu faire c'est comme ça que ça marche et tu ne sondes pas tu

fais pas d'audite tu poses pas de questions tu vas pas avoir les travailleurs tu ne vas pas regarder

les conditions de travail tu ne vas pas regarder différents postes non t'arrives avec ton truc ton

préjugé tes généralités et tu dis non on va du on va appliquer ça et tu ne vas pas regarder

finalement si tout le monde est à sa place si on fait le vocal name style et bien je rentre dans

une entreprise je regarde comment les gens travaillent je regarde qui qui est au bon poste aussi

parce que parfois les gens sont pas au bon poste il y en a ils ont l'air d'être un peu des mauvaises

graines ou bien voilà des perturbateurs alors c'est juste qu'ils sont pas au bon poste et là quelqu'un

un bon consultant un bon manager et bien lui il saura qui est bon ou qui est de trop et qui manque

qui est ce qu'il manque et va pouvoir repositionner mais avant ça il est en observation et quand il

faut recadrer quelqu'un il va le préciser et va le dire aux chefs d'entreprise écoute celui là

là là il faut lui faire un rappel ça il faut le recadrer ça il faut le remettre si vous voulez

vraiment être dans la croissance il faut que vous remettiez ça ça ça et ça mais j'ai fait ça

sur la base des réalités de l'entreprise pas chez mon entreprise ah mais dans mon entreprise

à chaque fois par exemple que il y a une femme il y a des problèmes dans mon entreprise chaque

fois qu'il y a un homme de telle origine il y a des soucis alors j'arrive dans la nouvelle

entreprise c'est pas la mienne je connais pas les réalités et je vois un homme comme ça qui est

telle origine et là tout de suite je vais lui coller l'étiquette et je lui appliquer un traitement

que j'appliquerai là bas où je vais voir une femme je vais dire oh là là ça c'est des problèmes

elle va partir en congémate elle va faire ça il va faire ça il va faire ça ça va être compliqué

je bloque tout de suite je la mets en quarantaine ou bien je fais ça ou bien ou bien ou bien je

use de combine mais parce que je suis partie avec les réalités de là où je venais et c'était

des fois même pas des bonnes réalités j'arrive j'ai l'impose ici et alors on m'avait rien demandé

voilà voilà la différence entre le doule carnein style et ce qu'on a l'habitude de voir donc comment

le pouvoir dans un sens peut être merveilleux comme ici tu imagines l'état dans lequel ce

peuple a dû se sentir en fait déjà il voit là l'arrivée inespérée d'une aide de quelqu'un

de puissant de sage de juste qui a toutes les ressources qu'il faut qui a les compétences qu'il

faut et à qui il se sente à l'aise de demander qui fait l'effort de comprendre leur langue qui fait

l'effort d'évaluer leurs besoins qui fait des forts de vraiment de stationner avec eux et de se

positionner avec eux et en plus de ça il veut pas qu'on le paye il veut pas prendre nos ressources

il n'est pas venu pour nous payer il n'est pas venu pour faire des ingérences dans notre politique

et quand vient le moment de nous aider et de répondre finalement à la demande qu'on lui a fait pour

lequel il ne voulait pas de salaire et bien là il nous valorise en nous disant de participer et

d'apporter nos forces pour construire avec lui donc là tout de suite les gens ils vont se dire oui

c'est vrai que ça je le sais le faire ah oui ça je sais je connais exactement quelle matière

mélangée pour que ce soit solide ce soit ceci cela et tout le temps il n'est pas là seulement

parce qu'il a du monde dans son armée parce que parce que là il apporte des ces connaissances et

là on voit sa compétence qu'il offre les ressources qu'elle lui a donné il offre donc on

voit que il sait très bien quel matériau utiliser il parle de bloc de fer c'est pas n'importe quoi

donc ça veut dire quand il dit apportez-moi des blocs de fer donc en gros il les missionne

rechercher ça rechercher cette matière peut-être qu'il ne savait même pas c'était quoi du fer

là il va leur montrer tu sais ça ressemble à ça et là il y en a un peut-être qui va dire ah mais

ça je vois ça tout le temps moi quand je vais aller faire mes courses le matin ou bien quand je vais

aller faire pétre mes brebis ou quoi je vois ça tout le temps à côté de telle montagne et on peut

le prendre et là ils vont tous aller rassembler les blocs de fer une fois qu'ils ont apporté le fer

donc après tout dans le chrono et là pour les aider c'est pas lui qui va aller chercher le bloc de

fer c'est pas lui qui va tout mettre etc parce que là il est dans dans le dans un objectif

pédagogique je leur apprend la matière je leur apprend où la trouver et je l'apprend comment

l'utiliser d'accord donc ils apportent le fer il leur apprend comment le manier comment le chauffer

une fois que c'est bien chaud comment qu'est ce qu'on en fait comment le couler à quelle quantité

comment le laisser refroidir etc donc là on a vraiment affaire à un ingénieur à un travailleur

du bâtiment à un architecte toutes ses compétences en même temps il est patient c'est un vrai leader

et un leader prend en compte les réalités de ceux qu'il dont il est leader quoi il prend en

compte leur réalité il s'adapte à eux en même temps il va voilà leur dire ce qui est bon là

dans ce qu'il n'est pas d'accord il va pas venir injecter tout effacé tout rasé je fais ce que

je veux c'est comme ça non je prends en compte j'enlève ce qui n'est pas bon parce que ça va

pas vous aider la preuve si je suis là c'est pour vous aider et si je repars sans vous dire que ça

c'est pas bon bah c'est compliqué et ce qui est bon je vais le le faire croître donc si on veut

se comporter comme d'autres naine dans l'entreprise dans l'école dans la ville où on arrive dans la

nouvelle famille on arrive et bien je dois être à l'écoute des gens je pose des questions j'analyse

la situation et là seulement je réponds aux besoins de la personne à la base parce que si je fais

le contraire c'est comme si dans le carnet on lui dit ce que tu peux construire une barrière il dit

non mais attendez c'est pas d'une barrière que vous avez besoin attendez je vais vous expliquer

parce que vous arrièrez qui ne comprenez pas dans mon pays on a les dernières technologies c'est

plus des barrières qu'on a c'est des bâtiments c'est ceci c'est cela il pourrait dire on a

signé on a ça on a je crois moi des escalators etc et en fait ils vont se dire mais en fait c'est

pas ça notre besoin nous on vit ici au quotidien on sait ce qu'on vit on a juste besoin de ça on

n'a pas besoin de quelque chose de compliqué après là où l'organisme a apporté c'est sur la solidité

de la construction c'est sur son voilà sa praticité le côté pratique le côté efficace

là il peut apporter son aide son sa vision ses compétences mais il n'a pas dit non mais c'est

pas d'un mur que vous avez besoin c'est d'une politique c'est très compliqué mais comment ça

se fait déjà que eux ils s'aiment la corruption sur terre bah on va arrêter c'est ça qu'ils

font régler pour quand vous voulez se faire de toute façon vous êtes des bons rien etc non

là il y a une urgence eux se connaissent leur urgence notre urgence il y a une barrière et après

on verra et peut-être que ce peuple c'est très compliqué on peut pas négocier avec eux ils

s'aiment la corruption sur terre est-ce que c'est le moment de négocier non volcane avec sa

puissance il aurait pu arriver et dire mais c'est pas de ça que vous avez besoin on va tous les

éradiquer ces gens là d'accord c'est ces petites bestioles là entre guillemets ou je ne sais

quoi après vous serez tranquille il n'y a pas besoin de faire de murs c'est eux il faut au lieu de

faire le mur faut faut éliminer le peuple qui fait n'importe quoi mais c'était pas le plan d'Allah

le plan d'Allah c'était pas que ce peuple là il y a juge et ma juge disparaissent la preuve

et ils sortiront un jour et le crôneille le dit à la fin il dit ahada rahmatoumirobi donc ça c'est

une rahma de la part d'Allah et dit qu'on viendra un temps ce mur là il va devenir il va exploser

il va il va devenir rien du tout il va se il va diminuer diminuer diminuer il y a plein aussi de

recherches de paroles de savants il y a même d'états faciles qui parlent de où se situe ce mur

qui est toujours érigé aujourd'hui et d'où finalement vont sortir il y a juge et ma juge parmi

les les voilà les instants de la fin des temps moi je vais pas m'attarder dessus parce que je n'ai

pas de de choses solides et parce que je me suis pas forcément intéressé à ça mais c'est pour

dire en tout cas la solidité de la construction de dol carnein avec l'aide et avec la force de

ce peuple là des munis mais machin là qui a pu contribuer avec l'aide de dol carnein au point

où aujourd'hui probablement des siècles et des siècles après bah ce mur est toujours érigé et n'a

pas bougé et allahu alem s'il n'y a pas de brèches c'est pas s'il n'est pas en train de diminuer

que nous préserve si tout ce que j'ai envie de dire et aujourd'hui c'est le contraire auquel

on assiste dans dans le monde et bien c'est ce qui se passe c'est ce qui s'est passé plusieurs fois

dans l'histoire de l'humanité des pays des groupes qui se sont autroyés le droit d'aller

coloniser d'aller imposer leur mode de vie à d'autres civilisations avec le prétexte de vouloir

leur bien en leur imposant leur religion comme le christianisme le bouddhisme etc et et finalement

le faisant passer pour des sociétés primitives et arriérées qu'il faudrait rendre civilisé dans

la langue dans l'abîment dans la nourriture dans le mode de vie et il s'érige en fait

tel des sauveurs alors que on sait tous que la plupart du temps c'est bah c'est soit la terre

les ressources naturelles de la terre qui les intéresse ou tout simplement d'assujettir ce

peuple pour en faire des esclaves et des serviteurs pour eux quoi et macha de la on apprend avec

zolka nain que lui non il n'a pas cette mentalité il n'a pas besoin d'assujettir ce peuple il n'a pas

besoin de prendre leur ressources il est tout à fait suffisant avec ce qu'elle lui a donné il est

ressources les as-bab qui l'a donc sa baba et bien il les emploie à chaque fois à chaque fois il

va user des compétences car elle lui a donné pour produire d'autres compétences donc là c'est

exactement ce qu'il a fait avec ce peuple alors là lui a donné des compétences il a usé de ses

compétences il a produit des compétences de leur chez eux et eux encore vont utiliser ses compétences

pour faire encore plein d'autres choses qu'on ne pouvait même pas espérer et après il va continuer

vers d'autres peuples et ce qu'il a appris de là à chaque fois il va apprendre en plus là cette

langue là il a peut-être eu du mal à l'apprendre ou bien tout cas ça lui a pris un temps différent

des autres langues il développe toujours des nouvelles compétences des nouvelles approches

une nouvelle écoute il s'adapte à ce pays il a fait comme ci comme ça donc s'il trouve un autre

pays qui se comporte pareil il va gagner du temps il va se rendre compte que à eux il faut

les écouter sur ça il faut être bienveillant avec eux va vis-à-vis de ça les mauvaises graines

faut les enlever à tel moment etc et donc dans le carnet sa méthode c'était de se dire je vais

construire avec l'aide d'Allah d'accord mais je vais faire mieux en fait que leur apporter

mon aide je vais faire de sorte que c'est eux qui contribuent je vais faire de sorte que ce qu'ils

font ce sera made in votre pays quoi c'est comme si au lieu de voilà je vais pas faire made in china

je vais pas faire de made in je sais pas quoi je vais pas imposer en fait ma fabrique ma compétence

mon pays moi je vais pas imposer aux gens en fait qu'ils mettent mon nom comme beaucoup fonds

bah voilà j'avais j'avais oublié ça mais typiquement aujourd'hui si quelqu'un était à la place

de tout le carnet déjà c'est à l'époque d'aujourd'hui et on construit un mur déjà

charitablement ça n'existe pas trop construire et partir comme ça sans rien demander c'est rare

et sim et au pire au pire au pire ce qu'on va avoir ou plutôt au mieux ce qu'on va avoir c'est

quelqu'un qui va demander à ce que le mur on l'appelle par son nom par exemple je sais pas moi je

m'appelle voilà un conquérant j'ai même pas envie de donner de nom et bien le mur va porter mon

nom et jusqu'à la fin des temps tout le monde saura que c'est moi qui construis ce nom et on va ériger

ce ce ce bâtiment ce mur cette muraille c'est mon nom tout le carnet même ça il en voulait pas

même ça il en voulait pas c'était un nomade sur terre il vraiment il parcourait la terre d'Allah à

la recherche de qui il pourrait aider à se rapprocher d'Allah s'il n'y a pas du tout et pour

ce peuple là il l'a fait parce que cette nuisance de ce peuple qui les terrorisait les les éloignés

quelque part aussi de d'Allah et pour un peuple qui ne comprenait pas bien la langue qui avait

l'air un peu primitif par on peut laisser penser aussi qu'il ne connaissait pas à l'heure et la

première fois ce que Dolcan a dit quand il a répond il dit ce que j'ai ou près d'Allah est

meilleur en gros que ce que vous pouvez nous donner donc là hop il y a une première d'avoir un

premier appel à l'islam qui est fait à travers ça et là tout de suite ils vont forcément

prêter attention et ils vont forcément quelque part avoir une bonne opinion et aimer à la d'une

manière indirecte parce que c'est à la qui c'est ce à la auquel cet homme croit il est puissant il

nous demande pas de salaire il nous valorise il nous demande de l'aider il nous apprend et il

demanderait en retour il part comme ça et il fait l'effort d'apprendre notre langue d'apprendre

nos réalités de s'adapter à nous ah oui et là en fait Dolcan est gagne les coeurs il va gagner

les coeurs de ces gens ces gens deviennent quelque part une sorte comme c'est sujet par le coeur

si demain il a un problème ou il a besoin d'une armée il a besoin de main forte en fait pour

faire une expédition pour mener une guerre ces gens là vont répondre présent avant même qu'ils

les appellent ils vont envoyer un courrier ils vont dire on est là appelle appelle nous ou nous

nous appellent pas on est là parce qu'il aura l'idée il aura été leader par le coeur et là aussi

Dolcan est nous apprend quelque chose de très important l'aide qu'on apporte n'a pas de religion

n'a pas d'origine n'a pas de culture je vais pas assister ou ne pas assister à quelqu'un parce

qu'il n'est pas de ma religion parce qu'il n'est pas de ma culture donc ici c'est un appel à l'humanité

d'autres renseignements si il y a bien un mot finalement qu'on retient c'est l'humanité parce

qu'il parcourt la terre et sur la terre il y a des gens d'accord là il n'y a pas d'insistance sur

le fait qu'il qu'il va juger un peuple à son origine à ses habitudes ou à sa religion par contre

quand il arrive et répand l'ordre celui qui fait n'importe quoi on le sanctionne et celui qui fait

des efforts on l'aide et c'est très beau en fait le fait qu'il est qu'il valorise les peuples

qu'il traverse en gros je vais pas tout faire à votre place je vais pas je vais faire de sorte

vraiment comme je disais que ce soit made in votre pays d'accord on va utiliser vos ressources

locales moi je vais vous apporter mes compétences mes connaissances mais toujours dans dans l'objectif

d'atteindre votre besoin à vous pas les miens pas ceux que je crois qui sont bien pour vous d'accord

et je vais tout faire pour vous aider pour vous fournir ce qu'il faut d'accord et à la fin je vais

faire de sorte de vous faire sentir que que le pouvoir il est à vous que les compétences et

que finalement le la débrouillardise l'autonomie en fait vous l'avez d'accord je veux pas avoir

un vous faire sentir que j'ai un pouvoir sur vous ou que j'ai un droit de regard de gouvernance

ou quoi que ce soit chez vous je vais pas vous laisser en armée derrière moi qui va vous surveiller

qui va vous assujettir je vais pas laisser des machines qui vont exploiter votre terre parce que

j'ai trouvé des ressources naturelles là bas sous prétexte que je vous ai aidé du pire non je ne

vais pas faire ça je veux que vous soyez fiers de ce que vous avez pu réaliser à partir de ce que

je vous ai appris que vous le transmettez à d'autres peut-être même au pays voisinant et que vous

excéliez dans ces choses là vous le prenez il nous enseigne que transmettre le meilleur de ce qu'on

a appris c'est le minimum lui il s'est pas contenté de faire la barrière dont ils ont parlé il a

donné des compétences et ça aussi est une grande leçon enseigner transmettre le meilleur de ce qu'on

connaît sans rétention d'information ça ça rend ça rend la personne meilleur si mon objectif c'est

de rendre les gens meilleurs les gens compétents et bien c'est parce que j'ai compris que ça ne

va pas diminuer à mes compétences ça va pas diminuer à mes capacités et aujourd'hui c'est un fléau

je trouve c'est que les gens ont peur de donner ils ont peur finalement c'est comme si bah je

sais pas si je lui enseigne ça elle va me dépasser c'est aberrant je pense que c'est aussi aberrant

écoute bien que si moi je disais ou un enseignant de corps en lambda disait bah non mais je vais

pas lui enseigner ces sourds là parce que sinon elle va les comprendre elle va les comprendre

mieux que moi peut-être un jour et moi j'aurais plus rien à lui apprendre et bah non c'est pas

logique si on regarde bien la science les compétences en tout cas voilà la science la science c'est

bien c'est la seule chose qui quand tu la donne quand tu l'enseigne elle ne diminue pas chez toi

tu vas pas devenir moins avant parce que tu as donné de ta science ça se démultiplie tu peux

la distribuer autant que tu veux non seulement elle va pas diminuer mais elle va augmenter parce que

pendant tu enseignes aux gens tu apprends tu vas apprendre en fait et même si tu vas pas apprendre

plus de choses ton savoir va être encore plus ancré donc tu auras gagné alors que celui qui vient

de recevoir une science et bien il est au début il doit encore la parfaire il doit la cultiver il

doit l'appliquer il doit l'enseigner il doit la comprendre en fait et donc finalement la seule chose

qui va nous diminuer par rapport à une science et bien c'est quand on décide d'arrêter d'apprendre

quand on décide d'arrêter de se perfectionner et surtout quand on décide d'arrêter de transmettre

là où il a chose se perd parce que demain on part c'est perdu alors que lorsque je les transmise

non seulement ça m'a rendu plus riche mais ça a rendu les autres riches donc on est riche tous

ensemble pourquoi s'empriver et vraiment vraiment zoologale nine ce qu'il faut vraiment

retenir de lui entre plein de choses c'est qu'il a gagné toutes ses nations par le coeur il n'a pas

eu besoin de laisser des forces militaires derrière lui il n'a pas eu besoin de réclamer des taxes

il n'a pas eu besoin en fait de demander quelque chose en retour il n'a pas eu besoin de terroriser

ni d'asseoir son autorité d'ailleurs à aucun moment on l'entend dire à ces peuples là je

suis puissant je suis entelle j'ai conquis ici ça et ça j'ai tant de compétences non la seule

chose donc qui va parler quand il parle de lui c'est j'ai meilleur auprès d'Allah que ce que

vous pouvez me donner même là il n'est pas entré dans les détails sa simple présence lui et tout ce

qui l'entoure suffisent sa bienveillance suffit sa justice même quand il sanctionne suffit et son

travail parce qu'il met la main à la patte quand il dit apportez moi donnez moi chauffez ça allez

chercher assembler bien on voit que c'est quelqu'un qui a retrouvé ses manches déjà et qui est en

train d'agir c'est à dire il a retrouvé ses manches il est vraiment en plein en plein dedans

et l'ami vraiment les mains à la patte comme on dit et il participe avec le peuple et on parle

d'un grand gouverneur un grand gouverneur c'est comme si il y avait un empereur un roi qui était au

service d'un peuple primitif qu'il ne connaît pas à l'autre bout de la terre dans un endroit de

la terre que auxquels les gens n'ont pas vraiment accès vu comment ils ont été laissés et abandonnés

à eux-mêmes au point d'être terrorisés par un peuple et bien ça tout ça ça on dit long si on

pourrait conclure cette quatrième histoire de sourde à l'caf qui finalement on a on a vraiment

écumé on a brossé cette cette histoire de sol carneille pour l'étudier en profondeur et la

maître aussi en corrélation avec les autres récits il faudrait des voilà c'est pas des

séminaires qu'il faudrait c'est des c'est une vie vraiment c'est c'est très beau et je demande à

la sur internet nous prêter longue vie pour pouvoir revenir dessus parce que du coup les histoires

à chaque fois je vais toujours revenir dessus sur chacune d'entre elles avec en changeant l'angle

en changeant la caméra à chaque fois en prenant un angle différent et après on rassemblera un peu

le puzzle et tu verras à quel point c'est magnifique et donc d'autres à 9 cette quatrième

histoire et bien on retient de lui qu'il a reçu le don du pouvoir et le don du pouvoir sur les

gens sur le peuple sur le monde quelque part c'était le plus puissant de son époque et on comprend

aussi ce que ça on le sait avant de lire son histoire que le pouvoir c'est une épreuve c'est

une grande phytne et aujourd'hui la plupart des problèmes la plupart des mots maux de ce monde

c'est à cause des problèmes de pouvoir les guerres c'est le pouvoir les richesses c'est le

pouvoir tout est un problème de pouvoir aujourd'hui et c'est pas pour rien que ce soit la dernière

histoire de sur la telle cave comme pour parler de ce qui est le plus la dernière chose à retenir

et la chose finalement qui va tapisser quasi tous les problèmes dans ce monde là et bien on

voit que cette ce pouvoir qui est une épreuve et qui est constamment employé pour reprimer les autres

plutôt que que de les de les élever et qui est utilisé comme corruption sur les plus faibles sur

les innocents et bien avec le rône et on apprend que lorsque lui reçoit ce pouvoir cette grande

ressource de la part de la supra-nahuata à là et bien il l'utilise pour combattre les malfaiteurs il

va l'utiliser pour épargner pour élever les personnes pieuses vertueuses et bien guidées et

il va toujours utiliser ça dans le dans un but de croissance et on voit que ce qu'il a aidé

à surmonter l'épreuve du pouvoir c'est de s'en remettre toujours et entièrement à la justice

d'Allah supra-nahuata à là on demande à la supra-nahuata à là d'avoir le zool karnah in style

dans notre quotidien dans nos interactions avec les gens qui qui que ça puisse être en fait grand

petit quelle que soit la culture quelle que soit la religion quelle que soit là là voilà là les

habitudes quelle que soit la position géographique quelle que soit les ussés coutumes que l'on soit

toujours à des gens juste que l'on voit toujours les autres comme nos prochains qu'on est toujours

cette envie d'utiliser nos ressources car la noix nous a donné de précieux de compétent chez nous

et nous avons tous des ressources compétentes chez nous des ressources précieuses des ressources

pour lesquelles nos proches notre entourage nous reconnaît et bien en cas de la face que nous les

mettions au service de l'humanité au service des gens et surtout au service de la voie d'Allah

supra-nahuata à là et que nous retrouvions notre chemin vers notre paradis notre maison à travers cette

bonne action merci d'avoir écouté cet épisode et comme toujours si ce podcast a porté du bien

alors une chose à faire t'abonner pour ne rien rater et si il te semble pouvoir être utile

à d'autres personnes sans toi libre de le partager et même de laisser un commentaire et la note de ton

choix sur ta plateforme des coups de préféré ce sera une belle manière de me faire savoir que ce

podcast doit continuer et être écouté par le plus grand nombre je confie à la supra-nahuata à là

le soin de préserver ta foi ton honneur et ton coeur je te laisse à présent passer un bon moment

avec ton courant et je te dis à vendredi prochain pour un nouvel épisode salam alaykoum wa rahmatullah

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