Coran de Ton coeur: #38 - La seule crainte que tu dois avoir

Nous avons tous peur de quelque chose, mais nous sommes nombreux à avoir peur des mauvaises choses.

Et si penser qu'Allah nous interdit d'avoir peur est une erreur,

comprendre ce que notre Coraine nous apprend sur la vraie crainte à avoir nous sauvera la vie et sans aucun doute.

M Unbelievable

Bienvenue sur Coranne de ton coeur, le podcast qui t'aide à reconnecter ton coeur à ton Coran.

Je suis Zaynab et je suis passionnée d'avoir parlé de médecine indispensable à toute vie sur Terre,

celle de l'âme et celle du corps.

Je suis donc enseignante de Coran et interne en médecine générale.

Voilà plus de 10 ans maintenant que j'enseigne aux femmes à lire, à apprendre, à comprendre

et surtout à vivre leur courant au quotidien en reconnectant leur cœur au courant.

Car oui, j'ai la ferme conviction qu'un cœur connecté au courant est capable de

redistribuer à tous les organes du corps l'amour pour Allah, l'envie de lui plaire

et d'agir dans le bien.

C'est pourquoi à travers ce podcast, je compte redonner chaque semaine un nouveau

souffle à diverses pans de ta vie au regard de ton courant.

Prends ce temps pour toi et belle écoute !

Et la peur, ça résumera un peu tout et on aura l'occasion, en tout cas au cours

de cet épisode, de décortiquer un petit peu les différentes peurs finalement qu'on

doit avoir ou éviter.

Et la peur, on ne peut pas vivre sans peur.

C'est pour ça que c'est important d'en parler.

Je pense que quand quelque chose est indispensable dans notre vie ou quelque chose, on ne peut

pas s'en défaire, on aurait tort de ne pas y consacrer du temps pour réfléchir, pour

comprendre, pour se prémunir et pour agir correctement.

Je te laisse avec la ayah qui a motivé l'épisode du jour.

Et donc ils ont coupé de la vente de l'Allah et de la faute, il n'a pas fait mal à eux.

Et ils ont suivi la douane de l'Allah et de l'Allah, c'est une faute magnifique.

Certes, ceux auxquels l'on disait, les gens se sont rassemblés contre vous, craignez-les.

Cela accrue leur foi et ils diraient, Allah nous suffit et il est notre meilleur garant.

Il revend donc avec un bien fait de la part d'Allah et une grâce, nul mal ne les touchera,

et ils suivirent ce qui satisfait Allah et Allah est détenteur d'une grâce immense.

C'est le diable qui vous fait peur à travers ces adhérents.

N'ayez donc pas peur d'eux, mais ayez peur de moi si vous êtes croyants.

Thierry de Saurat, El et Imran, ayez à 173 à 175.

Alors c'est ayez-à-telaise, je les ai sélectionnés parce que déjà il y a beaucoup de ayez-à-telaise qui parlent de la peur, de la crainte.

Et celle-là m'ont marquée parce que ça parle des autres.

Ça parle des autres et en plus dans cet ayez-à-là, Allah vraiment est en train de mettre en scène,

il est en train de nous montrer une scène qui arrive typiquement aujourd'hui en fait,

de gens qui viennent mettre en garde des croyants au sujet de ce que les autres disent d'eux,

de ce que les autres pensent d'eux, de ce que les autres statues sur eux.

Et typiquement c'est ça.

Ce à qui on a dit, comme dans la ayah,

Donc les gens se sont rassemblés contre vous, se sont réunis contre vous et craignaient-les.

En gros, il faut avoir peur d'eux.

Et ce genre de crainte-là aujourd'hui, c'est croyant en fait, il n'y a que ça.

Les médias, la censure, même des fois dans la vie de tous les jours,

t'as vu, les gens ils commencent à parler toi, tu devrais faire attention.

On est baignés dans cette peur-là.

De ce que les autres disent, de ce que les autres font,

et Allah est en train vraiment de contextualiser ça en disant,

mais les gens en fait se réunissent contre vous en fait.

Ils sont en bloc contre vous, ils sont trop nombreux, craignaient-les, genre, et peur.

Et la personne qui vient mettre en garde, elle n'a pas forcément une mauvaise intention,

parce qu'on a tendance quand on entend ça à se dire que c'est des gens mauvais, etc.

Pas forcément.

Ça peut l'être et ça peut ne pas l'être.

Des fois, cette personne a peur,

elle a tellement peur qu'elle vient transmettre sa peur à d'autres,

et du coup, on baigne tous dans la peur.

Et voilà, ça profite à celui de qui on a peur.

Et Allah nous donne, je trouve, une grande aide en nous parlant de ça,

en nous mettant en scène exactement ce que chacun peut vivre au quotidien par rapport à ça.

Je pense qu'aujourd'hui, je n'ai pas besoin de te faire de dessin avec l'actualité,

avec les injustices qu'il y a dans le monde.

On est en plein dedans, en fait.

On est en plein dedans.

Aujourd'hui, parler, on te dit, attention, attention de ce qui pourrait arriver en fait,

parce que tu as osé parler, parce que tu as osé donner ta pensée,

parce que tu as osé parler de la vérité, dénoncer le faux.

C'est quand même grave.

Et Allah, ici, vient nous rassurer.

Non, en fait, il ne faut pas avoir peur.

Et la réponse a donné.

Donc c'est ça qui est beau.

Allah nous met en garde, nous nous prévient et il nous dit quoi faire ?

Et qu'est-ce qu'il nous dit en fait ?

Il dit, les personnes en tout cas, les croyants,

qu'est-ce qu'ils disent quand ils entendent ce genre de phrase déjà,

leur foi augmente.

C'est la première chose qu'il dit, la foi augmente.

C'est comme pour te dire, OK, tu vois, là, sur la bonne voie.

Et ensuite, ils répondent, Allah nous suffit.

Allah nous suffit, il est notre meilleur garant.

Donc il dit, Allah nous suffit.

Et quel meilleur garant qu'Allah subhanahu wa ta'ala ?

Cette phrase-là, elle est très, très, très riche.

Elle est très forte, elle est puissante.

En fait, on pourrait résumer la foi à cette phrase-là.

C'est, il y a tout, en fait, dedans.

Allah nous suffit, en fait.

Ça suffit, j'ai pas besoin de quelqu'un d'autre.

En gros, ces gens-là dont tu me parles, mais qui sont-ils ?

Et Allah, en plus, on ne se contente pas de dire Allah nous suffit.

On décrit pourquoi Allah nous suffit, mais c'est le meilleur garant, en fait.

C'est le meilleur chez qui tu peux déposer ce que tu as déposé.

Parce que tu sais qu'il le gardera et il ne se contentera pas de le garder.

Il va le bonifier, il va l'améliorer,

il va le rendre excellent.

Et il va te le rendre quand tu en auras besoin.

C'est ça, en vrai garant.

Il assure tes arrières.

Tu peux te reposer sur lui.

Et bien, ça, en fait, ça devrait nous enseigner beaucoup de choses.

Ça devrait nous rassurer, d'accord ?

Et Allah dit, en plus de ça, ceux qui répondent ça,

ceux qui pensent ça, qui intériorent ça.

Bien, qu'est-ce qu'il dit ?

Il dit, ils repartiront avec des bienfaits de la part d'Allah S.A.

Une rahma, une grâce de la part de la S.A.

Il dit, eux, mais il n'y a aucun mal qui pourra les toucher.

Je parle du vrai mal, le mal, en fait, qui nous détruit.

Il dit, le mal ne pourra pas les toucher, d'accord ?

Et surtout parce qu'ils ont suivi ce qui plaît à Allah.

Et là, il y a les mots-clés.

Normalement, quand on est un croyant, quand on est un être humain,

quand on a le souci de ce qu'Allah S.A. pense de nous,

quand on entend satisfaire à Allah,

plaire à Allah, adorer, ça doit faire-t-il dans nos têtes ?

Ah, c'est de ma mission qu'on parle.

C'est de ma mission de vie.

C'est de ce qui est censé animer ma vie.

Donc quand Allah parle de la satisfaction liée à lui,

je dois tout de suite, en fait, me redresser

et l'air de dire, qu'est-ce que je pourrais bien ?

Est-ce qu'il y a une astuce de plus pour qu'Allah soit satisfait de moi ?

Je prends, d'accord ?

Et c'est certainement pas en ayant paire deux autres déjà.

Et après, dans la ayah 175,

il dit, il nous explique, en fait,

le pourquoi de tout ça, la stratégie derrière tout ça.

Il dit tout ça, là.

C'est Sheytan, encore une fois, encore lui.

Genre, en gros, il ne faut pas l'oublier lui.

Il ne faut pas oublier qu'il est dans le tableau

et que quand votre papa Adam,

al-Islam, est descendu sur terre et pas descendu tout seul,

est descendu avec celui qui avait promis

qu'il ne lâcherait pas d'une semelle jusqu'à la fin des temps,

il est descendu avec celui qui a traversé

toutes les générations des êtres humains.

Il a vu tous les êtres humains depuis papa Adam, al-Islam,

à maintenant.

Si il y a bien quelqu'un qui a une connaissance de l'être humain, c'est lui.

Donc, on a tort de ne pas se rappeler de sa façon d'agir.

Et Allah régulièrement nous donne des infos.

Parce que lui, il connaît Sheytan.

Il dit, toi, Sheytan, t'as vécu avec lui que le temps de t'avir.

T'as pas vu tout ce qu'il a fait avant ?

T'as pas vu tout ce qu'il a fait dans tes lignées et les générations avant toi ?

Dans tout, il faut se dire, Sheytan, il a assisté à toutes les guerres,

à toutes les injustices, à toutes les problèmes,

tous les conflits, toutes les jalousies,

toutes les maladies du cœur, de l'âme et tout qu'il y a eu.

Il a tout vu, tout, tout, tout, tout.

Il n'est pas un doctorat qui a des vices de l'être humain,

c'est plus que ça.

Donc Allah, lui, le connaît.

Donc, on a tout intérêt à écouter.

Et qu'est-ce qu'il nous dit ?

Il nous dit, tout ça, là, toute cette stratégie.

Donc, c'est,

Donc là, ici, on a les mots-clés de

Sheytan, la peur, Raouf, et Aulia Aoun.

D'accord ?

Donc, ses alliés, ses amis.

Donc, on peut le comprendre dans plusieurs sens,

on peut le comprendre dans le sens

Sheytan fait peur à ses alliés, c'est sa façon d'agir.

Ceux qui sont avec lui, il instaure la peur chez eux.

Et il y a aussi, il fait de sorte que ses alliés à lui,

vous fassent peur.

Fassent peur aux autres.

Donc, c'est vraiment une chaîne,

vous voyez, il y a une chaîne de vertueuses,

et il y a une chaîne qui est son contraire.

Eh bien, Sheytan, c'est ça, c'est le vice, le vice, le vice.

Qu'est-ce qu'il fait ?

Il instaure la peur chez les gens.

Et il fait de sorte que ces gens instaurent la peur chez les autres.

Et c'est la boucle.

Et on finit finalement à avoir peur de gens

qui ont déjà peur de Sheytan.

Est-ce que tu vois en fait à quel point ça ne se sent pas bon tout ça ?

Et à quel point en fait c'est un vrai Bourbier ?

Donc, Sheytan fait peur à ses adhérents

et vous fait avoir peur de ses adhérents.

Et qu'est-ce qu'elle a dit ?

Il dit quelque chose de simple.

Falatarafuhu.

N'ayez pas peur d'eux.

Là, pour le coup, c'est une injonction.

Faut pas. Arrête, tout de suite.

Et à la place, comme l'être humain ne peut pas vivre sans crainte qu'en s'en peur,

il nous propose une crainte qui est saine.

Et c'est de ça qu'on va parler dans cet épisode.

Une crainte qui est saine, il dit

warafuhu ni inkontum, mon mignine.

Mais ayez peur de moi si vous êtes croyants.

Allah nous demande en fait finalement de tout prendre

et de lui ramener ça à lui.

Parce que moi, dans le cas de là,

je saurais quoi faire de votre peur.

Je saurais vous apaiser dans cette crainte.

Je serais vous rendre le meilleur de ce que vous m'avez confié.

C'est quelque chose de très important à cogiter.

Et c'est très rassurant déjà de se dire

la peur elle est là.

De toute façon, j'aurai toujours peur dans ma vie.

Je peux pas vivre sans peur, d'accord ?

Tu as peur de quelque chose.

Tu as peur d'être en retard au travail.

Tu as peur que ton enfant se blesse.

Tu as peur que tes parents tombent malades par exemple.

Tu as peur de te faire virer du boulot.

Tu as peur de rater un examen.

Tu as peur d'avoir un accident.

C'est ce qui fait que tu conduis correctement

et que tu grippe à les feux rouges et que tu laisses les priorités.

C'est la peur.

Et pourtant, est-ce qu'on pourrait dire

ah mais c'est horrible, c'est impossible

de vivre comme ça dans la peur, je peux pas vivre.

Est-ce que tu te lèves un matin en te disant

mais je peux pas vivre en ayant peur d'être en retard au boulot.

Je peux pas vivre en ayant peur

que mon fils tombe dans les escaliers.

Bah non, tu vis avec.

Mais qu'est-ce que tu fais de cette peur-là ?

Tu agis ?

Est-ce que juste j'ai peur d'être en retard au boulot

et tu restes figé, tu bouges pas ?

Bah non, j'ai peur d'être en retard au boulot.

Résultat, je mets mon réveil à l'heure.

Je me prépare, j'ai sorti mes avis la veille.

Et je pars, c'est tout.

Si tu voyais quelqu'un aujourd'hui

en train de pleurer, se morfondre, se recroquevier comme ça,

trembler, en train de dire

et là tu lui dis, mais qu'est-ce qu'il y a ?

J'ai peur que mon fils tombe dans les escaliers.

Là on va dire, bah je sais pas,

prendre des mesures,

mets une barrière.

Si tu habites dans un endroit où il y a des escaliers à l'intérieur de la maison,

bah je sais pas, prendre tes mesures.

Pourquoi tu vas pas rester ici assez à regarder,

à pleurer toute la journée ?

C'est l'effet que ça te ferait si tu voyais quelqu'un se morfondre pour ça.

Allah, c'est ce qui nous demande.

Il nous dit, ne reste pas tout seul dans ta peur.

Déjà n'est pas peur des mauvaises personnes

et ne reste pas tout seul dans ta peur.

Viens vers moi.

Viens vers moi, on va voir ensemble qu'est-ce que tu peux faire.

Voilà, donc là c'était une longue entrée en matière

au sujet de la peur.

Finalement, la seule crainte,

c'est pour ça que j'ai nommé l'épisode comme ça,

la seule crainte que tu dois avoir,

quelle est-elle, vu que de toute façon tu vas avoir peur ?

De toute façon tu vas craindre.

Qu'est-ce que tu dois craindre ?

Et là, normalement tu as déjà ta réponse.

Qui est-ce que tu dois craindre ?

Et c'est Allah S.A.W.

Et tu vas voir que la crainte d'Allah,

c'est quelque chose de très sain.

J'ai vraiment conscience du fait

que quand on emploie ce vocabulaire-là,

peur d'Allah, crainte d'Allah,

il y en a, parmi nous que ça dérange.

Faut dire ce qu'il y est.

Ici on dit la vérité, n'est-ce pas ?

Et on dit une vérité qui aide.

C'est pas une vérité pour t'appeler,

ou dire, oh regardez, il y a des gens dans...

En tout cas, moi je ne fonctionne pas comme ça.

Chez Koran de mon cœur,

c'est pas notre tasse de thé.

Même quand tu te sens visé,

et là je te le dis, écoute bien,

même quand tu te sens visé,

c'est toujours pour ton bien.

On ne peut pas vivre dans notre vie en disant,

oh mais non, il faut rien me dire,

il faut rien me faire, il y a qu'Allah qui juge.

De nous à nous,

il faut des moments

où on met le curseur vers nous

et on se regarde vraiment droit dans les yeux

dans la glace et on se dit, franchement,

là t'as fait n'importe nahuac,

comme dirait mes enfants,

t'as fait n'importe nahuac, accepte, c'est tout.

Parce que si tu n'acceptes pas,

si tu ne te regardes pas,

tu n'avances pas, d'accord ?

Ça me fait penser à une arrière que j'ai déjà abordée,

Donc l'être humain, il est parfaitement

connaisseur de lui-même.

Et quand bien même, il se charge des excuses.

Allah le dit, il dit, de toi à moi.

Tu sais qu'on t'a fait n'importe quoi.

Tu sais quand tu t'es trompé.

Et tu sais aussi quand t'as fait du bien.

Quand bien même, tu te cherches des excuses.

Ce qu'Allah nous dit, c'est,

cherche toutes les excuses que tu veux.

Mais pitié, au moins de toi ne te ment pas à toi-même.

Parce que si tu te ment à toi,

c'est fini en fait.

Il n'y a plus d'issue.

Si tu te ment à toi-même, tu n'acceptes pas,

genre t'es seul avec toi-même.

Et même là, tu te dis, oui mais

on m'a cherché aussi.

Oui mais j'avais pas cette intention là.

Reconnais c'est tout en fait.

Donc, je dis tout ça

pour dire vraiment.

C'est important de ne pas

se sentir visé de manière,

enfin faut se sentir visé de manière saine.

Je parle vraiment par rapport

à mes épisodes là pour le coup.

Si jamais tu entends quelque chose,

tu reçois une parole,

une inversée,

quoi que ce soit.

Et que ça te fait l'effet de, oh mais

c'était pas marrant là à recevoir.

Prends-le du bon côté.

C'est une opportunité.

Personnellement, moi quand j'ai ce genre de

sentiment là, je remercie Allah swt.

Parce que ça me permet de faire

pause, de me dire pourquoi est-ce

que je me sens comme ça, pourquoi ça me dérange ça.

Peut-être que j'ai ce problème en fait.

Et là, j'essaye

d'éradiquer ça.

Mais si j'avance, j'avance tout va bien, tout va bien.

Personne ne me dit rien, tout va bien.

Bah non en fait, ça ne marche pas.

Ça ne marche pas.

Il faut bouger.

Moi, j'apprécie énormément, par exemple,

les moments où mes parents font des remontrances.

Déjà parce que je sais qu'ils le font de manière bienveillante.

Mais parce que je me dis,

ils me rendent un énorme service.

Ils me permettent de corriger quelque chose

à 8 clos, entre guillemets.

Et de façon à ce que quand le rideau,

qu'il faut s'imaginer dans une pièce de théâtre,

tout ce qu'on doit régler

avant, les costumes,

le décor, les répliques, etc.

On peut encore se tromper tant que le rideau

n'est pas le... Une fois que le rideau est levé,

là, il a pu... C'est compliqué, en fait.

Donc on fait de sorte qu'il y ait

moins de failles perceptibles

pour ne pas attirer l'attention

des autres. Et parce que c'est pas marrant

que nos défauts soient exposés.

Il faut faire pareil.

Et il me dit qu'on a l'occasion

de se remettre en question.

Et voilà, d'avoir ce petit pincement

où on se dit, là, ça m'a fait mal.

Ça m'a fait quelque chose quand même.

Il y a un petit électrochoc

où il y a Ham, de l'Illa et d'Arab

que ça s'est passé là.

Comme, par exemple, quand tu écoutes l'épisode

Bonjour, j'espère que tu reçois pas trop de pique

quand même chez moi, mais on sait jamais.

Même si c'est le cas, sache, en tout cas,

je te dis ça de part d'une très bonne intention.

Et ce qui est beau, c'est que quand tu écoutes

quelque chose comme ça, tu es seule.

Il n'y a pas 36 000 personnes qui sont là

à te regarder, à te juger. Donc dans ces moments,

en tout cas, moi je dis Ham, du l'Illa.

Moi, ça m'arrive tout le temps quand je lis le Role N.

Par contre, c'est ça qui est beau aussi.

C'est quelqu'un qui nous dit

là, t'as vraiment faute.

Typiquement, ce genre de Illa, quand on dit

l'être humain, il est parfaitement connaisseur de lui-même

et quand bien même, on se cherche des excuses.

Et là, on pense à hier, quand quelqu'un nous a dit quelque chose,

on me dit oui, mais c'est elle qui m'a cherché aussi.

Et là, on se dit, non, le Role N

c'est comme si il te dit arrête.

Arrête, tu sais que tu l'as...

t'as trompé et tu l'as mal parlé

ou bien tu l'as blessée

ou t'as pas écouté ce que cette personne t'a dit.

Admet. Quand je vois ce genre de versée,

je baisse la tête et je me dis

c'est vrai. Là, dans cette situation-là,

il fallait que j'admette.

C'est vraiment beau, en fait, la remise en question.

Bon, j'ai fait une longue parenthèse.

Une longue parenthèse pour dire

qu'il faut se défaire de ces stéréotypes-là

que la crainte d'Illa, la peur d'Illa

c'est quelque chose de négatif.

De se poser la question, pourquoi là, il me fait peur

avec l'enfer dans le Role N ?

Pourquoi là, il nous fait peur avec des châtiments

et des choses comme ça ? Ben, je sais pas. Est-ce que tu demanderais

à la loi

ou au juge ? Mais pourquoi vous me faites peur

avec cette phrase-là

en cas de fraude

ou je sais pas à quoi vous encourer

tant d'amendes et tant de trucs de prison ?

C'était pas la peine de le dire. Pourquoi tu me fais peur avec ça ?

Mais ils sont obligés de le dire, les juges.

Et la loi, on est obligés de préciser.

Parce qu'en cas de débordement, on va se regarder

si c'est quelqu'un qui te fait subir cet injustice.

Tu vas regarder la personne,

en fait, vous allez vous regarder et là,

tu vas appliquer la sentence et là, on va dire

bah non, je veux pas lui faire peur avec ça.

Typiquement. C'est comme quand tu fais

un contrat avec quelqu'un,

une entreprise ou quoi que ce soit.

Ça existe pas des contrats

ou dans les clauses, il n'y a pas écrit

en cas de résiliation, en cas d'annulation,

en cas de conflit, en cas de désaccord,

en cas de démission, je sais pas quoi.

Il y a toujours la clause 2

en cas où ça se passe mal.

On est obligés de le mentionner, d'accord ?

Eh bien, est-ce que quelqu'un

qui lit ce contrat

va se dire mais pourquoi tu me menaces avec

tout en cas de résiliation là ?

T'es en train de supposer que je vais résilier ?

Ou t'es en train de supposer qu'on va avoir un conflit ?

Pourquoi tu parles de ça ?

En parlant des choses positives ?

Bah non, là tu vas dire

c'est obligé de citer ça.

Parce qu'on n'est pas à l'abri

et pour cause, les choses finissent très souvent

en conflit.

Le mariage aussi, on est un exemple.

Il y a plein de choses en fait

où le jour où on le contracte,

on ne pense pas que ça va s'arrêter

mais on se regarde et tout le monde justement

cherche dans les textes qu'est-ce qu'il va

être de son côté et l'arranger.

Donc avoir peur,

ça peut être une bonne chose,

ça peut être une mauvaise chose.

Mais la seule situation

où avoir peur

est toujours sain

et on gagne toujours dedans

c'est lorsque c'est dirigé vers Allah.

Donc encore une fois, quand tu dois confier

quelque chose, confie à Allah.

Confie à Allah tes affaires.

Tes peurs, confilez-lui à lui.

Tes peurs, dirigez-les vers lui.

Et il y a de quoi faire.

Si c'est pour avoir peur,

il y a vraiment de quoi faire avec Allah.

Donc, quels sont les peurs finalement

que l'être humain, il a toujours ça,

on en a déjà parlé.

Mais ce que là où j'ai envie d'appuyer c'est

la peur du regard des autres.

La peur

du candidaton.

La peur,

par exemple des fois qu'on ne se rappelle pas de nous,

qu'on soit oublié, qu'on soit insignifiant.

La peur aussi des fois

de dire la vérité.

Parce qu'on a peur de perdre les gens, on a peur de les vexer.

On a peur qu'il s'éloigne.

Donc des fois,

je ne vais pas dire la vérité à quelqu'un.

Elle est en train de se tromper

ou elle est en train de manquer quelque chose.

Je le sais, mais je n'ose pas le dire parce que

comment elle va le prendre. Là pour ça,

tu dois savoir comment conseiller.

La personne est comment dire les choses.

Et d'ailleurs, j'ai fait un épisode sur ça.

Et aussi, les moyens de communication

qu'elle nous enseigne, j'en ai fait un épisode aussi.

Si on combine toutes ces

capacités, toutes ces

astuces, toutes ces skills,

c'est déjà facile. Et si malgré tout la personne

elle a du mal ou elle est vexée,

là encore ça te renvoie à ce que je t'ai dit tout à l'heure,

la personne quand elle sera seule

avec elle-même, elle se rappellera de ça.

Sur le coup, ce n'est pas tout le monde qui accepte

les choses, ce n'est pas tout le monde qui saute

de joie comme en main de l'humidratable,

qui était content, heureux à l'instanter

et qui disait ses défauts.

Ça, c'est un level très élevé,

car là, il nous le donne,

ce qu'il faut demander, il faut rêver,

car là, il nous le donne.

C'est un high level.

Le moment où la personne aime une critique positive

ou négative, ou te donne un conseil,

ou te dit juste que tu as fauteu par exemple,

c'est juste la vérité.

Quand dans ce moment-là, tu arrives à regarder la personne,

il limita à ressentir

un sentiment de reconnaissance,

mais plus plus plus envers la personne,

c'est vraiment merci, franchement,

merci pour ce que tu viens de me dire.

Tu me permets d'être mieux, en fait.

Ce n'est pas tout le monde qui y maîtrise ça.

On demanda de la atteindre.

Moi, j'aimerais bien atteindre ce niveau un jour.

De faisons deux, tous doigts, ensemble

d'y arriver.

Parce que franchement, ça, quand on a ça

dans notre artillerie,

on devient très fort, on devient fort

dans tout, en fait.

On devient des super personnes

et on affronte mieux les épreuves,

on réussit mieux, on adore mieux.

Alors là, on a de meilleures relations

avec les gens et on se détache.

Parce que quand la personne va nous dire la chose,

tout va venir comme quelque chose de positif

et on va se dire,

vas-y, vas-y, envoie, limite.

Hé, tu n'as pas une critique à me donner, là ?

Tu n'as pas, dis-moi.

Je fais ça avec mon père des fois.

Tu ne peux pas, tu n'as pas une remontre en s'en faire.

Ça va ? Tu trouves que...

Des fois, il dit, des fois, il ne dit pas.

Donc, c'est important.

Donc,

ce qui est important de se dire,

c'est que, toutes ces peurs,

la peur du regard, la peur du candidat,

la peur de dire la vérité, de perdre les gens,

en fait, tu n'es pas obligé

de supprimer complètement

ces peurs-là.

Tu n'es pas obligé de les supprimer.

Ce que tu peux faire, c'est juste

les transformer,

les mettre en faire

un gros tas

de rediriger vers là, c'est pas un tas-là.

Donc, je choisis

d'aller vers là. Et ça donne quoi ? Ça donne

bah, il faut plutôt

que j'ai peur du regard dans là.

Le regard qu'elle la pose sur moi.

Là, normalement, c'est censé

nous secouer un peu plus.

Sachant qu'elle nous regarde tous,

et chacun, vraiment,

il se concentre sur chacun en même temps.

Imagine, vraiment ferme les yeux.

Pense et imagine là tout de suite,

à l'instant t'es, pendant que moi je te parle

et que tu m'écoutes,

qu'Allah nous regarde.

Il te regarde, allez, te, te regarde.

Moi, je dois me dire qu'Allah me regarde.

Bah, là, tu vois, là tout de suite, là,

l'idée de me dire

qu'Allah me regarde,

bah, je suis en train de me dire, par exemple,

j'espère que je parle correctement de lui.

J'espère que je me trompe pas

dans ce que je dis de lui.

J'espère que je n'ai pas,

comment dire, je n'ai pas les inés.

Je me retrouve pas dans une situation

où on n'est pas assez dit, comme bien,

sur lui.

Ça amène à plein de choses, en fait.

Quand je sais qu'Allah me regarde,

là, je continue de parler,

mais je suis vraiment

peur qu'ils ne sont pas contents.

C'est une bonne peur, en fait.

Et comme j'ai cette crainte-là,

bah, ça te bénéficie à toi.

Parce que

de cette peur-là, n'est des choses

positives.

Parce que de cette peur-là va naître, justement,

parce que

jamais j'aurais envie de t'insulter.

Jamais j'aurais envie de te blesser.

Jamais j'aurais envie

de te dire quelque chose

qui te servira négativement.

Parce qu'Allah me regarde.

Je ne peux pas, en fait.

Je suis...

C'est comme si je me suis mis des cadenas

sur ces mauvaises choses.

Et si je flippe un petit peu,

je change de donne

ou bien je me trompe

ou bien je mets le pas

là où il ne faut pas.

Et bien

cette crainte d'Allah,

en échange,

comme on dit, Allah est le meilleur garant,

en échange, Allah

t'enverra toujours quelque chose

pour te faire dire, pour te rappeler.

Attention, tu te trompes là.

Tu dépasses ce qu'il faut pas dépasser.

C'est magnifique.

C'est magnifique la crainte d'Allah, en fait.

Donc,

cette peur-là, comme j'ai dit, t'es pas obligé

de supprimer ces peurs, tu les transformes.

Tu les diriges vers Allah.

Donc tu as la peur, peur du regard d'Allah.

Et peur de quand dira Allah.

Au lieu du quand dira ton, quand dira Allah.

Oui, parce qu'Allah il parle.

Il parle de nous.

Il parle de nous avec et avec ses anges.

Il parle et qu'est-ce que tu penses qu'il dit ?

Bah ça, si tu veux le savoir,

regarde tes actions.

Tout ce que je fais là, ça se discute là-haut.

T'imagines si Allah

et les anges sont en train de discuter

de mauvaises choses qu'on fait.

Ou imagine la joie

de se dire, là les anges

ils sont en train de parler

de bonnes choses que j'ai fait.

Et on a plein de hadiths.

On parle des discussions que les anges

ont à nos sujets.

Des discussions qu'Allah a au sujet des anges.

Et c'est très beau parce qu'Allah, il sait tout.

Il n'a pas besoin de discuter de ça.

Il sait, il pourrait garder toute l'information avec lui

et se dire, mais pourquoi vous me parlez ?

Mais non, ils écoutent, ils discutent.

Les anges vont vers Allah dire

on assistait à une assise

où les gens parlaient de toi.

Ah oui, avec qui ? Il y avait une telle,

une telle, une telle et tout.

Donc les noms remontent.

T'imagines d'être mentionnés là-bas ?

Bah ça, ça doit être un autre souci.

Moi, j'ai peur de kandiratons là-bas.

J'ai peur du kandira Allah.

Quand diront les anges ?

Ça, ça me... oui, ça me...

ça me titille.

Je préfère cette peur là que la peur de

qu'est-ce que les autres peuvent bien se dire

là-bas de moi ou qu'est-ce qu'ils peuvent bien penser de moi ?

Qu'est-ce que j'en ai à faire ?

De ce que les gens ont à penser de moi

si je ne me pose pas la question

de ce qu'Allah pense de moi ?

Pareil, l'être humain a naturellement

la peur qu'on ne se rappelle pas de lui,

la peur qu'on l'oublie, la peur que d'être insignifiant.

Eh bien là,

plutôt que la peur par rapport aux êtres humains,

tu peux avoir peur, j'ai peur qu'Allah m'oublie.

Et il y a des versés où Allah se parle de ça.

Ils ont oublié Allah, alors Allah les a oubliés.

On va se soucier toujours

de ce que les autres vont dire.

C'est oublié Allah.

Et oublié Allah est oublié.

Et quand Allah t'oublie, là, je te laisse

faire un dessin,

une dissertation sur ce que ça donne

de la vie de la personne.

C'est compliqué de vivre dans un monde,

dans une vie, dans cette dounia,

quand Allah t'oublie.

Pas dans le sens

s'il te donnera plus ta subsistance,

s'il te donnera plus à manger, il va couper ton oxygène.

Ok, toi tu m'as oublié.

Allez, on coupe les interrupteurs, on est un tout.

Tu sais, comme

certains injustes font

à nos frères et sœurs opprimés, ils coupent,

coupe les sens, coupe le gaz,

coupe l'électricité, coupe l'eau.

Ah là, il fait pas ça.

Il y a pourtant, il y en a qui sont des actions.

Il y a des injustes qui ont des comportements

où si nous on était au commande,

on leur couperait tout, on les fout de roi et c'est fini.

Parce que c'est trop dur

d'accepter l'injustice.

Allah, dis-toi qu'il s'est interdit

à lui-même l'injustice.

Tu crois que ça lui fait quoi de voir,

des êtres humains qui osent

s'autoriser quelque chose que lui

s'est interdit alors qu'il est alabou la alamin.

C'est vraiment le summum de l'insolence.

Le summum de l'insolence.

Et pourtant, Allah regarde et il a pas coupé tout ça.

Donc,

la peur que Allah

nous oublie.

Ça,

ça c'est une peur, une peur saine.

Parce que ça me force

à me rappeler toujours d'Allah.

Et ça m'aide à me dire

si les autres m'oublient.

Et après, est-ce qu'il est beau

dans le fait de craindre qu'Allah nous oublie ?

C'est qu'Allah, forcément

on veut qu'Allah pense à nous,

on veut être dans le viseur d'Allah,

on veut être dans ces bonnes grâces.

Et bien, il y a quelque chose de miraculeux

quand il se souvient de toi,

quand il se rappelle de toi,

quand il te mentionne en bien,

quand tu as fait de lui ton meilleur garant,

il fait de sorte que

les gens t'aiment,

les gens pensent à toi,

les gens ne t'oublient pas.

On se rappelle des gens par leurs actions,

leurs bonnes actions.

On se rappelle des gens comme ça.

Et bien si un jour dans ta vie,

tu penses à quelqu'un,

cette personne, je l'aime,

les gens l'aiment tout ce qu'elle dit,

les gens aiment tout ce que cette personne fait,

les gens aiment qu'Allah nous compte parmi ces gens-là,

et bien là, tu peux te dire,

tu peux vraiment affirmer ça,

même si

tu n'as pas de certitude, tu peux affirmer

cette personne,

Allah l'aime, ces anges l'aiment,

c'est pour ça que les gens l'aiment.

C'est un bon indicateur, je ne parle pas d'aimer

parce qu'on ne parle pas des stars,

tout ça et tout, tout le monde,

ça c'est de l'adoration, c'est autre chose,

c'est pas de l'amour, ces gens-là,

ils les aiment pas.

Moi je parle du vrai amour en Allah.

Il y a des personnes, tu les regardes,

tu les aimes.

Elles parlent, tu les aimes.

Et tu sais, dans ton coeur, tu sens,

tu peux même être en vieux

de cette personne dans le bien,

bien sûr, on ne voulait pas,

bien sûr que cette personne régresse ou tombe,

tu te dis, mais qu'est-ce qu'Allah doit

l'aimer cette personne-là ?

Tu te dis, mais qu'est-ce que les anges

d'aimer cette personne-là ?

Ça déborde en fait,

cette personne, elle transpire

cet amour qu'Allah lui porte.

Et quand Allah aime quelqu'un,

c'est impossible que les êtres-mêmes aiment pas.

Après on ne fait pas l'unanimité,

mais c'est impossible que la majeure

partie des gens ne l'aiment pas.

Ça c'est un bon indicateur.

Donc là ça aussi c'est un genre de crainte

qui occupe bien.

J'ai peur en fait de ne pas

être aimée d'Allah.

Pareil, j'ai le fait

d'avoir peur de dire une vérité

plutôt peur de vexer.

Bah en fait là aussi, tu peux te dire

plutôt que d'avoir peur de ça,

tu peux avoir peur

qu'en fait, justement

d'avoir privé

la personne d'une vérité qui aurait pu la sauver.

Et tu peux avoir peur parce que tu vas

rendre des comptes sur ça, le jour J.

Un régime à juscul.

Le jour du jugement.

Le J-Day, tu vois.

Parce que ce jour là, Allah il va te demander

des comptes, il va te dire mais en fait,

moi je t'ai montré une vérité sur cette personne

là.

Parce que je lui montrais plusieurs fois cette vérité

à cette personne mais elle arrive pas à la voir.

J'ai fait de sorte que toi tu la vois bien.

C'était pour que tu ailles lui dire.

C'était pour que tu l'aides.

C'était pas pour que tu la regardes comme ça

et que pour que tu t'es peur.

Donc en fait la conséquence de ta peur c'est que cette personne

elle c'est encore plus enfoncée

dans cette bêtise là.

T'as les intérêts

à payer.

C'est pas des intérêts qu'on te verse, c'est des intérêts

à payer le jour du jugement

pour n'avoir pas dit la vérité

alors que tu l'as vu. Après il faut choisir

comment on dit. Mais non, il y a des choses

tu sais pertinemment cette personne là, tu es

si tu lui dis cette chose, ça va l'aider

mais t'es tellement peur que tu te retiens

et tu observes la personne de se perdre.

On a une expression au sénégal qui dit ça

et d'ailleurs qui dit

c'est ton ami, ton ami qui t'aime vraiment

qui va te dire va te laver

si tu sens mauvais.

Il y a ça, il y a aussi

la laine dans la bouche par exemple et tout

de toute façon c'est cette personne là qui va te le dire

pourquoi ? Parce que cette personne elle a tellement

le souci

de comment tu vas, comment les gens vont te voir

elle a tellement le souci de ta réussite

qu'elle ne veut pas

en fait que des tardes, des failles, du mauvais

soit visible sur toi

et soit même visible de toi-même.

Donc en fait ça peut paraître cru

à quelqu'un qui vient te voir et te dit

écoute tu sens mauvais va te laver

mais au final cette personne

elle t'a rendu service parce que si en fait

elle te le dit pas et là tu vas dans une assemblée

elle te le dit pas et là tu vas en réunion

elle te le dit pas et là tu vas vers

voilà des gens qui eux

ont pas de faire de cadeaux

et bien du coup ce qu'elle a fait c'est qu'elle t'a exposé

à plus de personnes

avec cette chose là qu'elle a vue

et toi peut-être tu la pas remarquer

alors que si vous êtes toi et cette personne

elle te dit mais c'est beaucoup plus simple à régler

c'est plus simple à régler

et là quand tu vas apparaître devant les autres

ni vu ni connu

et il y a que toi et elle qui savent

et ben avec elle là faut faire pareil

il y a que toi et elle là il va pas te balancer aux autres

il va pas aller dire

vous savez pas il y a 5 minutes comment elle était elle

ou comment il était lui, laissez moi vous dire

non elle ne fera pas ça, il a dit qu'il est le meilleur garant

il garde

voilà une crainte qu'il faut avoir

donc je pense que là

c'est un peu plus de matière

en fait

moi ce qui m'aide c'est de me dire que le jour du jugement

personne

ne se souciera de moi

d'accord en terme d'être humain

on le sait dans le courant

donc le jour où l'être humain

là la personne

va fuir son frère

va fuir sa mère son père

va fuir ses amis

son épouse son époux etc

tu vas avoir des gens que tu connais

le jour du jugement et tu vas

spécifiquement eux tu vas les fuir

parce que comme ils te connaissent ta peur de quoi

là ce jour là on aura une grande peur

ta peur de ne pas avoir assez de

Hassanat, ta peur d'avoir trop de CIA

tu as peur en voyant une personne

que tu connais

qu'elle vienne vers toi te demander

tu peux m'ajouter des Hassanats s'il te plaît

donc en fait dès que tu vois quelqu'un que tu connais

c'est horrible

il y a des gens qui vivent déjà ça sur terre

des personnes qui voient des gens

qui connaissent sa fille

et les personnes qui n'aiment pas avoir trop de monde

donc vous aime

donc ce jour là on va

fuir en fait

et je me dis ok donc cette personne

dans la vie qui on était tout le temps ensemble

voilà etc

le jour qui va me fuir

alors pour quelle espèce de raison

je vais me morfondre

avoir peur de ce qu'elle pense de moi ici

ça ne sert à rien

ça ne sert à rien

et ça j'ai envie de dire

faut le conscientiser

pour faire de sorte

même nous plus proches

de pas avoir peur de

ce qu'il pense de nous

souciez nous de ce qu'à la pense de nous

et quand on se soucie de ce qu'à la pense de nous

ce que les autres pensent est réglé

en fait ça se règle

parce qu'à la du coup à la ce qu'on lui donne

il le multiplie

quand on lui confie quelque chose en récompense

il dit j'assure tes arrières

à temps là je m'en occupe

mais du coup faut y penser

donc

le jour du je m'en personne ne se souciera de moi

de ce que je pense

de ce que je dis de mon physique de mes richesses

personne

personne n'aura mon temps

en fait donc

pourquoi est ce qu'en fait maintenant

comme je sais qu'au final ça va être comme ça

pourquoi est ce que j'en profite pas j'anticipe pas

d'accord ? en fait

faut se dire le jour du jugement

il y en a un

seul dont le jugement ne me quittera pas

du regard par contre

Allah s'ouffle

lui

en fait ce sera le juge

le seul juge ce jour là

voilà j'aurais vraiment même

l'impression qu'il n'a de soucis que moi

tellement en fait je serais

concentré sur mon livre

de compte

j'aurais l'impression que ce jugement il m'est réservé qu'à moi

que les fautes qui vont être exposées ça va être que les miennes

que j'aurais l'impression

vraiment d'être le protagoniste

effectivement Allah met ce jour là

le sentiment pour chacun d'être

voilà de

la personne va se surinquiéter pour elle-même

donc

comme ce jour là va se passer comme ça

pourquoi est ce que j'anticipe pas pour alléger

un petit peu ce que je peux alléger

et

ça me fait penser à la

parole

donc

nous venons d'Allah

nous appartenons à Allah

et c'est à lui que nous retournerons

cette phrase qu'on dit quand

personne décède

qu'on dit aussi quand il nous arrive quelque chose

de difficile

c'est important de se rappeler l'essentiel

je viens d'Allah je retourne à lui

donc en fait c'est lui au début

Allah

Allah toujours

alors pourquoi ça ne serait pas lui aussi entre les deux

pourquoi

pourquoi est ce que genre on se voit

à la ligne de départ on se voit à l'arrivée

et entre temps je te connais pas

tu me connais pas

mais comment tu vas faire en fait

vu qu'il est la base il est la solution

il est le début il est la fin

tu penses que tu vas réussir en fait

en lui disant j'ai pas besoin de toi

ou en te détonnant de lui entre

les deux en fait

c'est horrible c'est tu te

en fait c'est le serpent qui se mord la queue

tu te pièges tout seul en fait

c'est ce que Shaitan il a tenté de faire et ça n'a pas marché

donc ce serait dommage de

reproduire des erreurs

qui sont certaines en fait

la force

c'est de n'avoir peur de personne

à part Allah

la vraie force c'est d'avoir peur

d'Allah seul parce que quand on a peur

on a tendance à penser que c'est une faiblesse

quand on a peur d'Allah ça se transforme

en force

avoir peur d'Allah c'est

ne pas supporter la simple

pensée de le décevoir

eh mais comme tu savais

comme j'ai peur de te décevoir

y a Allah c'est ce que tu dois te dire

cette pensée elle me

détanise et elle me paralyse

elle suffit en fait à me déprimer

et y a Allah en plus

tu as la grandeur

de ne pas me châter

à chaque fois que je fais de me débêtise

à chaque fois que je me trompe

tu continues à me donner de l'oxygène

qui me fait respirer

tu continues à me servir ma nourriture

tu continues à me donner ma subsistance

tu continues à me maintenir ma santé

tu continues à préserver ma famille

tu as la gentilesse de me laisser

continuer mon chemin

dans cette vie sur terre

et du coup avec tout ça

c'est très dur d'imaginer

que tu puisses être déçue de moi

c'est ça en fait qu'on doit penser

dans cette vie quand on avance

donc

dans la vie il faut vraiment avoir

une balance saine entre

espoir et crainte

c'est là où je voulais en venir parce que là

quand tu m'entends parler de crainte depuis tout à l'heure

on se dit oui oui bah avoir peur c'est vrai mais faut pas avoir peur

à jour 24

effectivement faut une balance entre la peur

et l'espoir

on ne peut pas vivre sans peur parce que sinon

on ferait tout ce qu'on veut

et on ferait beaucoup de mal aux autres surtout

et on ne peut pas vivre aussi sans espoir

sinon on avance pas non plus

on avance pas on reste figé

d'accord

on démarre le trajet

la peur elle arrive on reste étanisé

et au bout il y a le paradis on se dit j'ai peur

non faut avancer

c'est l'espoir qui va te faire avancer

l'espoir en Allah qui te fait avancer

d'accord donc

là il alterne ces sentiments là

c'est ça qui est magnifique dans le prolohène

parfois il nous dit de le craindre

souvent même

et c'est pour notre bien

et parfois il nous demande de ne pas avoir peur

pas de lui hein mais de manière générale

voilà ta rafi voilà ta zani

la ta rafi in Allahumman

donc il nous demande de ne pas avoir peur

parfois et là aussi c'est pour notre bien

en fait

il faut faire une balance entre

ne pas trop prendre la confiance dans cette vie

pour le dire simplement

et ne pas aussi baisser les bras

si j'ai trop peur

si j'ai trop d'espoir

ou zéro peur

bah je prends la confiance

d'accord donc c'est les deux

maintenant

j'aimerais bien qu'on s'attarde un peu

qu'on parcourt

les endroits

ou plutôt les termes qu'il y a de la emploi pour parler de la peur

parce que là on a en français on est limité

on dit peur crainte et à part ça

il y a d'autres mots frayeur

torpeur stupeur

il y a plein de mots pour dire peur aussi

et bien en arabe il y en a encore plus

et tu te doutes bien que c'est beaucoup plus riche

et beaucoup plus agréable, beaucoup plus passionnant

beaucoup plus beau

et dans le chrono il y en a plein

de synonymes

de champ lexical de la peur

on va pas tous les voir

bien sûr mais les plus grands en fait

les principaux

qui genre

si t'as besoin de savoir c'est cela

bah le mot au premier qui te vient sûrement en tête

c'est Raouf

il y a Raouf

donc Raouf

Raouf c'est la peur

tous en fait c'est la peur tout ce qu'on va citer

mais chaque fois il y a une particularité

c'est ça qui est magnifique

avec l'arabe et avec la langue de la suprana hôtale

et bien

quand tu entends Raouf

c'est appréhendé

c'est s'inquiété, c'est redouté

en d'autres termes c'est la peur

de ce qui va arriver

ça c'est le générique

c'est la peur de ce qui va arriver

donc déjà ce dont j'ai peur

n'est pas encore là

je l'imagine ça va arriver

d'accord

une autre forme de peur qu'on a

c'est Khashia

d'ailleurs dans la Ayah

c'est à ce cas-là

emploi

il n'a pas dit

il a dit

il a dit

et après il a dit

il emploie pas le même terme pour dire

n'ayez pas peur de

mais ayez peur de moi

il emploie un terme différent

de ce que eux ont employé

quand ils disaient

ayez peur des gens

qui se réunissent contre vous

donc Raouf on a dit que c'était

la peur de ce qui va arriver

c'est l'appréhension, l'inquiétude

Khashia

d'accord

ayez peur de

c'est le fait, c'est la frayeur

c'est le fait d'avoir peur

du mal

contenu dans quelque chose

là c'est très important la nuance

parce que quand tu dis

je n'ai pas pensé à te le dire

mais là je pense que ça peut être bien de

prendre des notes, de faire papier et stylo

parce que comme il y a beaucoup de mots

j'imagine que quand on écoute comme ça

ça peut se mélanger et tout

que tu sois mémoire auditif, visuel etc

c'est bien de combiner tout

voilà comme ça, ce qui est visuel

je trouve et ce qui est posé

et bien organisé

ça s'imprime mieux, d'accord

il faut vraiment tout combiner pour me mettre

les choses dans le côté

et dans ce sens quand tu verras ces mots

dans le colonne, bah chaque fois que tu verras

un de ces mots là, tu vas te dire ah, là ici

c'est cette peur là, pourquoi etc

et ça amène beaucoup de, ma charla

beaucoup de pistes, de réflexion

je reprends

donc la Khashia, d'accord

et il est peur de, là on sait

comme on parle de la frayeur

et qu'on parle de la peur

du mal contenu dans quelque chose

et bien on voit que cette peur

là, bon, à la

quand ces gens parlent en disant

les gens se sont réunis contre vous

et il est de la frayeur pour eux

et il est peur de leur mal

d'accord, donc là on comprend

que c'est pas une mise en garde

comme pour dire voilà

il est peur de la

la vision que les gens ont de vous

c'est pas une peur saine là, on comprend

que c'est pas ce, c'est pas

c'est pas la peur

qui nous aide le plus on va dire

plutôt, c'est pas qu'elle est pas saine

c'est la peur, c'est une peur

qui nous aide pas, surtout quand c'est

diriger vers un être humain

d'accord, donc Khashia c'est la peur

du mal dans quelque chose

ensuite on a une autre forme de peur

c'est, ça d'ailleurs

le mot se ressemble et c'est

Khashara, donc

Khashua, Khashara

la racine de Khushua

et quand on entend Khushua on se dit

ouais, il y a une forme de peur dans le mot

Khushua mais ça ne veut pas dire que peur

Khushua, le mot doit te

rappeler

c'est un mot qu'on emploie quand on parle

de l'état dans lequel on est dans la prière

par exemple, ou quand on lit le Quran

on dit qu'on est en Khushua

je ressens du Khushua

et dans le

Khushua, donc Khashara

la racine Khashara

c'est une peur

qui détend

c'est particulier, cette peur là

elle détend tes os, elle détend

tes muscles, elle détend ton

coeur, c'est une peur

qui va avec la

soumission à Allah

c'est vraiment la soumission à Allah

dans toute sa splendeur ça

c'est l'état

dans lequel se trouve celui

qui lit le Quran avec profondeur

c'est l'état dans lequel normalement

on doit être en prière

Khushua c'est l'humilité

c'est le recueillement

quand on est humble, il y a

une forme de peur

j'ai peur en fait de me prendre pour

ce que je ne suis pas

j'ai peur d'être plus royaliste que le roi

j'ai peur en fait de ne pas

rester à ma place entre guillemets

d'en faire trop

l'humilité c'est beaucoup de choses

mais il y a une forme de crainte

une crainte de prétendre à ce qu'il

ne m'appartient pas

humble, l'humilité

c'est pour ça que quand on voit quelqu'un qui est humble

on l'aime automatiquement

c'est aussi le recueillement

donc quand je me recueille

dans quelque chose

il y a une forme de peur

la peur de perdre du temps

la peur des futilités

la peur d'être submergé

quand j'ai peur d'être submergé

je me recueille

et je me recueille

c'est quel recueillement qui est le plus apaisant

c'est quoi, c'est un recueillement où je suis là tout seul comme ça ?

non, c'est le recueillement

où je suis avec Allah swt

avec mon prôlain

dans ma salate

donc ça c'est une

c'est leur roucho

dis-toi que c'est la peur qui détend

c'est la peur qui fait du bien

donc on a vu Raouf

la peur de ce qui va arriver

l'inquiétude

on a vu elle rachire

donc c'est la peur du mal contenu

donc quelque chose donc en un mot la frayeur

d'accord

on a vu rouchoir

c'est la peur qui détend

c'est l'humilité et le recueillement

on a aussi

taqwa

là tu vas me dire que taqwa

il est souvent traduit par

avoir la taqwa c'est la crainte d'Allah

c'est vrai

et pas assez vrai en même temps

je dirais pas faux

mais pas assez vrai

parce que taqwa ça vient de la racine

weqaya

donc tu vas le trouver à wa

wa ya

mais la plupart du temps c'est

wa ya weqaya

et cette

peur là

quand on parle de taqwa

il y a la notion de dents de protection

de précaution

donc c'est se préserver

c'est se protéger par crainte d'Allah

c'est très subtil aussi

en fait faut se dire que

la taqwa c'est

ce sont les actions

qui sont prises, qui sont mis en place

en conséquence de la peur

il y a la notion vraiment de la conscience

c'est pour ça que je pense que la

la compréhension

la traduction qui se rapproche le mieux

de taqwa

c'est

en fait d'avoir conscience

d'Allah sr

j'ai tellement la conscience d'Allah sr

que je prends mes précautions

sur

ce qui pourrait m'éloigner de lui

je me préserve, je me protège

parce que je crains Allah

d'accord c'est aussi très subtil

si tu veux imager la taqwa

au quotidien

c'est vrai que quand on le renvoie

Allah sr

c'est tellement grandiose que des fois

j'ai l'impression que c'est quelque chose d'inataignable

mais en fait la taqwa on en a au quotidien

regarde par exemple c'est typiquement

le fait que de fermer ta porte à clés

en sortant de chez toi

ou quand c'est le soir

et que tout le monde va au lit

et voilà tu fermes la porte à clés

et bien cette précaution là que tu prends

ça c'est de la taqwa

il y a de la protection

il y a une conscience

j'ai tellement conscience

du fait de mettre ma famille

à l'abri

que je ne peux faire

autre chose que fermer la porte à clés

d'accord

la taqwa en fait faut se dire que c'est une réaction

logique aux choses

c'est avoir

une pleine conscience des choses

c'est exactement

le type de

crainte

qui fait qu'on fait attention

aux choses d'une manière particulière

quand Allah sr a dit

et à son épouse maman hawa

n'approchez pas

il a dit

il a dit

il n'a pas dit ne mangez pas

de cette arbre

il a dit ne vous approchez pas

pourquoi ?

parce qu'il y a une précaution

en fait à prendre

vous mieux prévenir que guérir

c'est exactement ça qu'elle leur emploie ici

c'est la même façon aussi quand il dit

voilà taqwa au bouszina

un peu plus à dur

ne vous approchez pas

de la fornication

et on comprend en fait pourquoi il

l'insiste là dessus

parce qu'une fois que c'est devant

c'est compliqué faut penser au feu

en fait on ne te dit pas ne te brûle pas

on ne touche pas le feu on te dit ne t'approche pas

quand tu vois ton enfant qui s'approche

de la gazinière

en fait la phrase que tu lui dis c'est pas

elle ne te brûle pas

parce que si tu dis ne te brûle pas

ça s'est déjà approché et elle va essayer

et là tu lui dis ne te brûle pas

t'as presque envie de dire mais si tu entendais

un parent dire ça à son enfant ça va t'énerver

tu vas te dire comment ça ne te brûle pas

mais ne t'approche pas déjà tire-le

quand ton enfant comment ça s'approcher

de la gazinière comment ça s'approcher

d'un feu

toi t'attends même pas qu'il avance plus

tu le tires

il peut crier pleurer ce roulet par terre

tu vas dire non mais tu t'approches pas

pourquoi ? parce que tu sais

si il touche

même en s'approchant

ça commence à être chaud

et bien c'est cette crainte

là car là nous enseignent

dans ta quoi

j'ai tellement conscience des choses

que je suis tellement concentrée

j'ai tellement la conscience d'Allah

qu'en fait je ne m'approche même pas

de ce qui pourrait risquer

de susciter sa déception

à mon sujet

tu vois où ça va

et en fait

là j'ai envie de dire quand on comprend ça

vraiment arrêtons

de dire

pour les choses qu'Allah nous interdit de faire

oh mais t'inquiète je gère

ça va aller

ou la phrase typique ah mais c'est dans le coeur

ça c'est vrai c'est dans le coeur mais c'est aussi dans les faits

tu peux pas seulement dire ah mais ce que je pense c'est dans le coeur

j'ai dit cette parole mais dans mon coeur

je pensais pas non en fait non

arrêtons tout de suite

arrêtons de dire t'inquiète

ça marche pas en fait

ou bien or non mais c'est bon

on va se contrôler on n'est pas des animaux

ceux qui disent ça pour quand on leur dit

qu'il faut une tierce personne

quand un homme et une femme sont ensemble

donc dans le cadre par exemple d'une rencontre

dès la rencontre

avec la même personne

en vue d'un mariage

en fait quand quelqu'un te dit

qu'il ne faut pas rester seul

il t'a pas donné un conseil il t'a sauvé la vie

c'est très important

il t'a dit voilà t'as carabou

ne t'approche pas

c'est pas pour faire jojo c'est pas pour t'embêter

c'est pas pour t'enquiquiner

c'est pour ton bien

et tous ceux qui ont

franchi la limite

et qui ont fait l'irréparable entre guillemets

un moment donné ils en étaient pas à la

un moment donné ils se sont juste

approchés et au moment où la personne s'approche

et tu lui dis hey hey

il va dire mais hey j'ai pas touché

j'ai pas touché qu'est ce qu'il y a

oui mais t'es trop proche

oui mais j'ai pas touché tu peux pas me punir

tu peux rien me dire effectivement

à ce moment là je peux pas te réprimander

parce que tu n'as pas commis le mauvais

mais tu es en train d'aller vers

d'accord donc ton enfant

si il se brûle

la première pensée qu'il va avoir

c'est pourquoi ma maman elle me regardait depuis tout à l'heure

pourquoi elle m'a pas empêché

et là tu vas attendre que ton enfant il dise

c'est bon j'ai pas touché là

qu'est ce qu'il y a

ou pas je t'ai dit t'approches pas point bar

et à ce moment là on n'a pas beaucoup de

on n'accepte pas les pour parler longtemps

on n'accepte pas de pinailler

en fait là on est même très tranché

tu t'approches pas point

ne discute même pas

parce qu'on a conscience

des choses donc

arrêtons de dire

ok c'est pas grave je gère

voilà on va se contrôler

ça va non non non non

non

je pense juste à tes enfants

quand ils s'apprêtent à faire

quelque chose de dangereux

si ils te disent la phrase

t'inquiète maman est-ce que tu les crois

tu les écoutes même pas

tu les regardes même pas en fait

tu leur donnes pas l'heure

tu leur dis non mais ça m'intéresse pas ce que tu viens de dire

tu fais pas c'est tout tu t'approches pas

tu ne vas pas être là

à écouter leurs excuses

et bien dis-toi qu'Allah soit à la tous les jours

il écoute les excuses de plein de gens

qui se croient meilleure que tout le monde

qui se croient plus intelligents

qui croient que t'inquiète t'inquiète

mais qui tu es en fait pour dire

que tu ne vas pas tomber dans le mauvais

qui es tu si t'as pas la crainte de la

tu vas tomber un jour

t'as c'est sûr

tu vas tomber dans les réparables

parce que tu c'est comme ça

parce que c'est comme ça

tu as essayé de prendre

un raccourci donc non non et non

en fait

il faut

il faut accepter les choses

c'est très important

donc t'as quoi tu vois c'était un long truc

c'est

Allah le mentionne beaucoup dans le Quran

Fattakullah

donc Fattakullah quand la prochaine fois que tu le liras

tu ne le liras pas seulement te disant

craignez Allah

c'est beaucoup plus profond que ça

d'accord

c'est la conscience d'Allah avant même que la chose

elle traverse ta tête

elle est en train de se cuisiner

conscience d'Allah

qu'est ce qu'Allah pense de ça

pense de moi au moment où je pense à ça

même je ne l'ai pas encore fait

d'accord

ensuite on a encore deux autres mots

on va passer dessus rapidement

il y a

Arab

donc Arab

c'est

une forme de peur

et ça c'est une peur très profonde

c'est la peur

qui nous fait

perdre les plaisirs de ce monde

dans les plaisirs de ce monde

en fait

j'ai tellement peur

que j'arrive même pas à apprécier les choses

j'ai peur de les perdre etc

en fait quand tu dis Allah

c'est vraiment se sentir menacé

c'est être complètement appeuré

c'est une peur intense

donc là dans les degrés de peur celui là

c'est le plus délétère on va dire

c'est vraiment être perdu dans sa peur

et typiquement

c'est la peur

qui concerne Banu Isra'il

et aujourd'hui on en voit beaucoup de leurs descendants

encore qui agissent comme ça

j'ai pas besoin de faire de dessins

en fait c'est des gens qui ont vraiment

ils ont perdu la peur de l'enfer

ils ont plus peur de l'enfer

ils le disent ouvertement en plus

ils ont perdu la motivation

pour le paradis

ils n'ont même plus la peur de ne pas y aller

en fait

qu'est-ce qu'il reste

ils ont aussi perdu la crainte Allah

ils le disent carrément

j'ai entendu pas plus tard que cette semaine

un, deux, dire

c'est parce qu'on désobéit

à Dieu

puisqu'ils disparaissent là

qu'on est le peuple élu

en fait nous on choisit si on fait ça

on a décidé que ouvertement

les dignes descendants de leur ancêtre

et bien sûr on généralise pas

qu'ils pensent comme ça

ils célèbrent vraiment

l'insolence de leurs ancêtres

ces ancêtres là qui soit dit en passant

ont tué le plus de prophètes

on reçut le plus de prophètes

on reçut le plus de miracles, on reçut le plus de bienfait

et ça n'a pas suffi

ça n'a pas suffi

et eux du coup

quand il n'y a plus la crainte de l'enfer

il n'y a plus la motivation du paradis

il n'y a plus la crainte Allah

et reste quoi ?

dans cette dunia

et dans cette dunia

en réponse qu'est ce qui se passe

ils ont peur, ils vivent dans la peur

la peur de manquer

la peur d'échouer

ils sont plus dans l'expectative

si tu n'as même plus peur de ton avenir

et que tu penses qu'à ton présent

même ton présent tu vas avoir peur tout le temps

et c'est ce qui se passe aujourd'hui

quand on regarde leur comportement

c'est le comportement de gens qui ont peur

et c'est pour ça que ça leur fait faire

les bêtises possibles et imaginables

donc voilà

une peur malsaine

quand je te parlais de peur saine

il a peur malsaine

parce que la peur

c'est pas cette peur là

c'est pas cette peur là

Allah nous demande d'avoir vis-à-vis de lui

la peur qui te tétanise au point où tu ne peux même pas

eux on pourrait dire il le reste que cette dunia

et même cette dunia ils ont trop peur

pour en profiter

en tout cas ils font semblance, ils en profitent

donc cette peur là

Allah nous en préserve

et enfin on a

parmi tant d'autres il y en a encore beaucoup plus que ça

je pense qu'il y en a peut-être une quinzaine

vingtaines de mots différents pour signifier la peur

en arabe

il y a al-wajal

de la racine wajal

et cette peur là elle est particulière aussi

c'est la peur qu'on a après

que la chose se soit passée

c'est la peur d'après l'effet

là on pourrait dire mais attends la chose elle est passée pourquoi j'ai peur

c'est la peur des conséquences

c'est la peur

de la chose elle est faite en fait

et tu as encore peur

tu es dans l'expectatif de ce qui pourrait arriver

par rapport à cette peur

et si tu devrais dire un mot pour cette peur

là c'est

limite c'est un peu être peureux

et c'est le fait de frémir

d'accord et ça peut

c'est pas forcément négatif là quand tu l'entends comme ça

tu peux te dire c'est négatif non parce qu'Allah le mentionne

quand il parle de

il parle de par exemple

les gens

lorsqu'Allah est mentionné

lorsqu'il se rappelle

d'Allah

donc là wajala est mentionné

le verbe

leur coeur frémisse

et

là tu comprends quand tu comprends wajala

c'est à dire que leur coeur

a peur des conséquences

leur coeur a peur

elle est faite

et effectivement cette peur là on en a besoin

dans notre vie pourquoi

parce que en tout cas moi

par exemple quand tu es lié à un verset

qui parle de comment les croyants doit être

et là je pense à

surat maumino

par exemple

donc on réussit vraiment à le maumino

elle l'a dit

donc là tu vois quand t'as

rachara qui revient

ceux qui dans leurs prières sont

dans cette

cette crainte

cette belle crainte en fait

cette humilité

donc ceux qui s'éloignent

des futilités

des paroles qui ne servent à rien

des futilités, la perte de temps mais surtout

c'est vraiment la futilité parlée quoi

discussion inutile

ce qui a servi à rien et tout ce qui est futile est forcément

délétère au final

s'il n'y a pas d'utilité

que ça dessert

et bien cette parole là quand on la lit

qu'est-ce que c'est qu'avoir cette peur

ou ajinl

qu'est-ce que c'est que d'avoir le coeur qui frémit

qu'est-ce que c'est que d'avoir peur des conséquences

de quelque chose que j'ai fait

et bien par exemple je suis en train de prier

et je récite cette aya

et dans ma tête je me dis

ah mince

j'ai fait ça l'autre jour là

avant-hier

j'ai une discussion stupide futile

quand c'est futile comme ça sert à rien

ça nous emmène vers des mauvaises choses

l'étrôme est stagné jamais soit il avance soit il recule

et bien quand c'est futile on tombe plus facilement par exemple

dans la médisance

on tombe plus facilement envers la calomnie

on tombe plus facilement envers

voilà les

les futilités en fait

c'est tellement

c'est tellement délétère et bien tout ça

tout ça ce sont des choses

auxquelles je pense après

et qu'à la

on ne prive jamais

de ce genre de peur là

parce qu'une fois que l'action elle est faite

et que j'ai plus peur c'est encore pire

on peut se dire mais c'est fait c'est fait

on va pas en parler pendant dix ans

et on avance

ça c'est gravissime

parce qu'en fait on sait que les actions sont inscrites

les actions tout ce qu'on fait là tout de suite

il y a des anges

à droite et à gauche

eux leur seul job

c'est papier stylo j'écris

et nous devions

on devions fournir aux anges

le papier avec lequel ils écrivent

l'encre avec lequel ils écrivent

et bien on ferait bien attention

on ferait très attention

on choisirait le meilleur papier

et on leur donnerait peut-être même pas beaucoup de papier

parce qu'on a tellement peur qu'ils écrivent

qu'on ferait attention

et l'encre aussi pareil on leur donnerait

une encre de qualité

pour anticiper

donc en fait cette crainte là

ne nous en prive pas

qu'on est toujours la conscience de ça

j'ai fait mes actions le but aussi

c'est pas d'être tourmenté

par tout ce qu'on fait tout le temps

sans s'arrêter d'accord

c'est pour ça qu'il y a le pardon

c'est pour ça qu'on demande pardon à Allah

pour pouvoir avancer

parce que si on ne demande pas pardon on se morfond dans les choses

on n'avance pas en fait

le but quand tu as fait quelque chose de mal

ce n'est pas de rester et de te

de ruminer

c'est une chose

mais rester dans la dépression par rapport à ça

par rapport à ce mal là

tu vas te perdre en fait

tu peux pas rester là à te morfondre

tu corriges

et la correction ça commence par demander pardon

si ça inclut une autre personne tu recherches son pardon

tu t'excuses

tu corriges, tu effaces, tu répars

et après t'avances

mais ça le jour où on l'a plu

qu'est-ce qu'il nous reste

je fais du mal à qui je veux

je fais ce que je veux

je ferai pas du mal à Allah, ça faut bien se mettre ça en tête

et j'avance

mais un jour ça va m'en rattraper tout ça

et là ça va faire mal alors que quand j'ai

encore dans le coeur cette crainte de

franchement je regrette ce que je lui ai dit hier

franchement je regrette

cette discussion

futile que j'ai eu avant-hier

c'est ça en fait, al-wajal

je lis le Quran

je récite

dans ma prière

je parle avec quelqu'un

qui me fait un rappel par exemple

et là je me remets en question et dans ma tête

je m'attriste en fait de me dire

j'ai dit ça

j'ai fait ça

et comme j'ai ce regret là

comme j'ai cette peur des conséquences

de mes actes

eh bien je vais chercher à en faire quelque chose

je vais chercher à les réparer

donc

c'est la crainte qu'on doit avoir quand on lit

un ayah du Quran

et qu'on sait pertinemment qu'on ne l'applique pas

c'est très important

d'accord

et ça peut être plein

des ayahs qui parlent de la prière

qui parlent du rejab

qui parlent du bon comportement

qui parlent d'amédisance

qui parlent du commerce

qui parlent de la lunetté

qui parlent des dettes

en fait toutes ces choses là c'est pas fait pour nous dire

t'es bon

t'es mal fait etc

c'est pas pour nous attaquer

c'est pour qu'on s'auto-évalue

vaut mieux s'auto-évaluer tout seul toi maintenant

et après tu fais la correction avec Allah

et vous regardez un à un tout ce que tu as fait

que en fait tu ne t'es pas auto-corrigé

tu t'es pas évalué, tu t'es pas relu

tu n'as pas relu ta copie c'est exactement ça voilà

la métaphore que je cherchais

je viens de la prendre celle là

c'est cadeau

c'est comme une copie que tu n'as pas relu

tu t'es pas relu, t'as pas cherché

t'as pas regardé, t'as pas corrigé le photographe

t'as pas relu si tu t'es pas trompé dans les lancers

et là tu rends la copie

tu dis je m'en fiche de toute façon

j'ai fait ça et bah en fait non

relis ta copie comme ça quand tu vas

le relire à la fin

avec Allah

tu pourras

t'auras même le temps de discuter des choses

de dire oui mais voilà je sais pas

pardon Allah pardon

tout ce qui te restera

mais au moins il y a

Arama, épitiez de moi

s'il te plaît, ton amour

intense, là j'en ai vraiment besoin

je sais que j'ai fait cette faute

je m'en rappelle très bien, c'est ça en fait

mais au point où en fait

tu as oublié

tu te dis

c'est horrible en fait

de ne pas craindre ça

voilà donc tu vois

on en a vu déjà pas mal et il y en a encore tout autant

d'autres qui sont mentionnés

donc c'est passionnant

donc on a vu Raouf

la peur de ce qui va arriver

c'est l'inquiétude typiquement

il y a Taqwa

de Weqaya

c'est la

c'est la précaution

c'est le fait de se préserver

c'est la protection aussi

la protection

par rapport à la crainte d'Allah

c'est ce qui fait qu'on a

conscience d'Allah

on nous aide dans nos actions

on a Rashia

le fait d'avoir peur du mal

dans quelque chose

donc la frayeur

on a Roshua

c'est l'humilité, c'est le recueillement

c'est la soumission à l'Allah

c'est la peur qui détend

qui apaisent

parce qu'on se sent bien avec Allah

on a Arohab

c'est la peur qui fait

perdre les plaisirs

c'est la peur de ce monde

c'est la peur où on se sent menacé

c'est la peur où on se sent apeuré

c'est la peur intense

et là j'avais donné comme exemple

la peur que ressente

et enfin il y avait El-Wajal

c'est la peur

d'après les faits

c'est la peur que j'ai

de ce que j'ai fait

c'est la peur des conséquences

c'est ce qui fait frémir

voilà

ça nous fait frémir

ça nous glace

quand on repense

aux choses qu'on a faites

ou pas faites

et là je vais faire un apparté

sur la crainte

que nous avons

et je pense qu'on l'a encore aujourd'hui

là typiquement l'exemple

quand il y a des peuples qui sont opprimés

encore plus en plus quand c'est

notre fratrie

notre fratrie en Allah

qui se trouve aux quatre coins de la terre

et quand on voit les injustices

que cette fratrie

subit

auquel finalement on assiste

à distance

aujourd'hui avec les vidéos

les audios

on peut assister aux injustices

avant quand il y avait ces injustices là

on ne pouvait pas dire qu'on était témoins

qu'on assistait parce qu'on ne les voyait pas

aujourd'hui on les voit

donc on y assiste avec le monde entier

c'est à tout ça

eh bien il ne faut pas avoir peur

des représailles

lorsqu'on parle

là pour le coup cette peur là elle n'est pas bonne

c'est la peur

c'est comme celle qu'on avait dit

c'est la peur qui te tétanise et qui t'aide pas à avancer

d'accord c'est cette peur là

qui te sert vraiment à rien

et finalement qui te dessert au final

et en fait il faut plutôt

cette peur là comme je t'ai dit il faut toujours transformer

les peurs, tu vois une peur qui est

qui te fait pas du bien du tout

qui te fait du mal

la première question que tu dois te poser c'est comment je peux la transformer

et là quand tu la transformes

parce que tout peut être transformé en bien

eh bien il faut plutôt avoir peur de rencontrer

Allah

le jour J

le jour du jugement

et qu'il te demande

pourquoi tu n'as rien dit

pourquoi tu n'as rien fait

pourquoi tu n'as rien dit ou pourquoi tu n'as rien fait

parce que faire peut-être tu pouvais pas et même faire on peut

mais pourquoi tu n'as rien dit

et il y a des gens ça va encore plus loin

c'est pas ils disent ils parlent pas

c'est que même de eux à eux

dans leur propre coeur

ils ferment les yeux

ça c'est le niveau encore plus

c'est le niveau horrible car là ils nous préservent de ça

c'est à dire même quand on est seul avec soi-même

en fait on s'ensure

dans notre propre coeur

ferme les yeux et c'est ce que beaucoup de pays font aujourd'hui

et malheureusement dans notre communauté

il y en a on demande à Allah SWT

de redresser tout ça

et d'effacer

ce mauvais sentiment

en nous

à Minyarab

donc

la peur

peut être un bien

et c'est peut-être aussi la porte

par laquelle on est entré

inconsciemment

ou consciemment dans notre foi

et c'est ok

pourquoi je dis ça ?

parce qu'en fait je t'avais déjà dit ça en début d'épisode

on diabolise

la peur alors qu'elle peut être saine

d'accord

par exemple

la peur de

faut pas diaboliser la peur

dans le sens j'ai pas envie

d'avoir peur pour croire

ou d'avoir peur

je veux pas que ce soit la peur qui me fasse entrer

dans la foi je veux pas que ce soit la peur

pratiquer correctement

ça oui et non en fait

parce qu'il y a des peurs qui sont saines

et vu de l'extérieur ça peut être

oh vous avez peur de tout

c'est stressant

votre croyance non

si j'ai peur de mourir

sans connaître vraiment Allah

bah ça c'est une bonne peur

et je serais content

en fait de commencer à pratiquer

ma foi

avec cette peur là

un pourquoi comme on dit

c'est un pourquoi qui est très fort

pourquoi je ne veux pas

mourir

pourquoi j'ai peur de mourir sans connaître Allah

bah c'est légitime

pareil il a peur de l'enfer

qui disent non mais faut pas faire peur aux gens

avec l'enfer je suis d'accord

ça je suis d'accord avec ça quand c'est les tout petits

les enfants

on doit pas commencer leur éducation

par la peur

parce qu'en fait un enfant quand il est petit

c'est pas un sentiment

qu'il maîtrise déjà très bien

il faut suivre leur développement

d'accord

on va pas commencer à leur instaurer

la peur de manière générale

par la peur de Allah

peur de l'enfer, peur de ceci

peur du châtiment, peur de non

eux ils ont besoin d'abord de l'espoir

la peur elle viendra de toute façon

ça viendra bien assez tôt la peur

être humain il le ramène très vite

dans l'équation

j'ai peur d'aller en enfer

j'ai peur d'aller en enfer

effectivement j'ai peur d'aller en enfer

je ne veux pas y aller

j'ai peur, j'en ai tellement peur qu'en fait

ça me facilite

à me tenir à carreau et à faire le bien

au maximum

tellement je ne veux pas entendre mon nom

dans la liste d'appels de l'enfer

j'ai tellement peur de ça

que ça me suffit

à faire attention

oui c'est une peur

la peur

une peur dans le même registre

pour que ce soit un peu plus positif

on va dire

moi j'ai une peur

je suis tétanisée

j'ai peur de ne pas entendre

mon nom sur la liste d'appels

du paradis

honnêtement c'est une de mes plus grandes craintes

est-ce que tu imagines

la peur de ne pas entendre son nom

sur la liste d'appels des gens du paradis

c'est horrible

ça y a de quoi avoir peur

et c'est une peur saine en fait

pourquoi ? parce que cette peur là elle va pas me faire

rester debout comme ça sur terre

si jamais on m'appelle pas

qu'est-ce que je vais faire ?

en fait non, c'est une peur qui te fait dire

j'ai tellement peur qu'on m'appelle pas

que toutes mes actions vont être pour qu'on m'appelle

c'est facile t'as vu ?

bah voilà

il y a aussi la peur

la peur de décevoir Allah

quelle belle peur j'ai envie de dire

j'ai peur de le décevoir

et j'ai tellement peur de décevoir Allah

que l'action que je vais prendre

c'est bah je vais faire tout pour lui bler

tout simplement

il peut y avoir aussi, il y en a qui me le disent

bah j'ai peur de mourir sans avoir

accompli le hajj par exemple

pourquoi ? parce que c'est le cinquième pilier

si je meurs sans l'avoir fait que j'avais l'intention

et surtout si quelqu'un en mon absence

après ma mort le fait pour moi

je sais que je ne commettrais pas un péché

si je meurs sans l'avoir fait et que j'ai l'intention

Allah l'inscrit comme si je l'avais fait

mais j'ai le droit

la personne a le droit d'avoir peur

de mourir sans avoir accompli le hajj

parce que c'est beau et comme j'ai peur de ça

dès que j'ai l'occasion j'y vais

voilà comment j'ai réglé cette peur là

mais je suis pas en train de me dire

si je meurs sans avoir fait le hajj

bah en fait, agi

si tu, le fait

d'être dans cette expectation là

va faire que financièrement

de te concentrer par rapport à ça

au niveau timing tu vas t'organiser par rapport à ça

au niveau familial tu vas t'organiser par rapport à ça

et voilà, si tu arrives

à l'alhamdulillah, si tu n'atteins pas ça

à l'alhamdulillah aussi

parce que tu auras tout fait pour

donc pareil

j'ai peur de laisser un mauvais héritage

à mes enfants

effectivement, c'est une peur que

dont je discute beaucoup avec mes parents

et en fait

moi j'ai cette crainte là

je me rends compte que

je les comprends en fait quand ils m'ont parlé

mon papa en particulier

lui parlait même de ses parents

qu'il lui disait

en fait, si le fils de ton fils

ou bien la fille de ta fille de ta fille

tu n'as pas dans ton coeur

l'apaisement que cette personne va être

dans la droiture

va retrouver le chemin vers le paradis

c'est qu'il y a un problème dans l'éducation que tu es en train de donner

en ce moment à ton enfant

est-ce que tu imagines la force

quand j'ai entendu cette parole la première fois

ça m'a fait quelque chose

j'y pense et jusqu'à présent

je regarde mes enfants avec ça

parce que moi je vais partir dans ce monde

je l'ai déjà dit dans plusieurs épisodes

c'est un souvenir

c'est une notion qui

m'émeut à chaque fois au plus profond

je me dis mais

mes arrières petits-enfants

dans trois à quatre générations

je ne les verrai pas

je ne les verrai pas

c'est qu'ils

ils aient le soucis de la

comme je m'en soucie et même plus

c'est qu'ils adorent à la encore mieux que moi

c'est qu'ils retrouvent le chemin vers le paradis

je n'ai pas envie d'aller au paradis

et eux je ne les retrouve pas en fait

c'est important pour moi

et bien cette crainte là elle est légitime

et la réponse à cette crainte là c'est quoi

j'instore des bonnes habitudes dans ma vie

parce que je sais que si j'ai des bonnes habitudes

je transmettrais des bonnes habitudes

parce que c'est plus facile de reproduire

ce qu'on a eu que d'inventer qu'est-ce qu'on n'a pas eu

d'accord

donc tout ça ce sont des bonnes craintes

et en fait

on se dire que toutes ces peurs là

ce sont des actions

enfin des peurs qui nous poussent

à poser des actions sur la table

à prendre des vraies initiatives

oui ça il faut avoir peur

et quand on regarde

l'actualité je reviens là-dessus

nos frères et sœurs au primé

quand on regarde en fait

je pense fortement à la Palestine

et bien

on regarde que notre fratrie

là, notre fratrie là bas

parce que ce sont nos frères et sœurs

ils n'ont pas peur

et quand on regarde l'ennemi

c'est lui qui semble avoir peur

pourtant c'est lui qui est le plus puissant

il est plus armé

il est plus riche

il a le soutien aussi de certains pays

et pourtant c'est lui qui ment

c'est lui qui vole

c'est lui qui fait de la propagande

c'est lui aussi qui se victimise alors que c'est lui qui frappe

il y a tous les ingrédients de la peur

parce que quand on a trop peur

une mauvaise peur, une peur malsaine

on attaque un premier

parce qu'on anticipe

quand on a peur on ment

quand on a peur on vole aussi

j'ai peur de manquer

j'ai peur qu'on me le prenne

je prends un premier

et quand on a peur aussi on se victimise

quand on a peur on fait de la propagande

autour de nous

et je parle de pas un malsaine

d'accord ?

c'est tout en fait

je pense que ce peuple-là

nos frères et soeurs, notre fratrie

parce qu'on peut pas parler de papa Ed

à mes maman Hawa et ne pas parler de comme notre fratrie

donc je dirais même notre fratrie

dans ces milieux opprimés

et bien

si tu les regardes bien

la peur de l'autre ils n'ont pas

alors que

leur ennemi l'ont

leur ennemi

leur ennemi les ont

ils ont ces peurs là

et en fait

finalement au lieu d'avoir peur

du regard des autres

du regard de l'autre

eh bien on devrait avoir peur pour l'autre

quelqu'un qui a peur du regard des autres

bah on a peur pour lui

pourquoi ?

parce qu'en fait celui qui a peur du regard des autres

il se conforme à l'autre

il s'oublie

il laisse l'autre décider pour lui

ce qu'il doit faire

et comment il doit être

et non en fait

la crainte de l'Allah vous apprend

à apprendre à faire

pour nous

d'accord ? mais aujourd'hui on est tellement exposé

on est tellement en contact

de tout le monde

les réseaux sociaux

on est tellement en fait tout le temps en fait

on pense que les autres disent, que les autres pensent

qu'on s'oublie

et on oublique qu'on est

et on s'habitue à ce que les autres

croient connaître de nous

c'est pour ça que quand quelqu'un qu'on ne connaît pas

de l'autre côté de la planète derrière son clavier

nous dit quelque chose

on se vexe

on se blesse, on est blessé

on est atteint et on réagit

et c'est ce qui crée les ping-pong

là comme ça dans les commentaires de Jeunes Saisous

et en fait on a envie de dire à la personne

et oh

tu te vexes de quelque chose que quelqu'un dit

de toi alors que cette personne ne te connaît pas

ça devrait te passer au-dessus

personnellement moi

ce que je me dis toujours

je n'arrive pas à me vexer de ce que quelqu'un me dit en ligne

elle me connaît pas

je ne la connais pas

si mon père ou ma mère me disent la même chose

oui ça va attirer mon attention

parce que eux me connaissent très bien

si Allah me disait cette chose là

oui je vais avoir très peur

et je vais prêter une grande attention

parce que pour le coup lui me connaît

mieux que je me connais

là oui mais toi je te connais

ni d'Adam ni d'œuf

je ne te connais pas

au quotidien tu n'es pas avec moi

tu sais pas quelle tête j'ai le matin quand je me réveille

et tu sais pas

tu me connais pas

donc en fait toi si tu ouvres la bouche

pour m'insulter ou pour me dire des choses

ou pour m'en lancer des pics

mais c'est censé passer sur les côtés en fait

mais ce qui serait dommage

c'est de se positionner

dans la personne et se dire vas-y vise

vise la cible vise oh oh il a touché le coeur

non normalement quand ces flèches elles arrivent

toi ça te passe là bas

ni vu ni connu

en mode

pas touché

c'est comme ça que ça doit être

quand tu regardes notre fratrice là bas

c'est exactement ce qu'ils font

et dans les versets qui suivent

qui ont motivé l'épisode du jour

je t'invite vraiment à regarder ça c'est très beau

Allah il parle à deux reprises

du fait que

il ne nuirent pas à Allah

et je trouve ça très fort

pourquoi Allah parle de lui

parce que bien sûr qu'on ne peut pas nuire à Allah

bien sûr qu'on ne peut pas blesser Allah

ce qu'on attendait c'est qu'Allah a dit

ils ne pourront pas vous faire du mal

ils ne pourront pas vous blesser

ils ne pourront pas vous nuire mais Allah a dit

avec leur action là

avec leur peur, avec leur menace

ils ne pourront pas faire du mal à Allah

Allah quand il dit ça c'est très fort

on sait qu'Allah est notre protecteur

et bien

et qui nous couvre constamment

finalement si on accepte sa protection

toutefois

et bien si la couverture

Allah s'ouffle à notre Allah est intacte

et intouchable

alors forcément ce que cette couverture

protège elle est aussi intacte et intouchable

donc

pour montrer

comment ne craindre personne à part Allah

et quelque chose de grande chose

et bien Allah parle exprès

du fait de ne pas réussir à l'atteindre lui

ces gens là ne peuvent pas atteindre Allah

ne peuvent pas le blesser

ne peuvent pas lui nuire

alors en gros sérieusement

qui

enfin si on regarde bien qui peut atteindre Allah

personne

qui, on a envie de dire qui, qui

qui peut atteindre Allah personne

et bien Allah nous enseigne que

aussi évident soit-il

que c'est impossible

de blesser Allah

de la même façon Allah veut

dans ta tête que ce soit évident

que ceux qui prennent Allah

pour garant

comme protecteur

ils n'ont rien à craindre

et on ne pourra pas les dominer

on ne pourra pas le ennuire

et ça je pense que notre fratrier

en Palestine est dans

beaucoup de

il y a des oppressions

mais surtout eux parce que eux

ce qui les drive c'est vraiment leur foi

et bien je pense que eux ils maîtrisent

très bien cette capacité

à ne craindre

qu'à Allah

il y a qu'à voir et très jeune en fait

regarde les enfants comme ils parlent là bas

regarde comment ils se comportent

regarde l'état d'esprit dans lequel il est

je pense que

en fait moi quand je les vois j'ai pas pitié

quand je les vois j'ai pitié de moi

je crains mon sujet à moi

c'est plutôt ça

il y a plus de leçons à prendre que à donner dans cette histoire

donc

et ces gens là

qui commettent les injustices

Allah veut tellement pas qu'il gagne

quoi que ce soit dans l'eau de la

comme il dit

qu'en fait

il fait de sorte qu'ils creusent leurs propres pertes ici

dès lors qu'ils ont décidé de déclarer Allah

comme ennemi et qu'il n'y a plus rien à faire

il dit bon d'accord vas-y creuse plus encore

là genre je te mets dans une situation

où

ma rahma en fait elle sera à zéro

mais continue de creuser si tu veux

d'accord donc

au lieu de craindre ces gens

notre quorain nous incite à limite

être navré pour eux

j'ai chuité de la peine pour toi en fait

parce que tu creuses ta propre perte

et à l'inverse

les gens qui sont battants

vaillants qui ne craignent

qu'à de là

ils font aussi leur eau d'épreuve

parce que ça va avec en fait

ça va avec

et bien pas leur patience

par leur résilience

ils se construisent des merveilles

dans l'eau de là

vraiment et au lieu d'être triste pour eux

là notre quorain nous apprend

qu'il faut plutôt les admirer

et être heureux pour eux

en conclusion

parce qu'il faut bien arriver

à la fin de cet épisode

parce qu'on a parlé beaucoup de craintes

on va parler d'espoir

pense au paradis

c'est l'espoir même au paradis

au paradis

je t'annonce cette bonne nouvelle là

il n'y aura plus de craintes

il n'y aura plus de peur

parce qu'en en faire tout sera que peur et crainte

mais on parle du paradis n'est-ce pas

imagine

un jour au paradis

quand tu entres

finis la peur d'être en retard

au travail

finis la peur de rater un examen

finis la peur que ton enfant se blesse

finis la peur de ne plus pouvoir

subvenir aux besoins de ta famille

finis la peur de ne pas plaire

à quelqu'un

finis la peur que chez Ethan vienne semer

la Zizanie dans ton couple

finis la peur

de décevoir Allah

finis la peur

que Allah ne soit pas satisfait

ou fier de toi

puisque les premiers mots

que tu vas entendre en entrant au paradis

les mots avec lesquels Allah

va t'accueillir au paradis

la première action qu'il va faire

c'est de te rassurer

sur finalement le but de ta vie

ici bas

qu'est-ce qu'il va dire

parce que ton objectif c'était de l'adorer

ton objectif c'était qu'il soit satisfait de toi

mais tu peux pas savoir si il est satisfait de toi

donc tu avances dans la crainte

que ça ne le soit pas

qu'est-ce qu'il va dire en premier

je te laisse écouter

bismillahirrahmanirrahim

la Zizanie dans ton couple

finis la peur

finis la peur

finis la peur

finis la peur

finis la peur

finis la peur

finis la peur

finis la peur

finis la peur

finis la peur

finis la peur

finis la peur

finis la peur

finis la peur

finis la peur

finis la peur

finis la peur

finis la peur

finis la peur

finis la peur

finis la peur

finis la peur

finis la peur

finis la peur

finis la peur

finis la peur

Tu aperçois même au loin dans le paradis, ces personnes que tu as admirées et rêvées de rencontrer.

Ça y est, tu l'as fait, tu es arrivé au bonheur, au bout du chemin.

Ça y est, est-ce que tu le sens ?

La peur est partie, pour toujours.

Nous demandons à la Subhanahu Wa Ta'ala

qu'il instaure dans nos coeurs une crainte saine de lui et que de lui, la conscience.

Envers lui, la crainte de le décevoir que lui,

qu'Allah efface de nous. En nous, la crainte

pour autre que lui.

Aminir Pala'Alamin.

Merci d'avoir écouté cet épisode et comme toujours si ce podcast a apporté du bien alors une chose à faire

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sans toi libre de le partager et même de laisser un commentaire et la note de ton choix sur ta plateforme des coups de préféré.

Ce sera une belle manière de me faire savoir que ce podcast doit continuer et être écouté par le plus grand nombre.

Je confie à Allah Subhanahu Wa Ta'ala le soin de préserver ta foi, ton honneur et ton coeur.

Je te laisse à présent passer un bon moment avec ton courant et je te dis à vendredi prochain pour un nouvel épisode.

Salam alaikum warahmatullah.

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