Coran de Ton coeur: #25 - Comment être une grande dame dans son mariage ?

Les hommes sont avouables parce qu'ils prennent soin des femmes en usant des avantages qu'elle a leur a donnée par rapport à elles et en dépensant leurs biens pour leurs foyers.

Ils sont en quelque sorte semblables à une eau pure qui vient arroser une terre fertile.

Et à ton avis, cette terre, ces femmes, comment régissent-elles en retour ? Comment sont ces grandes dames ?

Ah ah ah ah ah ah ah ah ah ah ah ah ah ah ah ah ah ah ah ah ah ah ah ah ah ah ah ah ah ah ah ah ah ah ah ah ah ah ah ah ah ah ah ah ah ah ah ah ah ah ah ah ah ah ah ah ah ah ah ah ah ah.

Bienvenue sur Coran de Ton Cœur, le podcast qui t'aide à reconnecter ton coeur à ton Coran.

Je suis Zainab et je suis passionnée par les deux médecines, un indispensable à tout de suite sur Terre.

celle de l'âme et celle du corps.

Je suis donc enseignante de Coran et interne en médecine générale.

Voilà plus de 10 ans maintenant que j'enseigne aux femmes à lire, à apprendre, à comprendre

et surtout à vivre leur Coran au quotidien en reconnectant leur cœur au Coran.

Car oui, j'ai la ferme conviction qu'un cœur connecté au Coran est capable de redistribuer

à tous les organes du corps l'amour pour Allah, l'envie de lui plaire et d'agir dans le bien.

C'est pourquoi à travers ce podcast, je compte redonner chaque semaine un nouveau souffle

à diverses pans de ta vie au regard de ton Coran.

Prends ce temps pour toi et belles écoutes.

Assalaamu alaikum warahmatullah.

Heureuse de te retrouver ce vendredi pour la suite de notre épisode de la dernière fois

qui s'intitulait « Comment être un grand homme dans son mariage ? »

Et bien là, la suite logique, c'est « Comment être une grande dame dans son mariage ? »

Je tenais avant tout à remercier vraiment chaque personne qui écoutait ce podcast et qui m'a fait

un retour, notamment la manière dont l'épisode de vendredi dernier et celui d'avant aussi

sur le mariage, le vrai but du mariage selon notre Coran a été accueilli, a été réceptionné.

J'avoue que je ne m'attendais pas à ce que ça marque autant, à ce que ce soit aussi bien accueilli.

En particulier l'épisode de la semaine dernière, j'étais très heureuse parce que les retours que j'ai reçus

confirmaient exactement mon challenge d'aborder ce sujet avec l'esprit de cohésion.

C'était très important pour moi en fait que aussi bien homme et femme se rendent compte et réalisent

que c'est une histoire d'équipe, c'est une team en fait.

Il n'y a pas de droits de la femme, de voir de la femme, droits de l'homme, de voir de l'homme.

L'un contre l'autre, l'autre qui a des avantages, l'autre qui n'en a pas, l'un qui tire de son côté,

et la manière dont l'épisode a été reçu, beaucoup de soeurs m'ont fait des témoignages en me disant

je l'écoutais seul ou bien je l'écoutais avec mon époux ou celles qui me disent j'en ai fait part à mon époux

et j'ai vraiment voulu lui transmettre en lui disant tu vois regarde c'est magnifique cette définition

justement de ce qu'est l'homme, kawam, c'est beau, ma crainte vraiment c'était qu'un des épisodes

par exemple que ce soit celui de la semaine dernière ou celui d'aujourd'hui soit un peu pris comme une arme

et comme ce qu'on a l'habitude un peu d'entendre regarde regarde ce que le rôle a dit sur les devoirs de l'homme

regarde ce que le rôle a dit sur ce que tu aurais dû faire toi en tant que femme t'as vu t'as vu est-ce que tu penses que tu fais ça

et que finalement chacun lance à l'autre son épisode entre guillemets l'épisode qui le concerne

alors que les deux sont entremêlés c'est pour ça d'ailleurs que à la fois dans l'épisode qui parle

des hommes des responsabilités des hommes bah on est nécessairement obligé de parler des femmes parce que

la responsabilité des hommes c'est envers des femmes et pour l'épisode d'aujourd'hui

qui s'adresse aux hommes et aux femmes mais qui parlent des responsabilités des femmes

et bien on va nécessairement parler de l'homme aussi parce que

là ne va pas sans l'autre et tu verras en tout cas que tout s'imbrique

et une fois n'est pas coutume c'est vraiment très rare que je lise

avec avec toi un commentaire ou un avis que j'ai reçu mais celui ci m'a vraiment beaucoup touché

c'est un message privé que j'ai reçu sur instagram

de quelqu'un qui a écouté le podcast et il se trouve que c'est un frère parce qu'il y a pas mal d'époux

apparemment qui écoute aussi le podcast avec leur épouse

je te le lis je pense que tu vas être aussi bluffé que moi

de l'impact finalement que peut avoir le fait de comprendre

ce que le rôle n nous demande en termes de responsabilité d'agissement et comment ça peut avoir un très bel impact

alors cet âme me dit

assalamu alaikum warahmatullahi wabalou salam

mon épouse est une de vos élèves et je suis obligée de vous remercier en personne

depuis qu'elle vous fréquente c'est une nouvelle personne

elle est plus heureuse plus gentille plus positive et encore plus belle

à travers elle vous m'avez prouvé que le rôle n est le meilleur allié qu'on puisse avoir dans son quotidien

avec douceur elle a entraîné toute la maison dans sa dynamique et vous ayant écouté

je comprends qu'elle vous imite dans sa manière de nous transmettre ses émotions ses avis ou ses besoins

oui j'ai écouté tous vos podcasts avec elle et ils sont d'une rare qualité

j'ai un bon bagage coranique et religieux

pourtant j'ai appris énormément de votre sagesse et votre grande humilité

le dernier épisode sur les responsabilités des hommes m'a tout simplement

gentiment terrassé par KO

ça coule de sens en fait c'est tellement logique

nous les hommes sommes forts pour nous plaindre que nos femmes ne sont pas assez ceci ou cela

se comportent comme ci ou comme ça mais Allah ou Akbar

nous avons juste oublié qu'elle finisse par se comporter avec nous comme on les traite

comme tu fais on te fera et en fait une femme avec un homme qui est awam

responsable et présent telle que le coran le prescrit

elle ne peut qu'être bien dans sa peau et une femme bien dans sa peau ça fait des merveilles dans son foyer

et tout le monde est gagnant ma chardin

alors vraiment merci

merci de nous avoir ouvert les yeux

de m'avoir rappelé que je devais commencer les choses par mois d'abord avant d'attendre quoi que ce soit de ma famille

je suis passée à l'action pour me donner un nouveau départ dans ma tête

j'ai offert un magnifique bijou et un bouquet de fleurs à ma tendrée pose à mes deux soeurs et à ma fille

ma mère de son vivant aurait beaucoup apprécié aussi

elles étaient tellement heureuses de la penser

je veux être kawwam pour les femmes de ma famille

et pour le restant de ma vie

c'est une de mes identités et je veux être un vrai homme inshaAllah

je me permets d'invoquer à la

qu'il vous gratifie

d'un époux kawwam sur tous les plans

tel que décrit par Allah et son messager salallah alaihi wa salam vous le méritez amplement

Amy continue votre travail s'il vous plaît qu'Allah récompense vos parents

donc je remercie vraiment

cet auditeur pour

l'humilité en fait de son message bon au-delà de ce qu'il dit à mon sujet ça on va pas on va pas passer du temps dessus

j'ai beaucoup aimé sa manière en fait de se remettre en question

et d'écouter avec humilité finalement ce que le rôle n dit à son sujet au sujet de son épouse et

typiquement c'est exactement l'exemple que j'ai donné voilà un exemple en fait de quelqu'un qui écoute le rôle n

et qui n'est pas en train de

de se trouver des excuses

la plupart des gens finalement écoutent les choses dans le but de répondre

au lieu d'écouter dans le but de comprendre parce que quand on écoute dans le but de comprendre et bas on prend des actions en fait

on agit alors que lorsqu'on écoute dans le but de répondre bah on finit par se justifier celui qui se justifie

il n'agit pas

donc vraiment

félicitations à cet homme

beaucoup de doras pour lui et pour bah mon élève macha de la que j'apprécie énormément d'ailleurs et qui a découvert le

commentaire de son époux en même temps que que moi donc elle a été agréablement surprise

très heureuse en tout cas pour eux et je souhaite que ce soit pareil une chère là pour tous les couples

alors donc la dernière fois

on avait parlé justement de comment être un grand homme dans son mariage et on avait expliqué que

être un homme, kawwam, c'est ça se résume

au fait d'être constamment actif, de vous faire preuve de justice, de ne pas être passif forcément

d'être constamment impliqué, d'évouer proches protecteurs, d'encourager, de soutenir, de prendre soin

on a compris en tout cas que kawwam impliquait

que les hommes ont des avantages

qu'à de là leur a donné par rapport aux femmes par exemple à force physique

le fait que les hommes finalement sont plus cartésiens

qu'ils ont une jalousie naturelle pour les femmes de leur famille ce qui les pousse finalement à protéger

leurs femmes au prix de leur vie

ils ont aussi l'avantage qui peut être un avantage ou pas de ne pas

avoir à porter des enfants et donc forcément c'est une responsabilité pour les femmes et qui est aussi un avantage qu'elles ont par rapport aux hommes parce que les hommes

finalement ne peuvent pas porter d'enfant

et c'est important de bien comprendre comme je disais la dernière fois que tout ça en fait ce sont des avantages

seulement parce que

c'est censé être employé dans le service de l'autre

à de la donne des avantages c'est toujours pour une raison il donne pas des avantages pour sa face jolie et pour sa bénéficie qu'à la personne

qui est entre guillemets avantage et si là te donne plus de force physique c'est pas pour être employé pour toi

c'est pour être employé pour toi et pour les personnes qui sont sous ta responsabilité

donc à chaque fois qu'à la nous donne quelque chose de supplémentaire quelque chose de particulier

c'est un message pour nous dire il faut en faire bénéficier les autres

l'autre chose qui implique le fait d'être au courant c'est le fait comme dit la aya qu'il dépense une partie de leur argent

pour leurs épouses pour leurs familles et notre prophète sardar al-salam nous a appris qu'un homme

a obligation de soins envers son épouse et ses enfants il doit assurer leur habitation

leur nourriture leur abîment et leur santé donc ça peut pas être moins que ces pôles là

alors avant de rentrer dans le vif de cet épisode et bien je te laisse avec la aya qui a motivé l'épisode du jour

les hommes sont kawam envers les femmes

à raison de son don à la à favoriser les uns par rapport aux autres et de ce dont ils dépensent de leur argent

ainsi les femmes salihad sont des votes gardiennes devant le mystère par ce qu'Allah a gardé

tiré de sorat annisa aya 34

donc la aya d'aujourd'hui c'est exactement la même aya qui a vraiment dirigé l'épisode de la semaine dernière

et là comme la première partie de la aya où il y avait des mots clés vraiment très important pour comprendre

donc pour les hommes je pense que le mot qui te fait flèche dans la tête c'est kawam kawam kawam si on n'a pas compris ça

c'est très difficile d'aller plus loin on a compris en fait que c'était pas une question de dominance, domination, autorité

mais plus prendre soin

dans le cadre des femmes

Arnaz ou Panoaterla maintenant va s'exprimer donc la première partie de la aya parle des responsabilités des hommes

de ce qui est attendu des hommes

et la deuxième partie de la aya parle des responsabilités des femmes et de ce qui est attendu des femmes

en conséquence de ce qui est attendu des hommes

et le lien entre la première partie et la deuxième partie donc le lien entre les hommes puis les femmes

est très important puisque Allah swt emploie cette préposition qui signifie qu'il y a une cause à effet

qui signifie finalement qu'il y a une phrase principale et une phrase subordonnée

donc les hommes sont dans la phrase principale

et lorsqu'il s'agit des femmes c'est plutôt dans la partie donc la phrase subordonnée

donc il dit

donc ça veut dire

ainsi de ce fait en conséquence les femmes sont

et là comme sur le chapitre entre guillemets des hommes

eh bien on va définir

ce qu'Allah swt califie les femmes

donc il dit

donc là déjà on a trois mots clés sur lequel on va s'attarder

lorsqu'Allah swt la califie les femmes

il a parlé directement de

il dit de ce fait

donc les salihats

donc là on entend ici donc on a compris qu'il parle des femmes

donc autant quand il parlait des hommes il a précisé

on pourrait s'attendre à ce qu'il dise

les femmes sont salihats

mais il a directement dit

au lieu de dire

toutes les femmes ne sont pas salihats on est d'accord

le fait qu'il emploie

après avoir parlé

c'est comme pour dire que le fait d'être salihat

n'est pas inné chez une femme

que c'est quelque chose qui se travaille

que c'est quelque chose qui se paufine

bah qui se travaille

alors

il nous faut définir d'abord ce que veut dire

as-salihat

as-salihat dans sa racine

de la racine

veut dire le fait d'être intègre

ça veut dire le fait d'arranger

de ajuster

de réparer

de colmater

de bienfaire

de réconcilier

c'est aussi le fait de faire du bien

c'est le fait de restaurer la paix

et c'est le fait de mettre en valeur

c'est très beau ici

si j'entends tout ça on a l'impression d'une aiguille

avec laquelle on peut coudre

donc la femme

donc Allah s'ouffle en interna quand il dit

as-salihat

on comprend ici la notion de phrases subordonnées

vraiment

la linguistique Allah s'ouffle

et tellement belle

tellement logique

tellement miraculeuse

qu'on reste boujbé en fait

on reste vraiment boujbé chaque fois

Allah s'ouffle en interna

en employant as-salihat

et avec ces mots que je viens de te donner

comme définition

et bien on comprend

qu'on peut pas en fait le faire

s'il n'y a pas quelque chose

qui a été déjà placé au départ

comment je peux arranger quelque chose

si je n'ai pas cette chose entre les mains

comment je peux ajuster

réparer

comment est-ce que je peux réconcilier

comment est-ce que je peux mettre en valeur

quelque chose

si cette chose n'est pas déjà présente

donc as-salihat

de la racine salaha

salaha c'est le contraire de façada

façada c'est quelque chose qui est souillé

quelque chose qui est détérioré

c'est quelque chose qui est barisé

et on parle de barisé

de détérioré

de quelque chose en fait

quelque chose à la base qui était bien

qui était intègre

et hop ça c'est détérioré

c'est la même chose

si on me dit

mets en valeur

bah ça ne veut rien dire

tu vas me dire

bah je mets quoi en valeur

qu'est-ce que je dois mettre en valeur

si je te dis

arrange

si je te dis

répart

si je te dis

réconcilie

tu vas me dire

je réconcilie entre qui et qui

je répart

j'ajuste

j'arrange

il y a une base en fait

et c'est exactement

ce qu'elle-là nous explique

c'est le produit

de ce que l'homme fait

et là

il y en a qui pourraient me dire

d'accord mais

si une femme par exemple

on aura l'occasion

d'en reparler

au cours de l'épisode

mais si une femme n'a pas évolué

dans la maison

d'un époux

donc par conséquent

elle est censée être

sur la base

et en conséquence

de cet homme

des actions

de cet homme

et que fait-on

lorsqu'on n'est pas

dans la maison de quelqu'un

qui est kawam

ça veut dire que

s'il n'y a pas un homme

un époux kawam

on ne peut pas être

là aussi je dirais

attention

Allah s'ouffle

n'a pas parlé des époux

excusez-moi

il a parlé des hommes

et en dehors de l'époux

bien une femme

elle a des hommes dans sa famille

elle a un père

elle a des frères

possiblement des oncles

la responsabilité

elle n'est pas uniquement

sur l'époux

attention

l'homme

il est kawam

sur les femmes

de sa famille

c'est tout ça

qui participe à faire de lui

un bon époux

une femme

elle a

dans sa vie

des hommes

qui sont censés être kawam

tout ça

aussi la prépare

à pouvoir être

une bonne épouse

à pouvoir accueillir

la

capacité de kawam

de son futur époux

d'accord

donc il faut vraiment

prendre les choses

dans la globalité

quand Allah emploie des mots

il faut faire très attention

à ne pas justement

s'éloigner

du sens

qui est donné

pour revenir

à cette caractéristique

de Salihat

donc il faut vraiment

se dire

Salihat

c'est la

définition qu'Allah a

donné

d'une femme

d'une épouse

de la même façon

qu'un homme kawam

donc là

les hommes

le mot clé qui te vient

c'est kawam

quand on parle

des femmes

le mot clé

qui te vient

c'est

Salihat

et donc

Salihat

si tu regardes bien

on a

l'habitude de dire

qu'une femme

finalement

tout ce qu'on lui confie

elle l'embellie

elle le multiplie

elle redonne

cette chose

qu'on lui a confié

dans un état

bien meilleur

que lorsqu'on lui a

donné

il y a un adage aussi

qui dit

qu'on donne lui

une maison

elle t'en fait

enfoyer

en fait

une femme

a tendance

naturellement

à amplifier

ce qu'on lui donne

et parfois

elle peut partir

de pas grand chose

elle est capable

d'avancer

de colmater

de produire

de magnifiques choses

sur

très peu

mais il faut une base

donc là

Salihat

dit

alors

les femmes

donc Salihat

il faut garder le terme

Salihat

comme ça

on a vraiment

tout le sens

parce que vertueuse

quand on entend vertueuse

on pense pas spécialement

au fait de réparer

de réconcilier

de restaurer la paix

etc

d'accord

donc on va employer

le terme

Salihat

comme le Quran

employé

tout simplement

c'est aussi simple que ça

il dit que

les Salihat

qu'est-ce qu'elles font

d'accord

comme les hommes qawam

qu'est-ce qu'ils font

les hommes qawam

font deux choses

ils dépensent

pour leur foyer

pour les femmes

il va aussi

employer

deux actions

il dit que les femmes

Salihat

donc les Salihat

sont

Qarnitat

et

d'accord

elles ont

deux pôles d'action

il y a deux gros piliers

qui les caractérisent

donc elles sont

Qarnitat

et

Qarnitat

que veut dire

Qarnitat

c'est traduit par

des votes

tantôt on les traduit

aussi par

obéissante

d'accord

Qarnitat

donc c'est

le pluriel

ça vient de la racine

Qarnatat

qui signifie

adorer

et servir

à la

entièrement

ça signifie

être

humblement

soumise

à à la

être

appliqué

et sincère

dans ces actes

d'adoration

donc la soumission

quand on parle

de soumission

on parle forcément

de la Subhanahuatara

parce qu'il n'y a pas

de soumission

à quelqu'un d'autre

qu'à la Subhanahuatara

et ce terme-là

aussi pourquoi

il est très important

parce que lorsqu'il est

traduit

et lorsqu'il est expliqué

enfin encore une fois

c'est quelque chose

qui est très répandu

quand

cette ayah va être

mentionnée

elle est souvent mentionnée

et bien

on va dire

les femmes

Salihat

sont obéissantes

à leur mari

obéissante à leur époux

et Hafidah

donc gardienne

et donc

là quand

on entend ça

il y a

du vrai dedans

et il y a

de l'incomplet

pas du pas vrai

mais de l'incomplet

parce que

l'obéissance et la soumission

dans le mot

Qala As-Salaam

employé

est exclusivement

à Allah

on peut dire

que quelqu'un

est Quranite

uniquement pour Allah

chaque fois que

cet attribut

cet attribut

ce verbe

ce nom a été

mentionné

dans le Quran

c'était toujours

en direction d'Allah

par exemple

quand Allah dit

à Maryam

donc la mère

de Isa

Jésus

il dit

Ya Maryam

uqanuti

lirabbiki

waasjudi

warka'i

ma'arraqain

donc il dit

ya Maryam

donc

ador

Allah

soumettwa

uqanuti

lirabbiki

atonrab

waasjudi

donc il fait

la sajda

fesujud

warka'i

ma'arraqain

et incline toi

avec ceux qui s'inclinent

donc en gros

prie Allah

et

il le précise

à qui elle doit le faire

on peut pas prier

et se prosterner

et s'incliner devant

autre qala

pareil

quand il dit

uqanuti

quand il parle

des au-croyants

et levez-vous

redressez-vous

levez-vous

pour Allah

en totale soumission

donc agissez pour Allah

en totale soumission

donc c'est tourner

envers Allah

soumettwa

donc

dire que

ici

ce qui est demandé

c'est

l'obéissance

dans le sens

la soumission

totale

entière

à

un époux

c'est

pas

tout à fait

juste

c'est

à Allah

soumettwa

et là

on va expliquer

la soumission

la soumission

et Allah

et Allah

te demande

d'être

et là

ce qui est différent

parce que le professeur

a déjà parlé

de l'obéissance

de l'épouse

envers son époux

mais il n'a pas employé

le terme

qanata

il n'a pas employé

ce verbe-là

quand il parle

de l'obéissance

d'un être humain

envers un autre

être humain

donc le fait d'écouter

et de suivre

un être humain

par rapport

à un autre être humain

là

il parle d'obéissance

mais c'est une

obéissance

ce n'est pas

une soumission

c'est très très important

ce n'est pas

une adoration

ce n'est pas

une soumission

à quelqu'un

ça

il n'y a que Allah

qui est

endroit de ça

quand on

parle d'obéissance

d'écouter

de suivre

un être humain

le professeur

a assez l'air

m'a employé

et Allah

d'accord donc

à ta'a

l'obéissance

donc

à trio

obéissez

et à ta'a

c'est l'obéissance

mais ça

c'est une obéissance

avec le consentement

c'est-à-dire

j'obéis

de mon plein gré

j'obéis

de bon coeur

j'avais déjà dit

dans un épisode

que l'obéissance à Allah

ou l'obéissance

de manière générale

lorsqu'on parle

de quelqu'un

qui est obéissant

il est obéissant

parce qu'il a choisi

d'obéir

de suivre

alors qu'à la base

il avait le choix

de le faire

ou non

quand quelqu'un

n'a pas le choix

on dit pas qu'il est obéissant

on dit qu'il est soumis

qu'il est contraint

il n'a pas le choix

si

je ne te laisse pas le choix

et que tu fais

ce que je te dis

tu m'obéis pas

tu t'es soumis en fait

si tu as le choix

entre faire

et ne pas faire

et que tu choisis de faire

là tu as obéi

c'est pour ça d'ailleurs

qu'on a le choix

et qu'il y a des personnes

qui croient en Allah

il y en a qui croient pas en Allah

Allah finalement

n'a contraint personne

il le dit lui-même

la ikhara affidine

il n'y a pas de contrainte

en religion

un être humain

ne peut pas contraindre

un autre

de croire en Allah

alors qu'on sait

que c'est une obligation

de croire en Allah

mais Allah laisse

à chacun

le choix

de faire

ou non

et pour que demain

chacun réponde de ses actions

et personne ne pourra dire

mais j'ai été contraint moi

à ne pas croire

ou j'ai été contraint à croire

tu avais le choix

et tu as fait ton choix

là c'est la même chose

quand on parle d'obéissance

à un être humain

on a le choix

donc en termes de taurage

je veux dire

c'est une obéissance

dans le consentement

une obéissance consentie

je consent à te suivre

et ça c'est très important

d'entendre ça

surtout les femmes

parce que

je sais que ce terme

dérange

certain

et mal employé

par aussi certains

on parle de

oui il faut obéir

il faut obéir

c'est une vérité

mais telle qu'elle est présentée

ce n'est pas

à avantageux

alors que ça devrait l'être

obéir

dans le sens où Allah le demande

c'est un avantage

pour le premier parti

et pour le deuxième parti

c'est un avantage

pour les deux personnes

et on va voir

au fur et à mesure pourquoi

donc

Allah SWT

dit

de ce fait

les salihat

donc celles qui

sont intègres

qui arrangent

qui ajustent

qui réparent

qui réconcilient

qui font le bien

qui restentorent la paix

et mettent

en valeur les choses

elles sont

qanitat

avant toute chose

elles adorent

et se soumettent à Allah

et c'est très beau

qu'Allah SWT

vise haut

quand il a parlé

des hommes

il a parlé aussi de

à qui il doit le faire

envers qui il doit être qawam

il a dit

les hommes sont qawam

envers les femmes

lorsqu'il parle des femmes

à aucun moment

il parle des hommes

il dit

As-salihat

son qanitat

hafidahatul-l-el-raib

elles sont gardiennes

devant le mystère

parce que Allah

a gardé lui-même

en fait là on a presque envie de dire

quelle est la responsabilité

des femmes envers les hommes

parce que

on parle que d'Allah ici

Allah SWT

lorsqu'il s'agit des hommes

en fait il reproduit

exactement le schéma de base

il nous restitue

exactement l'héritage

de notre ancêtre papa Adam

al-Issalam

il était tout seul

il a demandé de la compagnie

d'accord

donc c'est parce que

il a demandé de la compagnie qu'il a eu

Hawa al-Issalam

notre maman Hawa

et là

en conséquence finalement

de cette doigt

de papa Adam al-Issalam

donc

il a demandé sa présence

et bien il prend soin d'elle

parce que sinon

elle n'avait même pas lieu d'être

Hawa al-Issalam

lorsqu'elle arrive dans le monde

Adam al-Issalam

papa Adam al-Issalam

son époux

il est déjà présent

mais au dessus de papa Adam al-Issalam

il y a un autre

qui est déjà présent

qui a toujours été présent

c'est Allah SWT

donc

elle vise Allah SWT

dans la soumission

dans l'adoration

avant même

de suivre son époux

elle a conscience

que son créateur est Allah

et Allah lui présente

son époux

voici celui qui a réclamé ta compagnie

voici celui que j'ai

désigné pour prendre soin de toi

je lui fais confiance

pour prendre soin de toi

je t'ai donné

ce leader

finalement

pour t'aider

et pour t'accompagner

tu peux le suivre

tu peux lui obéir

en toute sécurité

il est Hawa

c'est dans ce sens là

qu'il faut comprendre les choses

et là on voit en fait que

c'est tout bénef pour tout le monde

donc Allah SWT

parle de Qanitat

donc celle qui se

soumette entièrement à Allah

et forcément

se soumette

à la demande

de Allah SWT

de suivre

le leader

qui leur a titré

et dit

elles sont Hafidrat

donc elles sont gardiennes

préservatrices

protectrices

protectrices de quoi

parce que quand on dit gardien

c'est pour garder quelque chose

et quand on parle de garder

on parle toujours de quelque chose qui

s'il ne l'est pas

eh bien il y a danger

quand tu dis je garde mes enfants

ça signifie que

on ne peut pas les laisser

sans surveillance

on ne peut pas les laisser sans

être gardé

sinon il n'aurait pas besoin d'être gardé

quand on dit je garde mon argent

si je ne garde pas cet argent

dans un lieu sûr

il risque d'être pris par des personnes

nues en pas droit

et des personnes malveillantes

à partir du moment où je dois protéger

préserver quelque chose

c'est qu'il y a un danger potentiel

si cette chose n'est pas gardé

d'accord

donc là on a envie de se dire

quand on pense à tout ça

mais qu'est-ce qu'il faudrait garder

avec vigilance

qu'est-ce qu'il faudrait garder

qu'ici il n'est pas gardé

il y a danger

et là il dit

Hafidrat

donc elle raïbe

c'est quelque chose qu'on a l'habitude d'entendre

elle raïbe on dit que c'est

l'inconnu

c'est le mystère

d'accord

c'est l'invisible

donc elle raïbe

ça veut dire à la fois l'absence

quand on dit

quelqu'un est absent

raïbe d'accord

c'est l'absence

c'est aussi l'éloignement

c'est le mystère

c'est l'invisible

c'est ce qui est secret

d'accord

c'est pour ça que c'est la même racine

qui sert à dire

la forêt par exemple

parce que dans la forêt

il y a beaucoup d'arbres

et c'est facile de se perdre

et de se cacher dans la forêt

d'accord

c'est ce qui est beau

dans l'arabe

vraiment le champ lexical

en arabe c'est pas surement

donc elle raïbe c'est tout ça

et si tu regardes bien aussi

c'est la même racine

qui sert à dire

riba

riba c'est la médisance

pourquoi parce que

dans la médisance

eh bien on expose

au vu et au su des autres

ce qui est censé

ne pas l'être à la base

quand on fait de la médisance

c'est le fait de dire

une vérité sur quelqu'un

en son absence

sachant que

on sait que cette personne

n'aimerait pas qu'on dis ça

en son absence

d'accord

désigner quelqu'un

par un trait physique

désigner quelqu'un

par quelque chose

dire quelque chose

au sujet de quelqu'un

mais une chose vraie

mais en son absence

sachant que si cette personne

était présente

on ne parlerait pas comme ça

ça c'est de la médisance

c'est riba

c'est lorsque j'expose

aux autres

en l'absence de la personne

ce qui normalement

aurait dû être caché

donc Allah subhanahu wa ta'ala

dit que ces femmes-là

salihad

qui sont dans la

réparation

dans la justement

dans la réconciliation

dans le fait de

mettre en valeur les choses

et bien ils leur demandent

en même temps

d'être gardiennes

de ce qui est nécessaire

d'être gardé

et qui s'il n'est pas gardé

il y a danger

et il parle de l'invisible

l'absence

le secret

le mystère

et ça ça englobe

plein de choses

et

pour avant de

creuser ça

il dit donc

hafizat unil rey

dont celles qui sont

gardiennes

du mystère

de ce qui est caché

etc

bima hafizat Allah

de ce que Allah

a gardé

c'est très important

cette partie-là

parce qu'Allah subhanahu wa ta'ala

demande quelque part

à la femme

de continuer

ce que lui a débuté

de continuer

ce que lui a débuté

et qu'est-ce qu'Allah fait

il dit que lui-même

il a été gardien

bima hafizat Allah

de ce que Allah

lui a gardé

de ce que Allah

a été

le gardien

le préservateur

le conservateur

le protecteur

et quand Allah

protège quelque chose

encore une fois

c'est parce que

s'il n'était pas protégé

il y aurait un problème

il y aurait un danger

et en fait

dans ce cas-là

à garder

et bien

c'est comme si

tu partages

le secret

avec Allah

en fait

avant toi

avant que tu arrives

dans la vie

de cet homme

et bien Allah

avait gardé

précieusement

pas mal de choses

pour lui

en te demandant

de garder ces choses

et bien

il te demande

quelque part

de ne pas être

cette personne

qui gâche tout

en divulgant

ce qui était censé

être gardé

il te met

dans la confidence

Allah

te met

dans ce secret

dans cette mission

de prolonger

de faire perdurer

de reprendre

ce que lui

a assumé

comme tâche

vis-à-vis

des secrets

en fait

de ton foyer

cet homme

de plein de choses en fait

il te dit

préserve ces choses-là

conserve tout ça

soit gardienne

comme Allah

t'as appris à le faire

soit gardienne

comme Allah

a été gardien

de ces choses-là

ça implique

si on veut garder

quelque chose

à quelqu'un

ça implique aussi

que cette personne

te la confier

si je veux garder

le secret

de la personne

bah il faut déjà

que la personne

me confie son secret

là c'est implicitement

aussi un message

à l'homme

pour lui dire

qu'il doit faire confiance

à son épouse

qu'il doit faire preuve

de vulnérabilité

envers son épouse

se confier à elle

lui confier ses émotions

être vulnérable

en fait envers elle

et ça aussi c'est un problème

que rencontrent certains hommes

ils ont l'impression

qu'une vulnérabilité

c'est

un danger pour eux

je ne peux pas être vulnérable

devant qui que ce soit

pas même mon épouse

parce que

ce serait quelque part avoué

une faiblesse

ou autre alors que

pas du tout

confier sa vulnérabilité

participe

dans le cadre du mariage

participe aussi

à la bonne entente

à la mawadda

à la rahma

à l'amour

et à la tranquillité

entre les époux

et en retour

cette femme

qu'est-ce qu'elle fait de

de ses secrets

de cette vulnérabilité

de ce mystère

eh bien

elle le range

quelque part

comme dans un coffre fort

elle garde précieusement

cet épargne

qui lui a été confié

pour le restituer

au bon moment

et finalement

qu'est-ce qui est impliqué

dans les secrets

dans l'absence

dans cet éloignement

dans tout ce qu'implique

elle arrive

et c'est impressionnant

en fait qu'on nous demande

de garder quelque chose

de caché

de garder

un mystère

de garder

en l'absence de quelqu'un

de garder

en l'éloignement de quelqu'un

ça on aura l'occasion

je pense d'aborder

juste ce point-là

dans un autre épisode

tellement c'est

c'est très subtil

et c'est très vaste

c'était pas seulement

garder les affaires

les secrets

de son époux

en son absence

pendant qu'il va au travail

c'est plus que ça

c'est également

garder le contenu

du coeur

de cet homme

le contenu

de notre coeur

à nous

c'est-à-dire

en son absence

lorsqu'il part

agir en tant qu'œur

ou âme

pour pouvoir

pour voir au besoin

de sa famille

eh bien

tout ce que cet homme

voit à la journée

ressent la journée

à vécu comme difficulté

par exemple dans le cadre

de son travail

tout ça c'est

c'est alraïb en fait

et à là

te demande

d'être gardienne

de ce que tu vois

et de ce que tu ne vois pas

il te demande

d'être gardienne

de ce qui est

en ta présence

et de ce qui est

en son absence

c'est très subtil

aussi subtil finalement

que la

personnalité féminine

qui est elle-même subtile

une femme par nature

est subtile

alors Allah

lui donne

des tâches

subtiles

et là

mesdames

mes soeurs

nous toutes

nous devons finalement

user

de cette intelligence

car Allah

nous a naturellement

donné

dans le terme

de cette subtilité

pour savoir

et pour pouvoir définir

tous ces choses

dont on doit être

les gardiennes

finalement

on n'a pas besoin

de nous expliquer

d'ailleurs Allah

nous précise pas

exactement

exactement

tu dois garder ça

ça

ça et ça

et ça

c'est

vaste

et ça implique

beaucoup de choses

et ça diffère

d'un foyer

à l'autre

vraiment

de la même façon

qu'une femme

se sent en sécurité

en la présence d'un homme

awam

parce qu'il fait

ses actions

awam

de la même façon

en fait

un homme a besoin

de se sentir

en sécurité

de sentir

qu'il peut être

vulnérable

devant une femme

parce qu'elle le garde

elle garde

en fait

ces

choses en fait

qui n'exposeraient

devant personne d'autre

une femme gardienne

essaie

et connait

les manquements

de son époux

il ira awam

certes

mais n'est pas parfait

et

a ton besoin

de le dire

aux autres

a ton besoin

de lui pointer

à lui aussi

parce que gardienne

ça peut pas forcément

dire vis-à-vis des autres

gardienne c'est aussi

savoir doser

quand est-ce que je dis

une vérité

ou pas

toute vérité

n'est pas bonne

à dire

ai-je besoin

de parler

tout le temps

et de dire

y'a ci

y'a ça

pointer

ceci

cela

ne pas choisir

le bon moment

ne pas choisir

le bon endroit

est-ce que c'est ça

être gardienne

a la supranatalin

nous explique

que

tu es gardienne

de ça

de ce mystère

cette subtilité

là

de cet invisible

de ces secrets

en l'absence

ou en la présence

quand il est

éloigné

ou quand il est proche

c'est

très vaste

c'est très beau

et on aura l'occasion

d'en reparler

inshallah

et c'est très important

de se dire

que tout ça

en fait

tout ce cas-là

nous demande

en tant que femme

ce n'est pas

une demande

de l'homme

ce n'est pas

une réclamation

de l'homme

ce n'est pas

un dû

qui vient

de lui

c'est très important

de se dire

que cette règle

elle a été imposée

par beaucoup plus haut

par Allah

supranatalin

en fait

les hommes

ne sont pas kawam

envers les femmes

parce que les femmes

leur ont demandé

de l'être

ils le sont

parce que là

leur a prescrit

d'être

ainsi

de la même façon

les femmes

ne sont pas

salihad

khanitat

haafizrat

de ce qui est

caché

donc haafizrat

ou lila raib

parce que les hommes

leur ont demandé

de l'être

elles le sont

parce que là

leur a prescrit

d'être

ainsi

ça c'est

très important

et peut-être

dans le volet

des femmes

j'aurais tendance

à plus

insister

à l'urgence

du féminisme

du machisme

des problèmes

du patriarcat

etc.

etc.

il y a une espèce de confusion

entre le rôle

d'un homme

le rôle d'une femme

et encore une fois

le problème fait que

on érige

les femmes

contre les hommes

les hommes contre les femmes

et chacun cherche

à ne pas se faire

arnaquer

d'accord dans l'histoire

alors qu'à là

il la rassemble

si tu regardes bien

dans ces haya

ils n'opposent pas

les hommes et les femmes

ils n'opposent tellement

pas finalement

qu'il les a tous combinés

dans une seule phrase

en

rendant

l'une phrase subordonnée

à l'autre

ça va ensemble en fait

et pour revenir

justement

à cette notion

d'obéissance

il faut

pour pouvoir comprendre ça

parler justement

des caractéristiques

d'un vrai leader

c'est un co-homme

tout simplement

et

un bon leader

un vrai leader

on le suit

on l'écoute

on le fait presque naturellement

quelqu'un

qui est leader

qui a du leadership

donc qui est

bienveillant

qui sait

diriger

qui sait

être digne de confiance

qui sait être efficace

qui sait manager

on le suit en fait

sans en faire d'efforts

ça a le cool de sens

il y a des personnes

quand elle les regarde

on se dit

cette personne c'est un leader

et qu'est-ce que font les gens

à un face d'un leader

ils l'écoutent

et ils le suivent

ce principe-là

d'obéir

à un leader

c'est un principe

qui a été commandé

par Allah Subhanahu Wa Ta'ala

et on ne questionne pas

un principe

commandé par Allah Subhanahu Wa Ta'ala

de la même façon

qu'on ne questionne pas

le fait

d'obéir

à

le boss

d'une entreprise

d'accord

ce qu'il faut faire

c'est bien choisir

son leader

bien choisir

avec qui je me marie

d'accord

mais une fois que j'ai choisi

le bon leader

eh bien je suis son leadership

faut se dire aussi

que l'obéissance

c'est un test

d'Allah

c'est une mise à l'épreuve

d'Allah Subhanahu Wa Ta'ala

pour une femme

encore une fois

il faut se rappeler

de la notion de

entre

obéir

ou ne pas obéir

c'est pour ça que je suis

obéissante ou pas

parce que je pouvais le faire

ou ne pas le faire

j'ai choisi de le faire

alors je suis obéissante

donc Allah me met à l'épreuve

de la même façon

qu'il met à l'épreuve

l'homme

dans le fait

de dépenser

des biens pour sa famille

il y a des hommes

qui sont éprouvés là-dessus

et on sait reconnaître

un homme un vrai

sur ce pan là

je ne peux pas m'empêcher

de repenser encore

à papa Adam alaihi salam

juste on peut se concentrer

sur son prénom

Adam

je sais pas si tu as pris

un jour l'occasion

le temps

de regarder

ce que vous voulez dire

juste Adam

pourquoi est-ce qu'il porte

ce nom là

quand tu regardes

Adam

donc la racine

Adam

et bien

tu seras

assez

impressionné

de voir que ça veut dire

le fait d'être

chef

de

le fait d'être

à la tête

de

le fait de

mettre la paix

entre les gens

le fait

de joindre

et de réconcilier

juste avec son prénom

on a

la définition d'un leader

on a la définition

d'un kawam

et on a la définition

de quelqu'un

qu'on a envie de suivre

et c'est papa Adam alaihi salam

quelque part je me dis

ça pouvait pas être autrement

si Adam alaihi salam

n'avait pas ses caractéristiques

comment est-ce que

on va survivre

nous

ses enfants

et son épouse

maman hawa

donc hawa

il y a la notion

du vivant dedans

hawa

pourquoi

parce qu'elle a été créée

à partir du vivant

donc on sait que

la femme a été créée

à partir

d'une côte

de l'homme

donc hawa

est une insistance

du vivant

donc

elle a été créée

à partir

du vivant

et elle

elle ne cesse

d'être vivante et vivante

et là

ça nous renvoie aussi

à cette notion de

une femme qui démultiplie

une fois

qu'elle a été créée

à partir de l'homme

donc elle est partie

de ce qu'on lui a donné

et elle

elle a démultiplié

c'est la femme

qui porte l'humanité

dans son ventre

elle

ne fait que

enfanter

et

finalement

elle plaît

le monde

par

ce qu'elle porte

dans son ventre

c'est ça

maman hawa

à partir du vivant

elle démultiplie

plein d'autres

êtres vivants

et ça c'est

une des plus grandes

puissances

que peut avoir

un être humain

si on regarde

la haia

dans son ensemble

et ce qui est demandé

à l'homme

la façon dont

Allah met toujours

l'homme en premier

au niveau des responsabilités

comme par exemple

lorsqu'il demande

aux hommes et aux femmes

de baisser le regard

il commence par l'homme d'abord

et il dit

toi d'abord

baisse ton regard

et après

il parle à la femme

en lui disant

baisse son regard

parce que l'homme

est plus sensible

à tout ce qui est physique

à tout ce qui est visuel

que la femme

mais il aurait pu commencer

par la femme

et dire

baisse ton regard

mais non

il commence par l'homme

il commence par le responsable

il commence par la tête

le chef

de famille

il commence par le leader

parce que si le leader

n'est pas

bien debout

bien kawam

on peut pas attendre

ça des autres

donc il commence

par la racine

c'est toi lance

le l'héritier

masculin

de papa Ed

donc c'est à toi

d'agir en premier

et ensuite

le reste coule de source

quand on lit ça

je me dis

Allah

a été vraiment

dur avec les hommes

il a été

strict avec eux

c'est comme si leur disait

bah

tu as voulu de la compagnie

voilà de la compagnie

je t'ai

donné comme compagnie

une de mes créatures

donc ça m'appartient

attention

prends soin d'elle

fais attention

sois vigilant

sois kawam

tu es un berger

comme le hadith le dit

que l'homme

est un berger

pour sa famille

donc tu es un berger

donc un jour je te demanderais

des comptes

sur ce qui était

sous ta responsabilité

si cette femme

qui a donné

de sa jeunesse

de sa beauté

de sa santé

de sa capacité

à être multitache

de son temps

pour toi

et que derrière

elle n'a pas pu s'épanouir

à cause de toi

parce que tu l'es tout fait

parce que tu ne l'as pas écouté

parce que tu ne l'as pas soutenu

parce que tu n'assumes pas

ses dépenses

parce que tu la rabaisse

ou pire

tu as été violent avec elle

uniquement

ou verbalement

ou moralement

eh bien

tout ça

ce seront des comptes

à régler entre toi et moi

un jour

et la facture

elle risquerait

d'être salée

et l'enfer

c'est quand même cher payé

comme note de facture

c'est toi qui a voulu

de la compagnie

c'est toi qui a voulu quelqu'un

pour qui tu pourrais être

kawam

eh bien tu assume

à côté de ça

j'ai envie de dire

parce que là a déjà été

sévère envers cet homme

toi ma cherseur

tu es

la femme de la situation

par ta féminité

par ta douceur

par ta résilience

par tes mystères

par tes atouts secrets

tu as

ce rôle

de leader

du coeur

de ton homme

tu as ce rôle de

saliha

celle qui répare

celle qui met en valeur cet homme

celle qui met en valeur sa maison

son foyer

celle qui colmate

qui

réconcilie

qui soutient

Allah t'a confié à cet homme

il lui a prescrit d'être

awam envers toi

toi

il t'a confié le coeur de cet homme

il t'a prescrit de le préserver

d'en être une gardienne

et le coeur c'est le siège

de tous les secrets

et un secret si on veut le garder

si on veut le protéger

il faut écouter la personne

il faut la suivre

il faut la valoriser

donc

l'homme est le premier

qui a été responsabilisé par Allah

il est le leader naturel

placé par Allah

et pourtant à la fin

le vrai bénéficiaire

eh bien ce sont les femmes

en majorité

je pense à un hadith

d'après

Abdurrahman ibn Aouf

radhiallahu anhu

disait que le prophète sallallahu alaihi

wa sallam a dit dans le sens

si une femme

prie ses cinq prières

jeunes sont moi

sous-entendu de Ramadan

préserve sa chasteté

obéit à son mari

tu as compris maintenant

de quel obéisson je parle

alors il lui sera dit

rentre dans le paradis

par la porte que tu veux

ce hadith a été rapporté

par Ahmed

dans son Sahih

c'est

absolument magnifique

il n'y a aucun hadith

aucun équivalent

qui parle

des hommes en fait

qui peuvent rentrer au paradis

par la porte qu'ils veulent

juste en s'occupant

de leur famille par exemple

c'est très beau en fait

comme pour dire

en fait la tâche

qui t'est demandée à toi femme

elle n'est pas

si simple que ça

elle demande

beaucoup de travail

elle demande beaucoup

de sacrifices

elle demande beaucoup d'investissement

pas moins finalement

que celle de l'homme

et Allah supra-intala

en récompense

de tout ça

en récompense

de cette jeunesse

que tu as sacrifié

enfin dépenser

c'est pas vraiment

sacrifice non plus

mais que tu as dépensé

ce temps

ces enfants

que tu as porté

ce sont des empreintes

que l'homme

n'aura jamais

personne n'est aussi

marqué physiquement

moralement

par sa famille

dans le bien

qu'une femme

une femme

dans juste son physique

elle porte

l'empreinte de sa famille

chaque enfant

laisse

à sa mère

une empreinte

des vergetures

sont une empreinte

son corps change

elle ne sera plus

jamais

la jeune femme

qu'elle était avant

l'homme n'a pas

ce problème-là

entre guillemets

il n'y a pas

d'empreinte physique

reconnaissable

sur lui

de sa famille

du passage

de sa famille

dans sa vie

une femme oui

et bien Allah

il n'oublie pas

cette empreinte

ces empreintes en fait

il va

les récompenser

et un jour

il va dire à cette femme

bah tu vois

toi qui pensais que

peut-être que ce que

tu faisais c'était pas

si

valorisant que ça

que tu n'as pas

accompli des choses

grandiose

alors que si

bien aujourd'hui

je te dis quelque chose

que je dis à personne

hein toi

mon être de confiance

à qui j'ai confié l'humanité

pour la porter

dans son ventre

et bien tu vois

le paradis-là

tu rentres par les

portes que tu veux

et on sait que le paradis

a des portes

précises

il y a la porte

des jeuneurs

la porte de l'homone

il y a énormément de portes

en fait

et chacun

en fonction de l'action

qui était très prépondérant

dans sa vie

va rentrer par une porte

et imagine en fait

quelle vie IP

tu vas être

demain

quand là

tu dis

toi

tu rentres par la porte

que tu veux

tu rentres par toutes

les portes étangées

c'est magnifique

franchement on se sent bien

quand on entend ça

ça a un prix

et

c'est le moment

en tout cas de

dépenser

pour ce prix-là aujourd'hui

je vais terminer

en disant que

l'homme

a un carburant

en tant que caouam

il donne du carburant

à cette femme

qui reçoit ce carburant

se nourrit de ce carburant

le transforme

et crée

à partir de ce carburant

qu'elle va pouvoir

rendre à l'homme

par son action

d'accord lui

produit

donc donne

son carburant de caouam

elle le réceptionne

se nourrit de ça

produit

de magnifiques choses

et lui renvoie

son carburant à elle

son produit à elle

de sa alihate

et lui

réceptionne

se nourrit de ça

et encore plus caouam

et restitue

et ainsi de suite

ça fait

un cercle vertueux

le cercle d'une team

d'une équipe

finalement la tradition

de papa Adam et maman

hawa au paradis

est sur terre

si sur terre

il n'avait pas cette cohésion là

crois moi toi et moi

ne serions pas aujourd'hui là à parler

là j'ai envie de dire

est-ce que tu vois

est-ce que tu vois

où je veux en venir

où sont les adversaires ici

où sont les concurrents

dans cette histoire

tout ça n'a plus de sens maintenant

quand une femme

et un homme

s'apprête à rentrer

dans un mariage

ils n'ont pas besoin

d'entendre

des nasiha

les conseils

d'accord

c'est un vocabulaire

que tu connais maintenant

nasiha n'est-ce pas

l'épisode concerné

l'art de donner des conseils

et bien ces gens

hommes et femmes

quand ils entendent le mariage

ils n'ont pas besoin d'entendre

des phrases telles que

surtout te laisse pas faire

faut faire valoir tes droits

il faut qu'ils s'acquittent

de ces devoirs

te fais pas arnaquer

d'abord ce ne sont même pas

des nasiha

parce que par définition

une nasiha

c'est quelque chose qui est

censé réparer

là ça ne répart pas

ça n'élève pas la personne

ça ne produit pas de bon fruit

d'accord

on est des alliés

chacun est le carburant de l'autre

chacun se nourrit de l'autre

et chacun produit

quelque chose

à partir de l'autre

Allah s'ouffle à nos atards

là

attend des hommes qui soient

constamment kawam

qui soient constamment

dans le don

je t'avais dit que kawam

dans sa définition

dans son

comment dire

dans son chême

fa'al

c'est quelqu'un

qui ne cesse

de prendre soin

qui ne cesse

d'être constamment

dans le soutien

d'être constamment

en train de pourvoir

c'est une action

qui doit faire

et refaire

et refaire

et refaire

c'est ça un homme

il ne cesse pas

d'accord

mais si tu regardes bien

pour les femmes

il n'a pas insisté

sur cette notion de constance

il a dit

asr al-ihad

il n'a pas dit celles

qui sont constamment

asr al-ihad

celles qui sont constamment

des gardiennes

en fait

ce qu'il veut dire

c'est que si

un époux est constant

sa femme le sera

l'endurance physique

l'endurance dans le temps

et le propre de l'homme

la femme elle fonctionne

par cycle

il n'y a qu'à voir

le cycle menstrual

d'une femme

elle ne peut pas

être dans le même régime

tout le temps

elle n'est pas

sous le même régime

à chaque fois

donc

dans le foyer

il en faut au moins un

qui est lui

constant

qui garde toujours

le même régime

et c'est à l'homme

qu'alla a demandé ça

il lui a dit qu'il faut

que tu sois

kawam

toi

il faut que tu sois toujours

prêt

toujours vigilant

toujours sur les starting

bloc

pour fournir le soutien

qu'il faut

parce que cette femme

elle fonctionne

en cycle

pour ceux qui sont

mariées

voyez

les femmes en fait

au fur et à mesure

dans le mois

dans leur cycle

elles ne sont pas

pareilles

elles ne vivent pas

les mêmes choses

et elles n'y peuvent rien

il y a des périodes

où on prie

il y a des périodes

où on peut pas prier

il y a des périodes

où on peut jeûner

il y a des périodes

où on peut pas jeûner

le syndrome prémanstruel

la période

l'émanstru

et l'après

on est

dans le changement

perpétuel

et c'est comme ça

qu'alla

a dessiné la femme

donc

c'est pour ça que

du fait qu'il a créé

par cycle

dans un cycle

s'inscrit dans un cycle

donc quelque chose

qui change

eh bien

le constant

d'être toujours

ce qu'elle est

par contre

l'homme

il lui laisse pas le choix

il dit si elle déjà

elle est dans un cycle

et si toi aussi

tu te mets à faire

des histoires de cycles

tout va collapseer en fait

tout va s'effondrer

il dit toi

tu dois toujours rester debout

tu dois toujours accueillir

tu dois toujours être prêt

tu la soutiens

tu es là

tu l'écoutes

tu réceptionnes

c'est fini

les blagues du stylo

c'est bon

elle est dans sa période

t'es encore à tout le monde

non non non

ça c'est un crime en fait

ça

non

toi tu accueilles

si tu te mets à palabrer

à critiquer etc

ça veut dire

t'as quitté ton poste déjà

déjà t'as quitté ton poste

t'as fait bu de compte ton camp

tu restes à ton poste

elle doit te trouver

partout ce ton te regard

tu dois être au même poste

et tu as les capacités

pour s'acheter les édonnées

elle

à partir de ça

lorsqu'elle se trouve

à tel endroit

tel endroit

ou tel instant

tel moment

tel moment de son cycle

elle doit se sentir

en sécurité

et lorsqu'elle est disposée

il faut qu'elle puisse

être salia

mais ça c'est en conséquence

de

ta kawama

d'accord

et donc ça

ça parle de l'homme

et par conséquent

chère épouse

comme je disais

à là

t'as doté

de cette capacité

à fixer

à réparer

à multiplier

à créer des merveilles

à partir de matière première

ta direction

elle est tournée

vers ton seigneur

si envers ton seigneur

ton robe que tu es

rhanita

il t'a

offert un mentor

à qui te référer

un leader

suit le

tant qu'il est kawama

suit le

et il le sera encore plus

et garde les secrets

car là

a lui aussi gardé

tout homme

veut une épouse

qui l'écoute

qui lui obéit

mais obéir

ne veut pas dire ce terre

ça ne veut pas dire

exécuter sans broncher

se soumettre tout bêtement

une femme suit

écoute

obéit sans effort

à un homme

qui a la confiance

dans son leadership

qui est digne de confiance

qui assume

les charges de son foyer

et qui

la soutient

émotionnellement

aucune femme

n'a envie de se référer

ou être

sous l'aile d'un homme

qui ne la soutient pas

qui la rabaisse

qui attend d'elle

qu'elle participe comme lui

ou charge du foyer

j'ai jamais compris moi

les hommes qui d'emblée

demandent à ce qu'on fasse

50-50 dans les charges

du foyer

alors qu'aucun test

en islam

aucun texte

n'autorise ça

un homme qui veut la contrôler

et qui ne répond pas

à ses besoins émotionnels

aucune femme en fait

n'a envie de se référer

à ce genre d'homme

de la même façon

toute femme

souhaite un époux

qui est kawama

et un homme kawama

n'a aucune difficulté

à soutenir une femme

qui est salira

il a besoin de sentir

de la sécurité

dans son rôle de kawama

c'est dur de pourvoir

aux besoins d'une femme

qui n'est pas reconnaissante

qui ne commade pas

des brèches

qui expose

les secrets

que là avait gardé

pourtant avant elle

il se sentira vulnérable

et

avec un carburant

de mauvaise qualité

et bien son travail

de kawama

est mise en péril

c'est un long sujet aujourd'hui

au sujet de comment être

une grande dame

dans son foyer

dans son mariage

j'espère avoir fait honor

à ce volet là

et

de même

pour le volet

qui concerne les hommes

au prochain épisode

on parlera

de la suite

de

justement

quand les problèmes commencent

quand les problèmes arrivent

quand ça ne va pas

en gros

quand un homme

n'est pas

ou n'est plus

kawama

on fait quoi

quand une femme

n'est pas

ou n'est plus

sa aliyah

on fait quoi

s'il n'y a pas

ou s'il n'y a plus

de sakina

chez moi

je fais quoi

en gros quand ça ne va pas

je fais quoi

et là

j'aurai du renfort

ce sera notre premier épisode

avec une invité

donc c'est le premier épisode

que je ferai avec une invité

et va y commencer

à avoir insha'Allah

de temps en temps

des épisodes avec

une invité

dont c'est le domaine

qui pourra nous apporter

des éclaircissements

et bah je te laisse

à surprise en tout cas

au prochain épisode

on va répondre

à cette question là

le mariage

quand ça ne va pas

on fait quoi

insha'Allah

toujours avec

la guidance

et la lumière

de notre rôle haine

merci pour ton attention

merci d'avoir écouté

cet épisode

et comme toujours

si ce podcast

t'a apporté du bien

alors

une chose à faire

t'abonner

pour ne rien rater

et si

il te semble

pouvoir être utile

à d'autres personnes

sans toi libre

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et même

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et la note de ton choix

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des codes préférés

ce sera une belle manière

de me faire savoir

que ce podcast

doit continuer

et être écouté

par le plus grand nombre

je confie à Allah

Subhanahu Wa Ta'ala

le soin de préserver ta foi

ton honneur

ton honneur

et ton coeur

je te laisse à présent

passer un bon moment

avec ton courant

et je te dis

à vendredi prochain

pour un nouvel épisode

salam alaikum warahmatullah

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